أجمل كلام يقال للحبيبة

أجمل كلام يقال للحبيبة

الحبيبة

أجمل الكلمات هي التي تكتب بصدق من قلب محب، أجمل الكلمات هي التي تعبر عن صدق المشاعر ودفء الإحساس، فما أجمل كلمات الحب عندما يتوجه بها المحب للحبيبة، وقد أحضرنا لكم باقة من أجمل كلام يقال للحبيبة.

أجمل كلام يقال للحبيبة

  • حبيبتي ليتني ظلك أسير معك أينما ذھبت، وحتى وقت النوم أكون بين يديك.
  • حبي لك مثل الھواء الذي لا يفنى، والذي لا نقدر العيش بدونه.
  • إذا كنت تحبني كثيراً فأنا أحبك أكثر من حبك.
  • حبيبتي فلتعلمي أنّ أصعب لحظة ھي فراقك ، وأجمل لحظة ھي لقاؤك، فلا تذيقني لھفة بعادك.
  • حبيبتي إن بحثتِ في قلبي لن تجدِ سواك، وإن سألتِ عن فكري فلا يشغلني سوى ھواك.
  • كل شيء يفنى إلا حبي لك، ھو أبدي في حياتي وبعد مماتي.
  • إذا قست علي الدنيا بأكملھا، فسوف تكون أنت القلب الحنون الذي يعوضني الأسى.
  • أعرف أنك لن تخذليني لأني أبداً لن أضعك في موقف يجعلك تتخلين عني.
  • حبيبتي عند لقائك أفضل الصمت لأستمتع بجمالك، ولا أتحدث حتى أسمع كلامك.

قصيدة هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه

قصيدة هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه للشاعر الشريف الرضي، اسمه محمد بن الحسين بن موسى أبو الحسن الرضي العلوي الحسيني الموسوي، ولد الشاعر الشريف الرضي في بغداد وتوفي بها أيضاً، ويُعدّ من أشعر شعراء العصر العباسي وله ديوان شعري ضخم مكون من مجلدين.

