إعراب سورة العاديات

إعراب سورة العاديات

سورة العاديات

سورة العاديات هي سورة مكيّة، عدد آياتها إحدى عشرة آيةً، والعاديات هي الخيل التي تعدو في الغزو بسرعة.

إعراب سورة العاديات

فيما يلي إعراب لسورة العاديات كاملة:

الآيات (1 - 6)

  • (وَالْعادِياتِ ضَبْحاً)

الواو: حرف قسمٍ وجرٍّ مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب.

العاديات: اسم مجرور بواو القسم وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.

و الجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف.

ضبحاً: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهرة على آخره، تقديره "يضبحن ضبحاً".

  • (فَالْمُورِياتِ قَدْحاً)

فالموريات: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، المورياتِ: اسم معطوف على "العادياتِ" مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.

قدحاً: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، تقديره "يقدحن قدحاً".

  • (فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)

فالمغيرات: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، والمغيرات: اسم معطوف على "العاديات" مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.

صُبحاً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً)

الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب.

أثرنَ: أثار: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بضمير الرفع المتحرك، وحذفت الألف لالتقاء الساكنين، والنون: ضمير متّصل مبني على الفتحة، في محلِّ رفع فاعل.

به: الباء: حرف جرٍّ مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب، والهاء: ضمير متّصل مبني على الكسرة، في محلَّ جرِّ اسم مجرور.

نقعاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

  • (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً)

فوسطنَ: الفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، وسطن: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بضمير الرفع المتحرك، والنون: ضمير متّصل مبني على الفتحة، في محلِّ رفع فاعل.

به: الباء: حرف جرٍّ مبني على الكسرة، لا محلَّ له من الإعراب، والهاء: ضمير متّصل مبني على الكسرة، في محلِّ جرِّ اسم مجرور.

جمعاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

  • (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)

إِنَّ: حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب.

الإنسانَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

لربِّهِ: اللام: حرف جرٍّ مبني على الكسرة، لا محلَّ له من الإعراب، رَبِّ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مُضاف، والهاء: ضمير متّصل مبني على الكسرة، في محلِّ جرِّ مضاف إليه.

لَكنودٌ: اللام: لام المزحلقة للتوكيد مبنية على الفتحة، لا محلَّ لها من الإعراب، وكنودٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

الآيات (7 - 11)

  • (وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ)

وإنَّهُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، وإنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، والها: ضمير متّصل مبني على الضمة، في محلِّ نصب اسم إنَّ.

على: حرف جرٍّ مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

ذلك: اسم إشارة مبني في محلِّ جرٍّ ب حرف الجر .

لشهِيدٌ: اللام: لام المزحلقة للتوكيد مبنية على الفتحة، لا محلَّ لها من الإعراب، وشهِيدٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

  • (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)

وإنَّهُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة لا محلَّ له من الإعراب، وإنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، والهاء: ضمير متّصل مبني على الضمة، في محلِّ نصب اسم إنَّ.

لحبِّ: اللام: حرف جرٍّ مبني على الكسرة، لا محلَّ له من الإعراب، حبِّ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الخيرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

لشديدٌ: اللام: لام المزحلقة للتوكيد مبنية على الفتحة، لا محلَّ لها من الإعراب، وشديدٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

  • (أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ)

أفلا: الهمزة: حرف استفهام إنكاري مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، والفاء: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، ولا: حرف نفي مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

يعلمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

إذا: ظرفٌ لما يستقبل من الزّمان مبني على السّكون في محل نصب مفعول فيه، وهو مضاف.

بُعثرَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.

ما: اسم موصول بمعنى "الذي" مبني على السكون، في محلِّ رفع نائب فاعل.

و الجملة الفعليّة (بُعثرَ ما) في محلِّ جرّ مضاف إليه.

في: حرف جر مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

القبورِ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.

وشبه الجملة (في القبور) صلة موصول، لا محلَّ لها من الإعراب.

  • (وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ)

وحُصلَ: الواو: حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، حُصلَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول، مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.

