إعراب أواخر سورة البقرة

إعراب أواخر سورة البقرة

إعراب الآية "284"

يقول الله تعالى: "لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيءٍ قديرٌ"

  • لله: اللام: حرف جر.
  • الله: لفظ الجلالة، اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
  • ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) مبنيٌ على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
  • في: حرف جر.
  • السماوات: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • (في السماوات) جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
  • و: حرف عطف.
  • ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل رفع اسم معطوف.
  • في: حرف جر.
  • الأرض: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • (ما في الأرض) جملة صلة الموصول معطوفة على جملة (ما في السماوات).
  • وإن: الواو: استئنافية، إن: حرف شرط.
  • تبدوا: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه حذف النون؛ لأن من الأفعال الخمسة ، وهو فعل الشرط.
  • وواو الجماعة: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل.
  • ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل نصب مفعول به.
  • في: حرف جر. أنفسكم: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • كم: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • (في أنفسكم) جملة صلة الموصول.
  • أو: حرف عطف.
  • تُخفوه: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة.
  • واو الجماعة: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به.
  • جملة (تخفوه) معطوفة على جملة (تبدوا).
  • يحاسبكم: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه السكون، وهو جواب الشرط، كم: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به مقدم.
  • به: الباء: حرف جر. والهاء ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • الله: لفظ الجلالة فاعلٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • فيغفر: الفاء: استئنافية، يغفر: فعلٌ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو".
  • والجملة الفعلية (يغفر) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو يغفر".
  • لمن: اللام: حرف جر، من: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل جر بحرف الجر.
  • يشاء: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو".
  • جملة (يشاء) جملة صلة الموصول.
  • ويعذب: الواو: حرف عطف، يعذب: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو".
  • من: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل نصب مفعول به.
  • يشاء: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو".
  • جملة (يشاء) جملة صلة الموصول.
  • والله: الواو: استئنافية، الله: لفظ الجلالة، مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • على: حرف جر.
  • كل: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • شيءٍ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.
  • قديرٌ: خبر المبتدأ (الله) مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

إعراب الآية "285"

يقول الله تعالى: "آمن الرسول بما أُنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌّ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير"

  • آمن: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحة الظاهرة على آخره.
  • الرسول: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • بما: الباء: حرف جر، ما: اسم موصولٌ بمعنى (الذي) في محل جر بحرف جر.
  • أُنزل: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ للمجهول مبنيٌ على الفتحة الظاهرة على آخره.
  • وجملة (أُنزل) جملة صلة الموصول.
  • إليه: إلى: حرف جر، والهاء ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • وشبه الجملة من الجار والمجرور (إليه) في محل رفع نائب فاعل.
  • من: من: حرف جر.
  • ربه: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • والمؤمنون: و: حرف عطف، المؤمنون: اسم معطوفٌ على (الرسول) مرفوعٌ وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
  • كلٌّ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
  • آمن: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "هو".
  • بالله: الباء: حرف جر، الله: لفظ الجلالة، اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • وملائكته: و: حرف عطف، ملائكته: اسمٌ معطوفٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • وكتبه: و: حرف عطف، ملائكته: اسمٌ معطوفٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • ورسله: و: حرف عطف، ملائكته: اسمٌ معطوفٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • لا نفرق: لا: النافية، نفرق: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "نحن".
  • بين: ظرفٌ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • أحدٍ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.
  • من رسله: من: حرف جر، رسله: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • (مِنْ رُسُلِهِ) متعلقان بمحذوف صفة من أحد والجملة مقول القول لفعل محذوف وجملة القول المحذوف في محل نصب حال.
  • وقالوا: و: استئنافية، قالوا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الضمة؛ لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل.
  • سمعنا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (نا)، و(نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل.
  • وجملة (سمعنا) جملة مقول القول في محل نصب مفعول به.
  • وأطعنا: و: حرف عطف، أطعنا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (نا)، و (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل.
  • وجملة (أطعنا) معطوفةٌ على جملة (سمعنا)
  • غفرانك: مفعولٌ مطلقٌ لفعل محذوف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • الكاف: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • ربنا: منادى مضاف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، و (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • وإليك: و: حرف عطف ، إليك: إلى: حرف جر، والكاف ضميرٌ متصلٌ في محل جر بحرف الجر.
  • شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
  • المصير: مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير: منك البداية وإليك المصير.

