احكام المسح على الخفين

المسح على الخفين

يتميّز التشريع في الفقه الإسلامي بمرونته، وواقعيته، ورفعه للحرج عن المكلّفين والتيسير عليهم؛ إذ جاءت الشريعة الإسلامية بأحكام من شأنها تسهيل حياة الفرد وتيسيرها، ومن هذا الباب شرّع الإسلام المسح على الخفين وجعله رخصة للمُكلّفين في حالات عديدة، فما المقصود بالمسح على الخفين؟ وما هو حكمه؟ وما هي كيفيته؟ وما شروطه؟ وما هي مبطلاته؟

معنى المسح على الخفين

المسح في اللغة: الميم والسين والحاء أصل صحيح، ويقصد به إمرار الشيء على الشيء بسطاً.
الخف في اللغة: هو اسم وجمعه: خِفاف وأَخفاف، يُراد به عدد من المعاني؛ فهو ما أَصاب الأَرض من باطن قدم الإِنسان، ويراد به أيضاً: ما يُلْبَسُ في الرِّجْل من الجِلْد الرقيق، والخُفُّ للبعير كالحافِر للفرس.
المسح على الخفين: هو أن تُصيب البَلة خفّاً مخصوص في محلّ مخصوص وزمن ووقت مخصوص.

حكم المسح على الخفين

الأصل في حكم المسح على الخفين الجواز، فهو رخصة للرجال والنساء على حد سواء في سفرهم أو إقامتهم، ولكن في بعض الحالات قد يكون المسح على الخفين واجباً، فهذه الحالات كالتالي:

إذا خاف الشخص انتهاء وقت الصلاة وفواتها (إذا خلع الخف وغسل قدماه)؛ ففي هذه الحالة يجب على هذا الشخص أن يمسح على خفّه.
إذا خاف الشخص فوات فرض غير الصلاة؛ كالوقوف بعرفة .
إذا لم يكن مع الشخص ماء يكفي لغسل رجليه.

شروط المسح على الخفين

تنقسم شروط المسح على الخفين إلى قسمين؛ شروط متفق عليها بين الفقهاء وشروط مختلف فيها، وفيما يلي بيان لتلك الشروط:

الشروط المتفق عليها بين الفقهاء

أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفّين.
أن يكون الخف المراد المسح عليه طاهراً غير نجس.
أن يكون الخف المراد المسح عليه ساتراً للموضع المفروض غسله في الوضوء .
أن يكون الخف غير رقيق؛ أي يمكن للشخص أن يتابع السير عليه مسافة فرسخ (كما قال الحنفية).

الشروط المختلف عليها بين الفقهاء

أن يكون الخف سليماً من الخروق، وقد اختلف الفقهاء في مقدار الخروق التي يجوز معها المسح على الخفين ؛ فذهب فقهاء الحنفية وفقهاء المالكية إلى أنّه إذا كان مقدار الخرق يسيراً بمقدار ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدم، أو مقدار ثلث القدم، فيجوز المسح على الخف؛ منعاً للحرج وتيسيراً على المُكلّفين، وذهب فقهاء الشافعية وفقهاء الحنابلة إلى أنّه لا يجوز المسح على الخف الذي به خروق مهما كان مقدار تلك الخروق صغيرةً أو كبيرة.
أن يكون الخف من الجلد، وهذا شرط اشترطه فقهاء المالكية، أما جمهور الفقهاء فذهبوا إلى جواز المسح على الخف المصنوع من الجلد وغيره؛ بشرط أن يكون الخف مانعاً من وصول الماء إلى القدم.
أن يُلبس الخف وحده مفرداً، فلا يُلبَس فوقه شيء.
أن يكون لبس الخف مباحاً غير مغصوب أو مسروق، أو مصنوع من جلد الخنزير أو الحرير، وإلى هذا ذهب فقهاء المالكية وفقهاء الحنابلة، أمّا فقهاء الشافعية والحنفية فذهبوا إلى جواز المسح على الخفّ ولو لم يكن مباحاً.
ألّا يكون الخف شفّافاً تظهر القدم من خلاله؛ حيث ذهب فقهاء الحنفية إلى أن يكون الخفّ مانعاً من وصول الماء إلى القدم سواء أكان رقيقاً أم سميكاً، وذهب فقهاء المالكية إلى أنّه لا بدّ أن يكون الخف مصنوعاً من الجلد، وذهب فقهاء الحنابلة إلى أنّه يُشترَط في الخفّ ألّا يصف البشرة من خلاله.