ما: اسم موصول بمعنى "الذي" مبني على السكون، في محلِّ رفع نائب فاعل.

في: حرف جرٍّ مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

الصدور: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.

و شبه الجملة (في الصدور) صلة موصول، لا محلَّ لها من الإعراب.

  • (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ)

إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب.

ربَّهم: ربَّ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء: ضمير متّصل مبني على الضمة، في محلِّ جرِّ مضاف إليه، والميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

بهم: الباء: حرف جر مبني على الكسرة، لا محلَّ له من الإعراب، الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسرة، في محلِّ جر اسم مجرور، والميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

يومئذ: يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، وإذ: ظرف زمان مبني على السكون، في محلِّ جر مضاف إليه.

لخبيرٌ: اللام: لام المزحلقة للتوكيد مبنية على الفتحة، لا محلَّ لها من الإعراب، خبيرٌ: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

23تعليم
مزيد من المشاركات
كارين رزق الله (ممثلة لبنانية)

كارين رزق الله (ممثلة لبنانية)

من هي كارين رزق الله؟ كارين رزق الله ممثلة وكاتبة لبنانيّة، وفيما يلي أبرز المعلومات الشخصيّة عنها: اسم الشهرة كارين رزق الله الاسم الحقيقي كارين رزق الله بلد الأصل لبنان تاريخ الميلاد 21 - 10 - 1978م مكان الميلاد بيروت - لبنان مجال الشهرة التمثيل والكتابة حياة كارين رزق الفنية مرَّت كارين رزق بمسرتها الفنيّة بمحطات عديدة، وأبرزها: شاركت زوجها الممثل فادي شربل في تأليف وتمثيل العديد من الأعمال التي عُرضت على شاشة LBC، فعرفهما الجمهور في مسلسل "مرتي وأنا" والذي عُرض عام 2001م، ثمَّ مسلسل "مرتي
شرح خسوف القمر للأطفال

شرح خسوف القمر للأطفال

تعريف خسوف القمر يتساءل الكثيرون؛ ما هو الخسوف؟ وما أضرار خسوف القمر؟ يعرف خسوف القمر على أنه اختفاء لضوء القمر في الوقت الذي يكون فيه بدرًا، وينتج خسوف القمر عند وقوع الأرض بين الشمس والقمر، إذ تحجب الأرض ضوء الشمس عن القمر بشكل جزئي أو كامل، بحيث يختفي ضوء القمر نتيجة غياب ضوء الشمس. ولم يكشف حتى الآن عن أضرار خسوف القمر، بحيث إنه لا يتسبب بأضرار على العين ككسوف الشمس. أنواع خسوف القمر ينتج الخسوف عند وقوع القمر في منطقة معينة من ظل الأرض، إذ يحدث الخسوف عندما يكون القمر بدرًا ، ويصنّف
أين دفن والد الرسول

أين دفن والد الرسول

مكان دفن والد الرسول دُفن والد الرسول في دار النابغة في يثرب، وقد توفّي عبد الله بن عبد المطلب وهو راجعٌ من تجارةٍ له من الشام، وقد كان مريضاً وقتها، وكان طريقهم أثناء العودة من يثرب ، فطلب أن ينزل عند دار أخواله من بني النجّار ويُطَبّب هناك، فبقي عندهم شهراً لم يبرأ، وحين علم عبد المطلب بمرض ابنه عبد الله أرسل أكبر أبنائه؛ وهو الحارث ليستعلم له عن ذلك، وحين وصل المدينة علم أن عبد الله قد مات، ودُفن في دار النابغة، وهو رجلٌ من بني عديّ بن النّجّار، وأخبروه أخواله أنّهم قد مرّضوه وقاموا بخدمته
تعريف البناء الاجتماعي