إعراب الآية "286"

يقول الله تعالى: "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين"

  • لا يكلف: لا: النافية ، يكلف: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الله: لفظ الجلالة، فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • نفسًا: مفعولٌ به أول منصوبٌ وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
  • إلا: أداة حصر.
  • وسعها: مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • لها: اللام: حرف جر، والهاء: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
  • ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل رفع مبتدأ مؤخر.
  • كسبت: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحة الظاهرة على آخره، والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
  • وجملة (كسبت) جملة صلة الموصول.
  • وعليها: و: حرف عطف، على: حرف جر، ها: ضميرٌ متصلٌ مبني في محل جر بحرف الجر.
  • شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
  • ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل رفع مبتدأ مؤخر.
  • اكتسبت: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحة الظاهرة على آخره، والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
  • وجملة (اكتسبت) جملة صلة الموصول.
  • والجملة الاسمية استئنافية.
  • ربنا: منادى مضاف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • (نا): ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • لا تؤاخذنا: لا: الناهية (حرف جزم)، تؤاخذنا: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه السكون.
  • (نا): ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • إن: حرف شرط جازم.
  • نسينا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (نا).
  • نا: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل، وهو فعل الشرط.
  • وجواب الشرط محذوفٌ دل عليه ما قبله.
  • أو: حرف عطف.
  • أخطأنا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (نا)، و (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل.
  • وجملة (أخطأنا) معطوفة على جملة (نسينا).
  • ربنا: منادى مضاف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، و(نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • ولا: و: حرف عطف، لا: الناهية (حرف جزم).
  • تحمل: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • علينا: على: حرف جر.
  • نا: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • إصرًا: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
  • كما: ما: مصدرية.
  • حملته: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على السكون؛ لاتصاله بــ (ت)،
  • (ت): ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل رفع فاعل، والهاء ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به.
  • وهو مع ما في تأويل مصدر في محل جر بالكاف متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق.
  • على: حرف جر.
  • الذين: اسمٌ موصولٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • من: حرف جر.
  • قبلنا: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، نا: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.

وجملة (من قبلنا) جملة صلة الموصول

  • ربنا: منادى مضاف منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
  • (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • ولا: و: حرف عطف، لا: الناهية (حرف جزم)
  • تحملنا: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامة جزمه السكون؛ لاتصاله بــ (نا).
  • (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى (الذي) في محل نصب مفعول به ثانٍ.
  • لا: لا النافية للجنس.
  • طاقة: اسم لا النافية للجنس مبنيٌ على الفتحة الظاهرة على آخره.
  • لنا وبه: كلاهما متعلقان بمحذوف خبر لا.
  • واعف: و: حرف عطف، اعفُ: فعل أمرٍ مبنيٌ على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • عنا: عن: حرف جر، نا: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • واغفر: و: حرف عطف، اعفُ: فعل أمرٍ مبنيٌ على السكون، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • لنا: ل: حرف جر، نا: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر بحرف الجر.
  • وارحمنا: و: حرف عطف، ارحمنا: فعل أمرٍ مبنيٌ على السكون.
  • (نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • أنت: ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌ في محل رفع مبتدأ.
  • مولانا: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
  • نا: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل جر مضاف إليه.
  • فانصرنا: الفاء: عاطفة أو للتعليل.
  • انصرنا: فعل أمرٍ مبنيٌ على السكون، و(نا) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ في محل نصب مفعول به، والفاعل ضميرٌ مستترٌ تقديره "أنت".
  • على: حرف جر .
  • القوم: اسمٌ مجرورٌ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • الكافرين: نعتٌ مجرورٌ وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
7تعليم
مزيد من المشاركات
مدن سياحية

مدن سياحية

بانكوك تعد بانكوك عاصمة دولة تايلاند، وهي المدينة الأكثر زيارة في العالم، إذ زارها 22 مليون زائر دولي، وتتميز المدينة بمراكز التسوق التي تضمها، والعديد من المعالم، ومنها: تضم تايلاند أكبر مدينة صينية في العالم. تتميز المدينة بهندستها المعمارية المثيرة للإعجاب. تضم المدينة العديد من المعابد. إمكانية التسوق في الأسواق العائمة على سطح المياه، ولذلك تلقب المدينة باسم (فينيسيا الشرق). باريس تقع مدينة باريس في دولة فرنسا، وتعد مدينة باريس هي ثاني أكثر المدن زيارة في العالم، والمدينة الأكثر زيارة في
رسائل صباحية جميلة عن المطر

رسائل صباحية جميلة عن المطر

رسائل صباحية جميلة عن المطر من الرسائل الصباحية الجميلة عن المطر ما يأتي: في بداية الصَباح مع قطرات المطر نسألك اللهُم فِي هذا الصَباح أن تَسر خواطرنا بكل ما هو جَميل. المظلة لا تستطيع أن توقف المطر لكن يمكن أن تجعلنا نقف في المطر، كذلك الثقة بالنفس قد لا تجلب النجاح لكن تعطينا قوة بعد الله سبحانه لمواجهة أي تحدي في الحياة. صباح الأمطار والأجواء الجميلة. صباح الخير وإن كان هناك ما يحزنك فهناك ماسيُفرحك يوماً ما تفاءل وثق بربّك وابدأ يومك بابتسامة. اللهَم في هذا الصباح؛ املأ قلوبنا سروراً يُشبه
دهن الجسم بزيت الزيتون