مبطلات المسح على الخفين

يبطل المسح على الخفين في ثلاث حالات هي:

إذا حصل ما يوجب الغُسل ؛ كالجنابة (الحدث الأكبر)، ودليل ذلك ما رواه صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: (أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلمَ أن نمسحَ على الخفَّينِ إذا نحنُ أدخلناهُما على طُهرٍ ثلاثًا إذا سافَرنا ويومًا وليلةً إذا أقمْنا ولا نخلعَها من غائطٍ ولا بولٍ ولا نومٍ ولا نخلعَهما إلَّا من جَنابةٍ).

*انتهاء مدة المسح على الخفين، فلا يجوز المسح على الخفين بعد انتهاء مدّة المسح المحددة شرعًا؛ وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. *إذا نزع الشخص الخفّ وأحدث قبل لبسه مرة أخرى، ولو قبل انتهاء مدّة المسح.

كيفية المسح على الخفين

للفقهاء في كيفية المسح على الخفين عدة هيئات:

ذهب فقهاء الحنفية إلى أنّ كيفية المسح على الخفين تكون بأن يبدأ الشخص بالمسح على الخفين ابتداءً من أصابع القدم بشكل خطوط إلى جهة الساق، فيضع الشخص أصابع يده اليمنى على مقدّمة خفّ رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى على مقدّمة خف رجله اليسرى، مع التفريج بين أصابع اليد قليلاً؛ بحيث يعمّ المسح أكبر قدر ممكن من الخف.
أما فقهاء المالكية، فقالوا بوجوب مسح جميع ظاهر الخف، ويُستحبّ للشخص أن يمسح أسفله؛ وذلك بأن يضع أصابع يده اليمنى فوق أطراف أصابع رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى تحت أصابع رجله اليمنى، ويمرّر بكلتا يديه على خف رجله اليمنى مُتّجهاً بهما نحو الكعبين، وبالنسبة لرجله اليسرى؛ يضع أصابع يده اليسرى فوق أطراف رجله اليسرى ويده اليمنى تحت أصابعها، ويمرّر بكلتا يديه على خف رجله اليسرى مُتّجهاً بهما نحو الكعبين أيضاً، فيكون بذلك قد مسح جميع الخف ظاهره وباطنه.
أما فقهاء الشافعية، فقالوا يجب على الشخص مسح ظاهر الخفّ، فلا يمسح أسفله ولا جوانبه ولا خلفه.
أما فقهاء الحنابلة، فقالوا أنّ الواجب على الشخص أن يمسح المقدمة الظاهرة من الخف (الأكثر بروزاً) خطوطاً بالأصابع.

2023-12-1422أحكام شرعية

مزيد من المشاركات

طرق علاج الغدة الدرقية

الغدّة الدرقية الغدّة الدرقية هي الغدّة التي تقع في المنطقة الأمامية من الرقبة أمام القصبة الهوائية، ,وهي مسؤولة عن انتاج هرمون الثيروكسين، وهو مسؤول عن النشاط الأيضي الأساسي للجسم، وتشبه الغدّة الدرقية شكل الفراشة ذات الجناحين المفرودين، ويكون لونها بني محمر، وتتكون من خلايا كيسية هي المسؤولة عن إفراز هرمون الثيروكسين وثلاثي يود الثيرونين، وهي من الغدد الصماء التي تقوم بفرز هرموناتها في الدم مباشرة دون وجود قنوات. أعراض اضطرابات الغدّة الدرقية ومن أهم مشاكل الغدّة الدرقية هي الضطرابات التي

أعراض الانسداد الرئوي

ما هي أعراض الانسداد الرئوي؟ الانسداد الرئوي أو الانسداد الرئوي المزمن (COPD)، هو مرض التهابي يؤثر في الرئتين، ويُصعّب خروج الهواء منها، ويُقدّر أن أعداد المصابين به عالميًا تصل إلى 300 مليون شخص، وعادةً ما يتسبب بأعراض لا تظهر إلا بعد تعرّض الرئة لضررٍ كبير، وهي كما يأتي: ضيق التنفس أثناء ممارسة الأنشطة اليومية المعتادة أو التمارين الرياضية الخفيفة، مثل المشي أو صعود الدرج. الأزيز (Wheezing)، والذي يتسبّب بصوت صفير عالٍ أثناء التنفس. السعال المزمن، والذي قد يتصاحب مع مخاط أصفر، أو أخضر، أو

طريقة تحضير أرز أبيض بالزعفران

الأرز إنّ الأرز من الأطباق الأساسية التي تتواجد بشكل كبير على المائدة العربية ويُحضر من الأرز أنواع متعددة من الأطباق، لذلك بكل مرة يُقدم بها الأرز يكون طعمه مختلفاً عن المرة السابقة، ومن المواد التي تعطيه طعم ونكهة مميّزة وجديدة هو الزعفران، وهو من المقادير المهمة لتحضير العديد من الأطباق كالبيرياني أو البخاري، ويتميّز بفائدته الغذائية الكبيرة على صحة الإنسان فهو يحتوي على عناصر غذائية مهمة، والزعفران إذا استخدم بكميات كبيرة على الأرز أعطاه اللون الأصفر، ولكن في موضوعنا سنحضر طبق أرز أبيض

