أجمل شعر عراقي عن الحب

برع العديد من الشعراء العراقيين بالشعر عن الحب، حيث أخرجت العراق الكثير من الشعراء المهمين، ومنهم؛ بدر شاكر السياب، ونازك الملائكة، وأحمد مطر وغيرهم، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعراً عراقياً جميل عن الحب.

شعر عراقي عن الحب

أحبك مو لأن أنت حلو لا

لأن روحي التقت كبلي ولك بيك

إذا أنت تمر ع الأعمى يصيح الله

والأخرس لَّون حاجيته يحاجيك

أذب كلبي على سهمك وآنه مجروح

واكلك دير بالك أخاف أأذيك

اجرحني ولك بس كون عالكيف

لأن أنت ويه دمي وخاف أبدي

اجرحني ولك بس كون ما موت

حتى مِن يتهموَنك أبريّك

على المراية وكفت ما شفت وجهي

وشفت وجهك طلعلي وكمت أحاجيك

وثبت بمرايتي وجهك مرايات

وأباوع وجهها مرايتي بيك

بكذلتك شِّد ركبتي وطلع الروح

أريدنها بعد تتكرب عليك

أنت بحضني واكول بعيد

أريدن هيج كون آنه انخبط بيك

بيا شارع مشيت كبالي ألاكيك

أفوت بغير شارع هم ألاكيك

أرد للبيت كبلي الكاك بالباب

أطب كبلي تطب وتكلي أتانيك

بغيرك فكّرت كلت آنه أنساك

طلع غيرك يشبهك وفكرِّت بيك

شعر عراقي جميل عن الحب

صير على جفني كحل

حليني بين السمر تعبني ذرف الدّمع

بس ما طفالي الجمر بركان في داخلي

ويا خوفي لا ينفجر شو مأخرك ما تجي

ما ظل الك كل عذر

أهلال جرحك كمل أي كمل وأصبح بدر

صدكني حيل اتعبت حبّك عسر مو يسر

اترجيت وتوسّلت بيك شكثر وشكثر

ما فاد بيك الرجه وجبرتني لهل أمر

ما بعد أضلن شهد خلّيك منّي حذر

واحجيها لا تستحي كول أنت طبعك.

