اعتني بعيوني

اعتني بعيوني

قصيدة اعتني بعيوني

تُعد قصيدة (اعتني بعيوني) من أشهر كتابات نزار قباني، وفيما يأتي مقتطفاتٌ منها:

قالت لهُ...

أتحبني وأنا ضريرة

وفي الدُّنيا بناتُ كثيرة

الحلوةُ، والجميلةُ، والمثيرة

ما أنت إلا بمجنون

أو مشفقٌ على عمياء العيون

-

قالَ...

بل أنا عاشقٌ يا حلوتي

ولا أتمنى من دنيتي

إلا أن تصيري زوجتي

وقد رزقني الله المال

وما أظنُّ الشفاء مُحال

-

قالت...

إن أعدتّ إليّ بصري

سأرضى بكَ يا قدري

وسأقضي معك عمري

-

لكن..

من يعطيني عينيه

وأيُّ ليلِ يبقى لديه

وفي يومٍ جاءها مُسرِعا

أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا

وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا

وستوفين بوعدكِ لي

وتكونين زوجةً لي

ويوم فتحت أعيُنها

كان واقفًا يمسُك يدها

-

رأتهُ...

فدوت صرختُها

أأنت أيضاً أعمى؟!

وبكت حظها الشُؤمَ

-

لا تحزني يا حبيبتي

ستكونين عيوني ودليلتي

فمتى تصيرين زوجتي

-

قالت...

أأنا أتزوّجُ ضريرا

وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا

-

فبكى...

وقال سامحيني

من أنا لتتزوّجيني

-

ولكن...

قبل أن تترُكيني

أريدُ منكِ أن تعديني

أن تعتني جيداً بعيوني

قصيدة حب بلا حدود

نُدرج فيما يأتي أبيات قصيدة أخرى عُرف بها نزار قباني، وهي قصيدة حب بلا حدود :

يا سيِّدتي: 

كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي 

قبل رحيل العامْ

أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ 

بعد ولادة هذا العامْ

أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ

أنتِ امرأةٌ

صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ

ومن ذهب الأحلامْ

أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي 

قبل ملايين الأعوامْ

يا سيِّدتي: 

يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ

يا أمطاراً من ياقوتٍ

يا أنهاراً من نهوندٍ

يا غاباتِ رخام

يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ

وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ

لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي

في إحساسي

في وجداني.. في إيماني

فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ

-

يا سيِّدتي: 

لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ

أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ

سوف أحِبُّكِ

عند دخول القرن الواحد والعشرينَ

وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ

وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ

و سوفَ أحبُّكِ

حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ

وتحترقُ الغاباتْ

-

يا سيِّدتي: 

أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ

ووردةُ كلِّ الحرياتْ

يكفي أن أتهجى إسمَكِ

حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ

وفرعون الكلماتْ

يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ

حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ

وتُرفعَ من أجلي الراياتْ

-

يا سيِّدتي 

لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ

لَن يتغيرَ شيءٌ منّي

لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ

لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ

لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ

حين يكون الحبُ كبيراً

والمحبوبة قمراً

لن يتحول هذا الحُبُّ 

لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ

-

يا سيِّدتي: 

ليس هنالكَ شيءٌ يملأ عَيني 

لا الأضواءُ

ولا الزيناتُ

ولا أجراس العيد

ولا شَجَرُ الميلادْ

لا يعني لي الشارعُ شيئاً

لا تعني لي الحانةُ شيئاً

لا يعنيني أي كلامٍ 

يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ

-

يا سيِّدتي: 

لا أتذكَّرُ إلا صوتُكِ 

حين تدقُّ نواقيس الآحاد

لا أتذكرُ إلا عطرُكِ

حين أنام على ورق الأعشابْ

لا أتذكر إلا وجهُكِ

حين يهرهر فوق ثيابي الثلجُ

وأسمعُ طَقْطَقَةَ الأحطابْ

-

ما يُفرِحُني يا سيِّدتي 

أن أتكوَّمَ كالعصفور الخائفِ 

بين بساتينِ الأهدابْ

-

ما يَبهرني يا سيِّدتي 

أن تهديني قلماً من أقلام الحبر

أعانقُهُ

وأنام سعيداً كالأولادْ

-

يا سيِّدتي: 