تطور وسائل النقل والمواصلات

النقل والمواصلات هو انتقال الأشخاص والبضائع من مكانٍ إلى آخر، وقد يكون الانتقال داخليّاً أي في المكان الذي يعيش فيه الأشخاص، أو خارجيّاً، وقد عُرفت وسائل النقل منذ قديم الزمان، فقد كان الإنسان يمشي على الأقدام ليجتاز المسافات، ثمّ استخدم المواشي كالخيول، والحمير، والبغال، والجمال للتّنقل من خلالها. ساهمت الثورة الصناعيّة والتطور التكنولوجي والعلميّ في تطوّر وسائل النقل والمواصلات بشكلٍ كبير، فأصبحت الوسائل أكثر سهولةً، وأسرع، وأقل تكلفة، وشملت أنواعاً عديدة، فهناك وسائل النقل البريّة

كلمات ونصائح

كلمات ونصائح حينما تكون روحَّك جميلة؛ تستطيع أن ترى الكون بأسرهِ جميلاً، فلو تلفّتّ حولك، ونظرت إلى نفسك؛ لرأيت أسرار الفرح، ومفاتيح السعادة بيدك؛ ولكنك غافل عنها، فكثير منا لا يدرك أنّه في سعادة إلا حينما يفقدها أو يفقد أسبابها، وفي حقيقة الأمر نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحوّل حياتنا إلى أفراح، أو إلى أحزان وآلام. إن ضاقت بك النفس عما بك، ومزّق الشك قلبك، واستبدّ بك، وتلفتَّ حولك فلم تجد بمن تثق، وغدا قلبك يحترق، وأصبح القريب منك غريباً، وقلبه يحمل ثقلاً وصخراً رهيباً، ولفّك ليل، وحزن،

أجمل عبارات عن الأخ

أجمل العبارات عن الأخ إن ظفرت بأخٍ صالحٍ يجرك الى الخيرٍ جراً، ويسوقك إليه سوقاً، فأمسك عليه قلبك، فالصاحبُ الصالحُ يشفعُ لك حتى تجدَ نفسكَ قد رافقتهُ فى جنة الله. أخبروا أخي بأنه أبي الثاني، وسندي فى هذه الدنيا، وعونٌ لي بعد الله وإني أحبهُ جداً. الأخ لا يعوض فيارب بعدد دقاتِ قلبي إحفظ لي إخواني، ولا تريني فيهم بأساً يبكيني. أخي يارب خفف عنه واجبر كسره، وارحم ضعفه، وقلة حيلته. أخي فى عيني اليمنى ملكٌ وسلطانٌ، وفى عيني اليسرى دواءُ كل علةٍ. أن يكون جميع البشر إخوة هو حلم الذين ليس لهم إخوة.

مقدمة وخاتمة بحث حول اقتصاد المعرفة

اقتصاد المعرفة يعرف اقتصاد المعرفة أو الاقتصاد المعرفي بأنه عبارة عن نظام إنتاج واستهلاك يبنى على أساس رأس المال الفكري، كما أن اقتصاد المعرفة يشير إلى القدرة على الاستفادة من البحوث التطبيقية والأساسية والاكتشافات العلمية، ومن الجدير بالذكر إلى أنّ اقتصاد المعرفة يمثل مكونًا رئيسيًا وكبيرا في جميع الأنشطة الاقتصادية في الكثير من الدول المتقدمة. كما يعتبر اقتصاد المعرفة أحد أهم المكونات ذات الأصول غير الملموسة والتي تتمثل بـ: الملكية الفكرية أو المعرفة العمالية وتجدر الإشارة إلى أن الدول الأقل

مقال قصير عن حقوق الجار

الحقوق العامة للجار وضّح الإمام الغزالي العديد من حقوق الجار على جاره، ومنها ما يأتي: إفشاء السلام، وعدم الإطالة معه في الكلام، وزيارته في مرضه، وتعزيته عند مصيبته، وتهنئته بأفراحه، ومشاركته الفرح والسرور، والتلطف في معاملة أبنائه، والصفح عن زلّاته، وعتابه برفق عند هفواته، وغضّ البصر عن عوراته، وإعانته في حاجاته، وإرشاده فيما يجهل من أمر دينه ودنياه، وعدم إزعاجه، وعدم إيذائه، وعدم الغفلة عن ملاحظة داره أثناء غيابه، وعدم سماع ما يقوله عدوه عنه. الإحسان إلى الجار أوصى النبي الكريم محمد صلّى الله