شعر عراقي عن الحب لبدر شاكر السياب

لا تزيديه لوعة فهو يلقاك

لينسى لديك بعض اكتئابه

قربي مقلتيك من وجهه الذاوي

تري في الشحوب سر انتحابه

وانظري في غصونه صرخة اليأس

أشباح غابر من شبابه

لهفة تسرق الخطى بين جفنيه

وحلم يموت في أهدابه

واسمعيه إذا اشتكى ساعة البين

وخاف الرحيل يقوم اللقاء

واحجبي ناظريه في صدرك المعطار

وعن ذاك الرصيف المضاء

عن شراع يراه في الوهم ينساب

وموج يحسه في المساء

الوداع الحزين شذى ذراعيك

عليه على الأسى والشقاء

حدثي حديثه عن ذلك الكوخ

وراء النخيل بين الروابي

حلم أيامه الطوال الكئيبات

فلا تحرميه حلم الشباب

أوهميه بأنه سوف يلقاك

على النهر تحت ستر الضباب

وأضيئي الشموع في ذلك الكوخ

وإن كان كله من سراب

كلما ضج شاكياً في ذراعيك

انتهاء الهوى صرخت انتهارا

فارتمي أين يرتمي صدره الجـاش

حزناً وحيرة وانتظاراً

اغضبي وادفعيه عن صدرك

القاسي وأرخي على هواه الستارا

أوصدي الباب خلفه واتركيه

مثلما كان للدجى والصحارى

شعر عراقي عن الحب لسعدي يوسف

وللحظة غمرتكَ بالقبلاتِ

ثم نأت متوجةً بخوصٍ أبيضٍ

في أي نهرٍ سوف تنغمس الأناملُ؟

أيّ ماءٍ سوف يبتلّ القميصُ بهِ؟

وأيةُ نخلةٍ ستكون متّكأ؟

وهل يساقطُ الرطب الجَنِيّ؟

أكان جذعُ النخلةِ المهتزُّ أقصى ما تحاول مريمُ؟

الأشجارُ موسيقى

وهذي الشقة البيضاءُ في بيروت ما زالت أمام البحرِ

تخفق في البعيد مدينة مائية أخرى

وألمحُ وجه جَدّي: زرقة العينين، والكوفية الحمراءَ

ألمحُ في الحواجز وجهَ مريم

في المحاور خطوةَ الملكِ المتوّجِ بالقذيفةِ

يدخل الرومانُ منتظمين كردوساً

وقوميون يقتتلون في الدكانِ

مريمُ في مدينتها

وأنت تراقب الطرقَ البعيدة: هل تجيءُ اليومَ؟

كانت عند مزبلة الرصيفِ

وأوقدت نيرانَها

ومضت متوجةً بأدخنة

تباركت المدينة

لهفي عليكَ وأنتَ مشتعلُ

في الليلِ خلف الساترِ الرملِ

هل كان ينبض دونك الأملُ

أم كان يخفق منتأى الخيلِ؟

كلما جئتُ بيتاً تذكرتُ بيتاً

كلما كنتُ حيّاً تناسيتُ ميتاً

غير أن الذي جئتُهُ

غير أن الذي كنتُهُ

لم يعد لي

لم يعد غيرَ ظِلّ

وليكن

إن ظلاً يصير

خيرُ ما يُرتجى في ظلام المسير

لو كنتُ أعرفُ أين مريمُ

لاتَّبعتُ النجمَ نحو بلادها

لكنّ مريمَ خلّفتني في المتاهة منذُ أن رحلت

وقالت: سوف تلقاني إذا أحببتَني

في الرمل أبحثُ عن أناملها

وفي أطلال "عينِ الحلوة" السوداءِ عن عينينِ

في باب الوكالة أسألُ الشبّانَ: هل مرّت؟

وبين صحيفةٍ وصحيفةٍ أتسقّطُ الأنباءَ

في المذياع، أمس، سمعتُ صوتاً: صوتَ مريمَ؟

أم تراها تسكن الطلقاتِ

بين الليلكيّ وبين حيّ السلّمِ المنخوبِ؟

بيروتُ التي استندتْ الى أحجارها

فزّتْ كطير البحرِ

و العشاقُ يمتشقون رشاشاتهم

والبحرُ يهدأُ

ينصتُ الأطفالُ للصوتِ المباغتِ في البعيد حرائق

والطائراتُ تدورُ في أفقٍ رصاصيٍّ

لكِ العشاقُ والطلقاتُ مريمُ

تدخلين، إذن؟

تعالي...

هذا الفضاءُ نظلُّ نطرقهُ

حتى نرى في الوحشةِ العَلَما

حتى يدور الطيرُ نُطلِقُهُ

نحو النجومِ ليطلق القسَما

في البراري فلسطينُ، في قبّراتِ المخابئ

في الرصاص الكثيفِ

وفي صيحةِ الراجمةْ

في الأغاني فلسطين، في الخصلة الفاحمة

في قميص الشهيد

في حديدٍ يردّ الحديدْ

في يدٍ

في زناد

في اقتراب البلادْ

ها نحن، مريمُ، نرسمُ الطرقاتِ في الليلِ الملبّدِ

نرصدُ الطلقاتِ تتبعنا

ونقفز مثل عصفورين مذعورين بين قذيفةٍ وقذيفةٍ

ها نحن، مريمُ، نهبط الدرجاتِ نحو الملجأ الليلي،

نحصي الطائراتِ مغيرةً

ونقولُ: آمَنّا...

ونمشي خلسة للبحرِ

نجلس خلف أكياس الترابِ

ونرقب الأمواجَ تهدرُ، والشبابَ مقاتلينَ ...

ثيابُهم مخضّرة كالصخر عند شواطئ المتوسطِ

انتظري قليلاً، كي نقول لهم: سلاماً

كي نباركَ بالدموع سلاحَهم

كي نمسحَ الخصلاتِ بالماءِ القليلِ

ونمضغَ الخبزَ المجفف صامتين...

ومريم، المرآةُ والرؤيا

بشارةُ أن نموتَ ممجّدينَ

وأن نعيشَ كما يعيش الرفقةُ البسطاءُ

مريمُ تسكنُ الميلادَ

تسكن في الدم العربيّ

نتبعها، وتتبعنا

لكنا، هنا، في قسوةِ اللحظاتِ

ننسج من عباءتها هويتَنا

وندخلُ في القيامة

في الموقع الحجريّ رايتُنا

مغروزة في وقفةِ الزمنِ

سنظل نغرزها ونغرزها

حتى نفجّرَ نبعة الوطنِ

وليكن ما يكون

وليكنْ أن يجيء الجنونْ

وليكن...