ما أسعدني في منفاي 

أقطِّرُ ماء الشعرِ

وأشرب من خمر الرهبانْ 

ما أقواني

حين أكونُ صديقاً 

للحريةِ.. والإنسانْ

-

يا سيِّدتي: 

كم أتمنى لو أحببتُكِ في عصر التَنْويرِ

وفي عصر التصويرِ

وفي عصرِ الرُوَّادْ 

كم أتمنى لو قابلتُكِ يوماً 

في فلورنسَا

أو قرطبةٍ

أو في الكوفَةِ 

أو في حَلَبٍ

أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ

-

يا سيِّدتي: 

كم أتمنى لو سافرنا 

نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ 

حيث الحبُّ بلا أسوارْ 

والكلمات بلا أسوارْ 

والأحلامُ بلا أسوارْ 

-

يا سيِّدتي: 

لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ، يا سيدتي 

سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ

وأعنفَ مما كانْ

أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ

وفي تاريخِ الشعْرِ

وفي ذاكرةَ الزنبق والريحانْ

-

يا سيِّدةَ العالَمِ 

لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ 

أنتِ امرأتي الأولى

أمي الأولى 

رحمي الأولُ 

شَغَفي الأولُ 

شَبَقي الأوَّلُ 

طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ

-

يا سيِّدتي: 

يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى 

هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها

هاتي يَدَكِ اليُسْرَى

كي أستوطنَ فيها

قولي أيَّ عبارة حُبٍّ 

حتى تبتدئَ الأعيادْ

24الآداب
مزيد من المشاركات
بحث علمي عن الرياضيات

بحث علمي عن الرياضيات

التعريف بعلم الرياضيات يُعدّ علم الرياضيات لبنة البناء في الحياة، حيث يتعامل مع الشكل والترتيب والمنطق، كما أنّه أساس عمل؛ الأجهزة الخلوية، والهندسة المعمارية، والمال، وحتى الرياضة، وقد ارتبط علم الرياضيات بالعديد من العلوم المهمة في الحياة، كالهندسة والجبر. وبدأت العلاقة بين الرياضيات وباقي العلوم منذ العصور القديمة، فتميزت بالترابط القوي بينها، إذ إنّ الرياضيات أداة أساسية للعلوم الأخرى كالفيزياء، ولذلك أطلق عليها العالم كارل غاوس اسم "ملكة العلوم". كان الفيلسوف اليوناني أرسطو أوّل من أشار
موضوع عن السيرة الذاتية

موضوع عن السيرة الذاتية

السيرة الذاتية السيرة الذاتية هي عبارة عن ورقة تعريفيّة مُختصرة عن الشخص، تتضمّن اسمه الرُباعي، وتاريخ، ومكان ولادته، ومكان إقامته أيضاً، وعناوين الاتصال به، كما تشمل تلك الورقة؛ التُخصصات العلميّة التي يحملها ذاك الشخص، وخبراته في العمل، ومهاراته، وأنشطته في الحياة عموماً، بالإضافة إلى عناوين المُعرّفين به، وتُستخدم السيرة الذاتية، عند التقديم للوظائف المُختلفة، وتُعتبرُ وسيلةً مُهمّة، لمعرفة المؤسسات بالموظف المُحتمل لديها. كيفيّة كتابة السيرة الذاتية تلعب كيفيّة كتابة السيرة الذاتية ، دوراً
أضرار الثوم للحامل

أضرار الثوم للحامل

أضرار الثوم للحامل يٌعدّ الثوم من أكثر التوابل انتشاراً في جميع أنحاء العالم، فهو يقدم العديد من الفوائد الطبيّة للجسم، حيث يساعد على علاج بعض المشاكل الصحيّة التي تحدث خلال فترة الحمل، مثل ضعف الدورة الدمويّة وارتفاع ضغط الدم . ولكن يجب استشارة الطبيب قبل البدء باستخدامه كمكمل غذائيّ، لأنّه يمكن أنّ يكون له آثار جانبية، إذ قد تشمل التأثيرات الجانبية المُحتملة له التسبب في نزيف يصعب السيطرة عليه أثناء الجراحة القيصرية أو المخاض والولادة الطبيعية، لذلك يُنصح بعدم تناول الثوم قبل أو أثناء أو بعد
زينب الضاحي (ممثلة ومغنية عراقية)