دهن الجسم بزيت الزيتون

فوائد دهن زيت الزيتون على الجسم من فوائد زيت الزيتون على الجسم ما يلي: حماية من الجذور الحرة: يعتبر زيت الزيتون من أقوى مضادات الأكسدة، مما يجعل منه عاملاً وقائياً فعالاً ضد الجذور الحرة التي تعتبر مسبباً رئيسياً للخلايا السرطانية، بما فيها سرطان الجلد المميت. ترطيب الجسم: يمنح الجسم بشكل عام والبشرة بشكل خاص رطوبة كبيرة، مما يحول دون جفافه، ويمنع المشاكل المرافقة للجفاف، وخاصة التجاعيد والخطوط الرفيعة التي تظهر على مناطق مختلفة، بما فيها الرقبة واليدان والوجه وغيرها، كما يحافظ على نضارة
جامعة الوادي الدولية الخاصة

جامعة الوادي الدولية الخاصة

جامعة الوادي الدولية الخاصة تُعتبر جامعة الوادي الدولية الخاصة من الصروح التعليمية المتميزة التي تقع في وادي النضارة في محافظة حمص السورية، وقد بدأت فكرة إنشاء الجامعة عام 2001 م بهدف توفير مستوى تعليمي رفيع شبيه بمستويات الجامعات الدولية لطلاب محافظة حمص في منطقة الوادي، وتخفيض أعباء الدراسة الباهظة عليهم ومشقة السفر إلى الخارج في سبيل طلب العلم، وقد تجسدت الفكرة الأولية بتأسيس شركة الوادي للمؤسسات التعليمية والتربوية، وهي شركة مساهمة، والتي رخصت بدورها جامعة الوادي السورية الألمانية الخاصة
ما ألوان قوس قزح بالترتيب

ما ألوان قوس قزح بالترتيب

ألوان قوس قزح يتكّون قوس قزح من العديد من الألوان المرئيّة التي تتضمّن على اللون الأحمر، واللون البرتقالي، واللون الأصفر، واللون الأخضر، واللون الأزرق، واللون النيلي، واللون البنفسجي مرتبة من الخارج للداخل، هذا كما يوجد ما يقارب مليون لون في قوس قزح، ولكن تُعد هذه الألوان غير مرئيّة؛ لذا لا يُمكن رؤيتها كباقي الألوان الأخرى. كيفية تكون قوس قزح يتكوّن قوس قزح عندما يمرّ الضوء الصادر عن أشعة الشمس عبر قطرات الماء التي تكون عالقة في الغلاف الجويّ، الأمر الذي يؤدي إلى تغيّر اتجاه موجات الضوء أثناء
ما اسم بيت الأرنب

ما اسم بيت الأرنب

ماذا يسمى بيت الأرنب؟ يطلق على بيت الأرنب اسم الجحر، وغالبًا ما تعيش الأرانب سويًا في جحور تقوم بحفرها على شكل أنفاق تحت الأرض، حيث تستخدم الأرانب أقدامها في عملية الحفر، إذ تقوم بإبعاد ودفع التراب خلفها خلال هذه العملية، ومن الجدير بالذكر أنّ أنثى الأرنب هي من تبني البيوت غالبًا. يكون الذكر مسؤول عن حماية هذه البيوت عن طريق وضع علامات من خلال ترك البول أو الغائط في الأرض المحفورة، ويعدّ الحفر سلوك فطري في الأرانب، فمن خلال عملية الحفر للجحور تحافظ الأرانب على صحتها؛ إذ تستخدم عضلاتها بطريقة
أكبر محافظة في الأردن

أكبر محافظة في الأردن

معان أكبر محافظة في الأردن من حيث المساحة تعدّ معان أكبر محافظة من محافظات الأردن، إذ تبلغ مساحتها نحوِ 32,832.3 كم، أي ما يُعادل 37% من إجماليّ مساحة المملكة، وهي واحدةً من المحافظات الجنوبيّة للمملكة الأردنيّة، وتقع على بعد 210كم إلى الجنوب من عمّان، وتمتدّ حدودها نحوَ الشمال وصولاً للعاصمة، ونحو الغرب وصولاً لمحافظات الكرك، والطفيلة، والعقبة، وباتّجاه الجنوب والشرق وصولاً للحدود الأردنية السعوديّة، وتمتلك معان موقعها مهمّاً؛ بسبب قربها من المراكز التجاريّة الكبيرة في المنطقة، والمتمثّلة
شعر عن العيد

شعر عن العيد

شعر فصيح عن العيد الكلمات المنمقة هي مرسال الشعراء ومرهفي الإحساس للتّعبير عن فرحة العيد، وسيرد فيما يأتي أعذب الكلمات التي صيغت بصدق المشاعر في وصف العيد وفرحته. قصيدة: قد مر عيد وعيد قال صالح بن مؤنس: قد مر عيد وعيد ما اخضر لي فيه عود وكيف يخضر عودي والماء منه بعيد يا من له عدد المجد كلها والعديد آل الفرات نداهم على الفرات يزيد وأنت فضلك فيهم عليك منه شهود. قصيدة: ما زلتَ تَنشُر أعيادًا وتَطْوِيها قال الشاعر العباسي أشجع: ما زلتَ تَنشُر أعيادًا وتَطْوِيها تَمْضِي بها لكَ أيام وتَثْنِيها