إنّنا القادمون

شعر بالفصحى للشاعر العراقي بدر شاكر السياب

هل تُسمّينَ الذي ألقى هياما ؟

أَمْ جنوناً بالأماني ؟ أم غراما ؟

ما يكون الحبُّ ؟ نَوْحاً وابتساما ؟

أم خُفوقَ الأضلعِ الحَرّى ، إذا حانَ التلاقي

بين عينينا ، فأطرقتُ ، فراراً باشتياقي

عن سماءٍ ليس تسقيني ، إذا ما ؟

جئتُها مستسقياً ، إلاّ أواما

العيون الحور ، لو أصبحنَ ظلاً في شرابي

جفّتِ الأقداحُ في أيدي صحابي

دون أن يَحْضَينَ حتى بالحبابِ

هيئي ، يا كأسُ ، من حافاتك السكرى ، مكانا

تتلاقى فيه ، يوماً ، شفتانا

في خفوقٍ والتهابِ

وابتعادٍ شاعَ في آفاقهِ ظلُّ اقترابِ

كم تَمَنَّى قلبيَ المكلومُ لو لم تستجيبي

من بعيدٍ للهوى ، أو من قريبِ

آهِ لو لم تعرفي ، قبل التلاقي ، من حبيبِ!

أيُّ ثغرٍ مَسَّ هاتيك الشفاها

ساكباً شكواهُ آهاً … ثم آها ؟

غير أنّي جاهلٌ معنى سؤالي عن هواها º

أهو شيءٌ من هواها … يا هواها ؟

أَحْسدُ الضوءَ الطروبا

مُوشكاً ، مما يلاقي ، أن يذوبا

في رباطٍ أوسع الشَّعرَ التثاما ،

السماء البكرُ من ألوانه آناً ، وآنا

لا يُنيلُ الطرفَ إلاّ أرجوانا

ليتَ قلبي لمحةٌ من ذلك الضوء السجينِ º

أهو حبٌّ كلُّ هذا ؟! خبّريني

2023-12-1337الآداب

مزيد من المشاركات

كيف أخفف من عصبيتي مع أطفالي

العصبية في حياة الإنسان إنّ من شأنِ العصبيّة أنْ تعملَ على تعميةِ صاحبها عن الحقيقة، وإبقائه متمسكاً بالباطل الذي يراهُ الحقّ، وبالرغم من أن الإنسان المؤمن يتحلى بالعديد من الصفات الحسنة، إلا أن صفة العصبية تبقى في مكامنِ نفسه، إلى أن تثيرها الظُروف، لذلك ينبغي على المؤمن ضبطُ أهوائه وكبحُها، فقد حذّر الإسلام من العصبية وجعلَها من صفات الكافرين، والإنسان الذي يتسم بالمزاج العصبيّ يُعتبر شخصاً متسلطاً، ويتصف بالغطرسة، بحيثُ يفرض رأيه على الغيْر دون الاكتراث بهم. إن الكثير من الأطفال لا يدركون

علاج أورام الغدة النخامية

علاج أورام الغدة النخامية لا تتطلب بعض حالات أورام الغدة النخامية (بالإنجليزية: Pituitary tumors) العلاج، وفيما يتعلّق بتلك التي تستلزم علاجًا فيتمّ تحديد العلاج الأنسب بناءً على عواملٍ عدّة؛ من بينها: نوع الورم المُشخّص، وجحمه، ومدى انتشاره إلى الدماغ، وصحّة المُصاب العامّة، وعمره، وما إذا كان الورم يُفرز المزيد من الهرمونات أم لا، وطبيعة الهرمونات التي يُفرزها في حال حدوث ذلك، وحول الحديث عن حجم الورم فيعتمد العلاج عمّا إذا كان الورم ضمن الأورام الغدية الكبرى (بالإنجليزية: Macroadenoma) التي

أنوشكا (مغنية و ممثلة مصرية)

نبذة عن أنوشكا أنوشكا هي مغنية وممثلة مصرية، وفيما يأتي نبذة عامة عن أنوشكا: الاسم الحقيقي: قارتانيوس جاربيس سليم. الاسم الفني: أنوشكا. المهنة: ممثلة، ومغنية مصرية. تاريخ الولادة: 9 مارس 1960. مكان الولادة: القاهرة، جمهورية مصر العربية. الجنسية: مصرية. مكان الإقامة: مصر. كيف كانت نشأة أنوشكا؟ ولدت أنوشكا في القاهرة في حي مصر الجديدة في مصر ، في 9 مارس 1960، ويعد والداها مصريين من أصول أرمنية وهي أكبر ابنة لهما، وعمل والد أنوشكا في مجال الصناعة، وقد التحقت أنوشكا في مدارس كالوسديان وهي مدارس