هل الطرف يعطي نظرة من حبيبه

ام القلب يلقى راحة من وجيبه

وهل لليالي عطفة بعد نفرة

تعود فتلهى ناظراًعن غروبه

ولله ايام عفون كما عفى

ذوائب مياس العرار رطيبه

احن الى نور الربى في بطاحه

وَأظْمَا إلى رَيّا اللّوَى في هُبُوبِهِ

وَذاكَ الحِمَى يَغدُو عَليلاً نَسِيمُهُ

ويمسي صحيحاً ماؤه في قليبه

حببت لقلبي ظله في هجيره إذا

ما دجا أوْ شَمسَهُ في ضرِيبِهِ

وَعَهْدي بذاكَ الظّبيِ إبّانَ زُرْتُهُ

رَعَاني، وَلمْ يَحْفِلْ بعَينَيْ رَقيبِهِ

وَحَكّمَ ثَغْرِي في إنَاءِ رُضَابِهِ

وَأدْنَى جَوَادي مِنْ إنَاءِ حَلِيبِهِ

هو الشوق مدلولاً على مقتل الفتى

اذا لم يعد قلباً بلقيا حبيبه

تُعَيِّرُني تَلْوِيحَ وَجْهي، وَإنّمَا

غَضَارَتُهُ مَدْفُونَة ٌ في شُحُوبِهِ

فَرُبّ شَقَاءٍ قَدْ نَعِمْنَا بِمُرّهِ

ورب نعيم قد شقينا بطيبه

وَلَوْلا بَوَاقي نَائِبَاتٍ مِنَ الرّدَى

غفرت لهذا الدهر ماضي ذنوبه

واني لعرفان الزمان وغدره

أبِيتُ وَمَا لي فِكْرَة ٌ في خُطُوبِهِ

واصبح لا مستعظماً لعظيمه

بقلبي ولا مستعجباً لعجيبه

يغم الفتى ذكر المشيب وربما

يَلْقَى انْقِضَاءَ العُمْرِ قَبلَ مَشيبِهِ

وينسيه بدء العيش ما في عقيبه

وَجِيئَتُهُ تُبْدي لَنَا عَنْ ذُهُوبِهِ

الى كم اشق الليل عن كل مهمه

وَأرْعَى طُلُوعَ النّجمِ حتى مَغيبِهِ

أخُطّ بِأطْرَافِ القَنَا كُلّ بَلْدَة ٍ

وأملي جلابيب الملا من ندوبه

وكنت اذا خوى نجيب تركته أسِيرَ

عِقالٍ مُؤلِمٍ مِنْ لَغُوبِهِ

رَجَاءً لِعِزٍّ أقْتَنِيهِ وَحَالَة ٍ

تَزِيدُ عَدُوّي مِنْ غَوَاشِي كُرُوبِهِ

وَبَزْلاءَ مِنْ جُنْدِ اللّيَالي لَقيتُهَا

بقَلْبٍ بَعيدِ العَزْمِ فيها قَرِيبِهِ

نصبت لها وجهي وليس كعاجز

يوقيه حر الطعن من يتقى به

وَخَيّلٍ كأمْثَالِ القَنَا تَحمِلُ القَنَا

عَلى كُلّ عُنقٍ عاقِدٍ من سَبيبِهِ

حَمَلْتُ عَلَيها كُلّ طَعّانِ سُرْبَة ٍ

كما نهز الساقي بجنبي قليبه

قَضَى وَطَرَ العَلياءِ مَنْ رَكِبَ القَنا

وَأوْلَغَ بِيضاً مِنْ دَمٍ في صَبِيبِهِ

وَكَمْ قَعْدَة ٍ مِنّي أقَمْتُ بِبَأسِها إلى

الطّعْنِ مَيّادَ القَنَا في كُعُوبِهِ

وَلمّا رَكِبْتُ الهَوْلَ لمْ أرْضَ دونَهُ

وَمَنْ رَكِبَ اللّيثَ اعتَلى عن نجيبِهِ

تريح علينا ثلة المجد شزب

تغالى وايد من قنا في صليبه

وَأبْيَضَ مِنْ عَلْيَا مَعَدٍّ، بَنانُهُ

مقاوم ريان الغرار خصيبه

أخَفُّ إلى يَوْمِ الوَغَى مِنْ سِنَانِهِ

و أمضى على هام العدى من قضيبه

هل السيف الا منتصى من لحاظه

أو البدر الا طالع من جيوبه

إذا سُئل انهال الندى من بنانه

كما انهالَ أذيالُ النّقا مِنْ كَثِيبِهِ

جواد اذا ما مزق الذود عضبه

أذاعَ النّدى مِنْ جُرْدِهِ بَعدَ نيبِهِ

يسير امام النجم عند طلوعه

وَيَهْوِي أمَامَ النّجْمِ عندَ غرُوبِهِ

رَضِيتُ بهِ في صَدْرِ يَوْمِ عَجاجِهِ

عَلى شَمْسِهِ عارِيّة ً مِنْ سُهُوبِهِ

مضَى يحرُسُ الأقرانَ بالطّعنِ في الطُّلى

وَقَدْ لَجّ نَعّابُ القَنَا في نَعِيبِهِ

أنا ابن نبي الله وابن وصيه

فخار علا عن نده وضريبه

تَأدّبَ منّي رائِعُ الخَطْبِ بَعدَما

تَجَلّى سَفيهُ الجَدّ لي عَنْ أدِيبِهِ

فو الله لا ألقى الزمان بذلة

و لوحط في فوديَّ أمضى غروبه

قنعت فعندي كل ملك نزوله

عن العز والعلياء مثل ركوبه

و ما اسفي الا على ما جلوته

على سمع منزور النوالب نضوبه

إذا ما رآني قطع اللحظ طرفه

و عنون لي اطراقه عن قطوبه

ومن لم يكن حمدي نصيباً لبشره

جَعَلتُ ضُرُوبَ الذّمّ أدنَى نصيبِهِ

خواطر للحبيبة

الخاطرة الأولى:

وردتي..ليتك تعلمين كم عانيت بعد فراقك.. كم تجرّعت لوعة الحنين إلى همساتك…كم عانقت الشوق في غيابك وزرعت أمل لقائك بعد رحيلك لم أعد أشعر بما حولي .. جعلت الصمت مجدافي..ذكريات الماضي تعصرني وتجعلني أتعثر في مسافاتي .. ترتمي أفراحي حزينة في أحضان الشوق.. تنطفي أنوار آمالي في ظلام اليأس ..وتغرق عبراتي في دموع الآهات، فتنمو جذور الألم وتنبت في طرقاتي.. وردتي يا من أودعت قلبي في أحضانها.. دعيني أحفر اسمك في عروقي وأجعلك جزءاً من أنفاسي وأرسم فوق دموعي حبك.

الخاطرة الثانية:

بين برودة الشتاء وأوراق الخريف وحرارة الصيف ونسمات الربيع تأخذني قدماي تهرول بي إلى أين؟ لا أعرف لا أدري سوى أنني بدأت أرى نفسي تحتضن فراشات الربيع .. تعانق ثلوج الشتاء تصافح أوراق الخريف تنتشر لشمس الصيف ترقص تحت زخات المطر تمنيت لو عدت لطفولتي أعبث بدميتي أبني بيتاً وأغرس حلماً وأبتسم لغدي، وأنتظر رؤيتك حبيبتي.