زينب الضاحي (ممثلة ومغنية عراقية)

نشأة الممثلة زينب الضاحي ولدت الممثلة والمغنية العراقية زينب الضاحي في الواحد والثلاثين من ديسمبر في عام 1948 في البصرة، العراق ، وعاشت فترة من حياتها في الكويت. بداية المسيرة الفنية للممثلة زينب الضاحي بدأت الممثلة العراقية زينب الضاحي انطلاقتها الفنية في التمثيل في عام 1964 حيث ظهرت في أول مسلسل لها وهو مسلسل يوميات والد علوي، ثم اختفت الممثلة العراقية زينب الضاحي عن الوسط الفني لفترة، ثم عادت لتظهر في مسلسل قاصد خير في عام 1990، ولكن لم تكمل الممثلة العراقية تمثيل المسلسل بسبب أحداث الغزو
مفهوم ثقافة المؤسسة

مفهوم ثقافة المؤسسة

مفهوم ثقافة المؤسسة يُشير مفهوم ثقافة المؤسسة إلى المُعتقدات والسلوكيات والخبرات وفلسفة الشركة التي تُحدد أسلوب وكيفية تعامل أفراد وموظفي الشركة والإدارة وعملية التفاعل الخارجي أيضا الذي يكون على شكل معاملات في كثير من الأحيان، وغالباً ما تكون ثقافة المؤسسة أو الشركة ضمنية وغير واضحة أو محددة بمرسوم ما، ولكنها تتطور مع مرور الوقت كنتيجة للسمات التراكمية للأشخاص الذين يعملون في المؤسسة أو الشركة، وتنعكس ثقافة المؤسسة على الزي وعلى عدد ساعات العمل، وعلى إعداد المكاتب، رواتب الموظفين، قرارات
فوائد من سورة الحجرات

فوائد من سورة الحجرات

فوائد من سورة الحجرات هنالك الكثير من الدروس والعبر في هذه السورة، ونذكر منها ما يأتي: بينت أن الناس عند الله -عز وجل- سواسية لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى ، فقد خاطبهم الله -عز وجل- بقوله: "يا أيها الناس"، ولم يقل: "يا أيها المؤمنون"، فلفظ الناس أعم من المؤمنين، فهو يشمل المؤمن والفاجر والفاسق والكافر والمنافق، وغيرهم. جاءت السورة جامعة لجميع الآداب العامة وبينت حقوق الإنسان بعد حق الله ورسوله الأمين، وسُميت هذه السورة أيضاً بسورة الأخلاق؛ لاشتمالها على العديد من الأخلاق في المعاملة.
طريقة عمل برغل ببندورة السورية

طريقة عمل برغل ببندورة السورية

برغل ببندورة على الطريقة السورية مدّة التَّحضير خمس دقائق مدَّة الطَّهي خمس عشرة دقيقة تكفي لـِ خمسة أشخاص المكوّنات كوبان من البرغل الخشن. ثلاث حبات من البندورة متوسطة الحجم. ثلاثة فصوص من الثوم. حبة من البصل متوسطة الحجم. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. كوب من عصير البندورة. نصف ملعقة كبيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. طريقة التّحضير تقطيع البصل والبندورة إلى مكعبات صغيرة الحجم، ثم يتم فرم الثوم فرماً ناعماً. تسخين ملعقة كبيرة من زيت الزيتون في قدر على النار، ثم يتم إضافة
التبادل التجاري قديمًا

التبادل التجاري قديمًا

التبادل التجاري قديمًا تم إنشاء طرق تجارية على مر القرون الماضي، وكانت تربط بين الأماكن المنتجة للبضائع، والأشخاص الذين يعيشون في مناطق أخرى ويرغبون في شراء هذه المنتجات، وكانت المنتجات؛ كالملح والتوابل نادرةً، وكان الطلب عليها مرتفعاً، فكان الناس بحاجة لهذه السلع، فكانوا على استعداد للسفر لمسافات طويلة من أجل الحصول عليها. وبعد مرور الزمن أصبحت هذه الطرق جيدة للنقل، ولم يتم نقل البضائع فقط في هذه الطرق، بل كان الناس أيضًا يتبادلون الأفكار والمعرفة والممارسات الدينية، وحتى حالات المرض في بعض