كيف أترك الشيشة

تناول الأدوية قد يساعد تناول بعض أنواع الأدوية على الحدّ من الرغبة بشرب الشيشة؛ حيث وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكيّة على عدة أدوية تعالج إدمان النيكوتين، إلا أنّه يجب الحصول عليها بوصفةٍ طبيّة، وقد تكون هذه الأدوية أحياناً مُصنّعة بعدة أشكال، منها: اللصقات التي توضع على الجلد، واللبان الذي يُمضع، وبخاخات الأنف، وغيرها. الحصول على الاستشارة والدعم بالإضافة إلى تناول الأدوية التي تساعد على تدخين الشيشة يُنصح بالحصول على الاستشارة والدعم اللازمين لتركها، فالحصول على الدعم يزيد من فرص نجاح

طريقة إعداد أكلات صحية

الطعام الصحّي الجوع الدائم يُسبّب شعوراً بعدم الراحة للشخص، فكُلّما شعرَ بالجوع تناولَ الطعام، وبالتالي سيزيد وزنه، لذلِكَ فمِنَ الأفضل إعداد طعام صحّيّ بالإمكان تناوله في أي وقت ومن دون أيّ شعور بالذنب. يتمّ إعداد الطعام الصحي داخل المنزل، فهوَ لا يكونُ جاهزاً ولا يُباعُ في الأسواق، إنّما يتكوّن من الخُضار والحبوب الكامِلة التي تحتاج إلى الطهو والإعداد في المنزل، وإذا لم يكُن لديكَ الوقت الكافي لإعداد الطعام في المَنزل، فبالإمكان اختيار الوجبات الصحّيّة في المطاعِم، كاختيار الطعام المشويّ أو

شعر الحكمة في العصر الجاهلي

قصيدة: ما تنظرون بحق وردة فيكم قال الشاعر طرفة بن العبد : ما تَنظُرونَ بِحَقِّ وَردَةَ فيكُمُ صَغُرَ البَنونَ وَرَهطُ وَردَةَ غُيَّبُ قَد يَبعَثُ الأَمرَ العَظيمَ صَغيرُهُ حَتّى تَظَلَّ لَهُ الدِماءُ تَصَبَّبُ وَالظُلمُ فَرَّقَ بَينَ حَيَّي وائِلٍ بَكرٌ تُساقيها المَنايا تَغلِبُ قَد يورِدُ الظُلمُ المُبَيَّنُ آجِناً مِلحاً يُخالَطُ بِالذُعافِ وَيُقشَبُ وَقِرافُ مَن لا يَستَفيقُ دَعارَةً يُعدي كَما يُعدي الصَحيحَ الأَجرَبُ وَالإِثمُ داءٌ لَيسَ يُرجى بُرؤُهُ وَالبِرُّ بُرءٌ لَيسَ فيهِ مَعطَبُ

أبناء آدم عليه السلام

أبناء آدم عليه السلام عُرف من أبناء آدم -عليه السلام- قابيل وهابيل ، كما ذُكر أنّ حواء زوجة آدم حملت مئة وعشرين بطناً، وقيل عشرين بطناً، ولد فيهم أربعين ذكراً وأنثى، ولذلك فقد عُرفت أسماء بعض الأبناء وجُهلت بعضها، وممّا أورده الحافظ عمّن نقل التاريخ أنّ آدم -عليه السلام- لم يمت حتى رأى أربعمئة ألف نسمةٍ من نسله ونسل أولاده. زواج أبناء آدم عليه السلام ذكر العلماء أنّ حواء كانت تنجب في كُلّ بطنٍ غلاماً وجاريةً، وكان التزاوج يتم بين كُلّ ذكرٍ مع أنثى من بطنٍ آخرٍ، ولا تحلّ له الأنثى التي ولدت معه

متى توفي ابن باز

الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز هو أحد كبار علماء الأمّة العربيّة والإسلاميّة حيث أن لهذا العالم العديد من الإنجازات والفتاوي الّتي تخص الدّراسات الإسلاميّة بشكل عام وكان مفتي عام للمملكة العربيّة السعوديّة إضافةً إلى العديد من المناصب الّتي شغلها في السعودية. الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عالم من علماء الأمّة ولد في مدينة الرّياض في سنة 1912 سخّر ابن باز حياته في طلب العلم والدّراسة وحفظ القرآن الكريم خصوصاً في فترة شبابه، واستمرّ في ذلك إلى أن أتمّ حفظ القرآن الكريم كاملاً، ولم يتوقف