الخاطرة الثالثة:

يا نجمة في العشق دليلاً لي في العلاء..أفديك بروحي ولو سالت من قلبي الدماء .. فلو كان حبك موتاً سأقدم عليه وأكون أول القتلى .. فلو بكيت يوماً تتحطم الأرض من الحزن إلى أشلاء .. أميرتي لو وضع قطب الجنوب بين شفتيكي لذاب وأصبح ماء .. سأنحت فوق جبال الألب أحب وأجمل الأسماء...أميرة هو اسمك ووصفك يا أجمل النساء .. سأخاطر وأقترب وأكتب على شفتيكي ما يعجز عن قوله أعظم الشعراء.. الجمال لا يكون بامتلاكك وجهاً جميلاً بل يكون بامتلاكك عقلاً جميلاً وقلباً جميلاً وروحاً جميلة.

رسائل للحبيبة

الرسالة الأولى:

حين أشتاق إليك حبيبتي..

يَعجز عقلي عن التفكير بغيرك..

لا أدري لماذا..

ربما لأنك تعني لي كل شيء..

فبذكرك لا يعد لأي شيء سواك له قيمة..

الرسالة الثانية:

حبيبتي يجذبني الشوق إليك بقيود من حديد..

كلما انتزعت قيداً أعادته الذكرى من جديد..

أخبرني كيف أحيا وقلبك عن قلبي بعيد..

كم يطيب لي عذابي ونفسي تطالب بالمزيد..

فما الحب إلّا ملك ونحن له كالعبيد..

الرسالة الثالثة:

لو كانت الحياة مِلكي لأمرتها أن تبقيك قربي..

ولو كان القدر بيدي لجعلت قدرك قدري..

ولكن الحمد لِمن جَعَلَ الحُب بيدي كي أبقيك حُبي الأبدي..

الرسالة الرابعة:

في غيبتك حبيبتي تثقل عليّ الدقائق..

والوقت مع غيرك لا يطاق..

ربطتني ما بين عهد ووثاق..

وجعلتني بين القصائد والأوراق..

الرسالة الخامسة:

حبيبتي أيتها اللؤلؤة المكنونة في أعماق قلبي لك كل الوفاء..

سأظل أحبك كل صباح وكل مساء..

يا رمزاً للحب الصادق المدفون في آبار النقاء..

أميرة أنتِ على عرش النساء..

أصبحت أسيراً بكلماتك العذراء..

وما أجمل أن أكون سجيناً في سجنٍ لأجمل النساء..

فأنا اليوم أسعد السجناء..

فجدران سجنك تشهد حبي تعالي إلي واسمعي الأصداء..

مزيد من المشاركات
أنواع التضامن الإنساني

أنواع التضامن الإنساني

أنواع التضامن الإنساني قسّم العالم إميل دوركايم التضامن الإنساني في عام 1893م إلى نوعين، وهما كالآتي: التضامن الميكانيكي يُعرف بأنه التكامل الاجتماعي لأفراد المجتمع الذين لديهم قيم ومعتقدات مشتركة، حيث تشكّل هذه المعتقدات والقيم المشتركة ضميرًا جماعيًا يعمل داخليًا في الأفراد، وهو ما يساعدهم على التعاون فيما بينهم. ويشار إلى أنّ التكامل والتماسك بين أفراد المجتمع في هذا النوع من التضامن ينبع من تجانس الأفراد فيما بينهم، حيث يشعر الأفراد بالاتصال المسبق بينهم؛ بسبب عمل أو تدريب مشابه، أو نمط
مراحل أكل الطفل

مراحل أكل الطفل

مراحل أكل الطفل ينصح معظم أطباء الأطفال بالبدء بإطعام الطفل الأطعمة الصلبة بين عمر الأربع أشهر والست أشهر، فهو العمر الذي تصبح فيه حركة لسان الطفل أسهل، ويتمكن من رفع رأسه، وتثبيت رقبته بمفرده مما يساعده على تناول الطعام، بينما ينصح بإطعام الطفل الأطعمة الصلبة بعد عمر الستة أشهر في حال كان يعتمد على الرضاعة الطبيعية فقط. بينما يمكن الانتقال إلى إطعام الطفل أطعمة ذات قوام أقوى أو ذات قطع صغيرة بعد مرور بضع أسابيع من تناول الطعام المهروس، وينصح بالبدء بالموز المهروس، أو الأفوكادو المهروسة؛
أين تقع زامبيا

أين تقع زامبيا

زامبيا إن العاصمة زامبيا هي لوساكا، أما اللغة الرسمية فيها فهي اللغة الإنجليزيّة. ونظام الحكم فيها هو نظام جمهوريّ. استقلّت هذه الدولة عن المملكة المتحدة في عام 1964م، وتحديداً في الرابع والعشرين من الشهر العاشر أكتوبر . تقدّر مساحة هذه الدولة بحوالي 750 ألف كيلو متراً مربّعاً تقريباً. أما عدد السكان فيها فيقدّر تقريباً بحوالي 13 مليون نسمة وفقاً لتقديرات عام 2009 ميلاديّة. العملة في هذه الدولة هي الكواشا. أين تقع زامبيا تقع زامبيا في القارّة الأفريقيّة في جنوب وسط هذه القارّة العريقة. تقع
بنود اتفاقية الكوميسا