تعريف البناء الاجتماعي

تعريف البناء الاجتماعي يُعرّف البناء الاجتماعي بأنه نظرية تتطوّر من خلالها معرفة الأفراد بالعالم المحيط عن طريق سياق اجتماعي، وتنشأ من خلالها الكثير من الفرضيات السائدة والتي تشترك بها معظم الشرائح الاجتماعية المختلفة، والتي بالإمكان تغييرها مع تغيّر المجتمع ؛ بسبب تغيّر المنظور الاجتماعي لها. أمثلة على البناء الاجتماعي توجد العديد من الأمثلة السائدة على البناء الاجتماعي، لدى كافة طبقات المجتمع، والتي بالإمكان التعرّف عليها من خلال الاطّلاع على الآتي: مرحلة البلوغ يعد تحديد وقت بلوغ الفرد في
المتغيرات في المنهج الوصفي

المتغيرات في المنهج الوصفي

المتغيرات في المنهج الوصفي تُعدّ المتغيرات ركائز أساسية في البحث العلمي، في مختلف الموضوعات والمجالات وفي مختلف أنواع البحث العلمي ومناهجه، ويعبر المتغير عن شيء أو صفة ما تتغير وتأخذ حالات قيم كمية متباينة، حيث تختلف في أعداد الحالات والقيم التي تعبر عنها. فبعض المتغيرات يمكن أن يعبر عنها بحالتين مثل متغير الجنس (ذكر وأنثى) وتسمى هذه بالمتغيرات الثنائية، وهناك أنواع من المتغيرات قد تتضمن ثلاث حالات أو أكثر وتسمى بالمتغيرات المتعددة القيم، مثل: مستوى الدخل (عالي، متوسط، ضعيف)، ويعبّر عن بعض
عبد الله بن مسعود

عبد الله بن مسعود

عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود هو صحابي جليل للرسول محمد صلى الله عليه وسلم، اسمه الكامل ونسبه هو عبد الله بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي، ولقب بكثير من الألقاب، منها: حليف بني زهرة، وفقيه الأمة، وابن أم عبد. كان عبد الله من أوائل المهاجرين، حيث هاجر مرتين، وكان أول من جهر بقراءة القرآن الكريم في مكة المكرمة، وكان سادس الصحابة الذين
شعر لصديقتي

شعر لصديقتي

شعر لصديقتي فيما يأتي أبيات شعرية يمكن أن تهديها الصديقة لصديقتها: شعر عن الصديق للشاعرة إيليا أبو ماضي فيما يأتي ذكر لبعض أبيات القصيدة: يا من قربت من الفؤاد... وأنت عن عيني بعيد شوقي إليك أشد من... شوق السليم إلى الجهود أهوى لقاك مثلما... يهوي أخو الظمأ الورود وتصدني عنك النووي... واصد عن هذا الصدود وردت ناقتك التي... جمعت من الدر النضيد فكان لفظك لؤلؤا... وكأنما القرطاس جيد شعر في مدح الصديق فيما يأتي ذكر لأبيات فيها مدح للصديق: سلام على الدنيا إذا لم يكن بها... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
تفسير آية (قالوا تاللَّه لقد آثَرك اللَّه علينا)

تفسير آية (قالوا تاللَّه لقد آثَرك اللَّه علينا)

تفسير آية: (قالوا تَاللَّهِ لَقَد آثَرَكَ اللَّهُ عَلَينا وَإِن كُنّا لَخاطِئينَ) تفسير الطبري هذه الآية جاءت على لسان إخوة يوسف ؛ لما قال لهم يوسف: (أَنا يوسُفُ وَهـذا أَخي)،اعتذروا إليه: (قالوا تَاللَّهِ لَقَد آثَرَكَ اللَّهُ عَلَينا وَإِن كُنّا لَخاطِئينَ)، أي والله لقد فضلك الله علينا، وآثرك بالعلم والحلم والفضل، وما كنا في فعلنا الذي فعلناه بك، في تفريقنا بينك وبين أبيك وأخيك وغير ذلك من صنيعنا الذي صنعنا بك، إلا خاطئين، أي مخطئين. تفسير الآية مع السياق للسعدي لما انتهى الأمر رقّ يوسف