بنود اتفاقية الكوميسا

بنود اتفاقية الكوميسا عُقِدت اتفاقية الكوميسا في شهر كانون الأول من عام 1994م، وتهدف لخدمة السوق المشترك لدول الشرق و الجنوب الأفريقي ، وتجمع بين الدول المستقلة ذات السيادة الحرة التي توافق على التعاون من أجل مصالح شعوبها في تنمية مواردها الطبيعية والبشرية؛ ووفقًا لهذا التاريخ الاقتصادي الرائج في هذه المناطق فإنَّ التركيز ينصب على تشكيل وحدات تجارية اقتصادية تستطيع التغلب على الحواجز التي تواجهها كل دولة على حِدةَ. وقد نصّت اتفاقية الكوميسا على العديد من البنود، والتي من أبرزها ما يأتي: البند
جزر سيشل

جزر سيشل

جزر سيشل تقع جمهورية السيشل في غرب المحيط الهندي ، وتقع تحديداً بين خطي عرض 4 درجات و11 درجة جنوباً، وخطي طول 46 درجة و56 درجة شرقاً، كما تقع على بُعد حوالي 1600 كم شرق كينيا وحوالي 1100 كم شمال شرق مدغشقر، ويُذكر أنّ جزر سيشل تضم 115 جزيرة تقريباً موزعةً في مجموعتين رئيسيتين؛ مجموعة جُزر ماهي التي تضم أكثر من 40 جزيرة جبلية داخلية مكونة من صخور الجرانيت، ومجموعة ثانية تضم أكثر من 70 جزيرة مرجانية خارجية منبسطة، وفيما يأتي ذكر لأبرز هذه الجُزر وأبرز الأنشطة السياحية التي يُمكن ممارستها فيها:
كيف يعيش الإنسان في الجنة

كيف يعيش الإنسان في الجنة

كيف يعيش الإنسان في الجنة الفرق بين العيش في الدنيا والعيش في الجنة يعيش المؤمن في الدّنيا بحالٍ مختلف عن عيشه في الجنّة، وبيان هذه الفروقات فيما يأتي: يعيش الإنسانُ في الجنّةِ حياةً خالدةً بلا موت؛ إنَّ الموتَ هو البلاءُ الأعظم الذي ابتُليَ بهِ بني آدمَ في الدنيا، وإنّ أبزر البشائر التي بُشّرِ بها المؤمنون الصالحون أنّ الجنّة دارُ استقرارٍ وخلودٍ لا يموت من دخلها أبداً، إذ قال الله -عزّ وجل- في كتابه الكريمِ واصِفاً حالَ المتقينَ في الجنّة: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ
مجموعات الحيوانات الفقارية

مجموعات الحيوانات الفقارية

الحيوانات الفقارية أو ما تُسمى بالفقاريات (بالإنجليزيّة: Vertebrates) هي كائنات حية تمتلك عمود فقاري ومن هنا اشتق اسمهم، وتتميز الفقاريات بجهاز عضلي يتكون أساسًا من كتل ثنائية الجانب وجهاز عصبي مركزي مغلق جزئيًا داخل العمود الفقري، وفي الواقع تضم فئة الحيوانات الفقارية مجموعات عدة من الكائنات الحية. مجموعات الحيوانات الفقارية تعدّ الفقاريات أكبر مجموعات الحبليات، وتضم أكثر من 62000 نوع من الكائنات الحية، والتي تمّ تجميعها إلى مجموعات أساسية وكبيرة وذلك على أساس السمات التشريحية والفسيولوجية
الشكوى لله وحده

الشكوى لله وحده

الشكوى لله وحده يُشرع للعبد أن يبثّ شكواه وهمومه لله -تعالى- وحده، بل إنّ الشكوى لله -سبحانه- لهي من تمام العبودية لله؛ إذ يُظهر العبد فيها حُسن توكّله وظنّه الجميل في ربه، ويفتقر إليه، ويُظهر استغناءه عن الناس ببثّ شكواه لربه -عزّ وجلّ-، ولا يُعدّ البكاء والتباكي خلال الدعاء وبثّ الشكوى لله اعتراضاً أو تسخّطاً فلا حرج فيه ما دام القلب مُوقناً بحكمة الله -تعالى- وعدله وحُسن عطائه كيف ما كان هذا العطاء؛ فلذلك يُذكر أنّ هذا النوع من الشكوى لا يُعدّ من نواقض الصبر ومُبطلاته بخلاف شكوى الله