أهداف سورة المدثر

أهداف سورة المدثر

الهدف العام من سورة المدثر

إنّ الهدف العام في القرآن الكريم لأي سورة هو هداية الناس للخير وإرشادهم إلى طريق الحق، وسورة المدثر حالها كحال أي سورة دعت لهداية الإنسان، وتذكيره باليوم الآخر والجنة والنار، ووعيد الله لأهل الكفر، ووعد الله لأهل الإيمان، وكذلك ذكرت دلائل قدرة الله -تعالى- وعظمته، وعظمة خلقه للنار والملائكة.

أهداف خاصة بسورة المدثر

تعددت الأهداف الخاصة بسورة المدثر وتنوعت على النحو التالي:

  • التحذير من عقاب الله تعالى ووعيده يوم القيامة

والتخويف من أحداث يوم القيامة ، قال تعالى: (فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ)، وذلك إنذار صارخ بشدّة وعيد الله -تعالى- لمن كذب وكفر، وهي أداة من أدوات الداعية أن يكون منذراً مُرهِّباً مع كونه مبشراً مرغِّباً، ولذلك كان من المناسب جداً أن تكون السورة التي بعد هذه السورة هي "سورة القيامة".

  • التهديد المباشر لبعض مشركي مكة

ومنهم الوليد بن المغيرة المخزومي، حيث قال الله -تعالى- فيه: (كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا* سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)، حيث بيّن الله -تعالى- نعمه على هذا الجاحد من مال وولد وكان أكثر من ذلك، فقد كان يطمع أن يزيده الله أكثر وأكثر، ولكنه كان عنيداً مُكذّبا لدعوة النبي -صلى الله عليه وسلم- واتهمه بالسحر، فكان الرد مباشراً بتهديده بسقر.

  • الوصف الدقيق لجهنم

وذلك تخويفاً وتهديداً لكل متكبر عنيد، وذلك في قوله -تعالى-: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ* لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ* لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ* عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ).

  • التدليل على مظاهر قوة وقدرة الله في خلقه

وعلى رأسهم الملائكة الكرام ، لقوله -تعالى-: (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ)،. وقد خصص الله -تعالى- ذكر الملائكة في هذه السورة؛ لأن المشركين قد استهزؤوا بهم أيما استهزاء عندما أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأوصافهم ولقائه بهم، فكان من المناسب ذكر شيء من شأن الملائكة الكرام رداً على هؤلاء المجرمين.

  • التأكيد على مسؤولية الإنسان عن تصرفاته الشخصية مسؤولية تامة

حيث يرتهن بها وتتعلق به تعلقاً لا انفكاك عنه، وسيحاسبه الله -تعالى- على كل تصرفاته يوم القيامة، قال -تعالى-: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ)، فالمؤمن صاحب الكتاب اليمين سيكون من أهل الجنة الفائزين، والكافر المكذب سيكون من أهل النار الخاسرين.

  • بيان الجرائم العظيمة التي تؤدي لدخول الإنسان النار

وهي: ترك الصلاة ، وعدم إعانة المساكين، والتكذيب بيوم القيامة، والخوض في الكفر، والاستهزاء بآيات الله، وذلك في قوله -تعالى-: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ).

  • بيان حال المكذبين برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أهل مكة

حيث شبّههم الله -تعالى- بالحمير المستنفرة الهاربة الفارة من الأسود خوفاً من بطشها وفتكها، وذلك حينما دعاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- للإسلام، وذلك في قوله -تعالى-: (فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ* كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ* فَرَّتْ مِن قَسورة)، وفي الآيات بيان واضح على شدّة معارضة المشركين لدعوة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وشدّة معاناته مما لقي منهم.

  • التذكير بمغفرة الله ورضوانه لأهل التقوى، وأنّ الفضل كلّه من عند الله -تعالى-، ولن ينال هذا الفوز إلّا من تذكر وسعى لرضاء الله -تعالى-.

أهداف سورة المدثر المتعلقة بالنبي الكريم

هناك عدة أهداف لسورة المدثر تعلقت بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، وذلك فيما يأتي:

  • نزلت هذه السورة المباركة تثبيتاً للنبي -صلى الله عليه وسلم-

وتأكيداً على نبوته حيث إنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما رجع من غار حراء بعدما أُنزلت عليه سورة العلق "اقرأ" طلب من السيدة خديجة -رضي الله عنها- أن تُدثره، فأنزل الله مقدمة هذه السورة ليؤكد نبوة محمد -صلى الله عليه وسلم-، ونزول الوحي عليه.

  • أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتبليغ دعوة الله للبشرية

وذلك في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ)، ومن المشهور أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أرسله الله بشيراً ونذيراً للناس كافة، كما أنه قد أرسل للثقلين الإنس والجن.

  • نهي النبي الكريم عن الاستكثار عند العطاء، بمعنى لا تنتظر عطاء أكثر مما قدمت، وهو خاص بالنبي -صلى الله عليه وسلم-.
18إسلام
مزيد من المشاركات
مفهوم الأنثروبولوجيا الاجتماعية وفروعها

مفهوم الأنثروبولوجيا الاجتماعية وفروعها

مفهوم الأنثروبولوجيا الاجتماعية إن أصل كلمة Anthropology يعود إلى اللغة اليونانية، وتتكون من مقطعين الأول أنثروبوس Anthropos، ويقصد به الإنسان، أما الثاني فهو لوجوس Locos، ويقصد به علم، وبذلك تعني كلمة الأنثروبولوجيا علم الإنسان، وأطلق عليها علم الأناسة، وفي الموسوعات المتخصصة بالعلوم الإنسانية والاجتماعية، عرفت الأنثروبولوجيا بأنها العلم الذي يدرس الإنسان بوصفه الكائن العضوي الحي الذي يتميز بكونه يعيش في مجتمع تسوده الأنظمة، والقوانين، ويؤثر ويتأثر به. وبذلك يرتبط علم الإنسان بالمحيط الذي
الفرق بين الخبز الأبيض والأسمر

الفرق بين الخبز الأبيض والأسمر

الفرق بين الخبز الأبيض والأسمر القيمة الغذائية للخبز الأبيض والأسمر يوضّح الجدول الآتي العناصر الغذائية الموجودة 28 غرام من الخبز العربي، أو خبز الكماج، أو الخبز البلدي الأبيض المدعم، والقيمة الغذائية للعناصر الموجودة في 28 غرام من الخبز العربي، أو خبز الكماج، أو الخبز البلدي الأسمر أو خبز القمح الكامل : العنصر الغذائيّ الكمية في الخبز البلدي الأبيض المدعم الكمية في الخبز البلدي الأسمر أو خبز القمح الكامل السعرات الحراريّة (سعرة حراريّة) 77 73.4 الماء (مليلتر) 8.99 8.57 البروتين (غرام) 2.55
بماذا أهلك الله قوم ثمود

بماذا أهلك الله قوم ثمود

إهلاك الله لقوم ثمود بعد أن طال تكذيب قوم النبيّ صالح له وكفرهم به، أذن الله -تعالى- أن يُنزل فيهم عذابه وهلاكه، فوعدهم نبيّهم أنّ عذاب الله نازلٌ بهم بعد ثلاثة أيّامٍ، فمكث القوم في الخوف والترقّب ثلاثة أيّامٍ، حتّى إذا جاء اليوم الموعود أصبحوا ليس فيهم بأسٌ فظنّوا أنّه الفرج قد أتاهم، فلمّا أمنوا العذاب، سُلّطت عليهم صيحةٌ من السماء، وارتجفت الأرض بهم من تحتهم فأصبحوا جثامين جاثمين، وقيل قد نزلت فيهم صيحةٌ قُطّعت منها قلوبهم، وتزلزلت من حولهم بيوتهم فوقعت على قبورهم. نبيّ قوم ثمود أرسل الله
حكم أضحية العيد للمتزوج

حكم أضحية العيد للمتزوج

حكم أضحية العيد للمتزوج إن الأضحية سنة عن الأب وزوجاته وأولاده، إن كانا في بيت واحد فأضحية واحدة تكفيهم، أما إن كان الابن المتزوج في بيت مستقل غير بيت والده فمن السنة أن يضحى كل واحد منهما بأضحية مستقلة عن نفسه وعن أهل بيته. حكم الأضحية في الإسلام تعددت آراء أهل العلم في حكم الأضحية وفيما يلي بيان ذلك: الأضحية سنة مؤكدة وهذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة، والظاهرية واللجنة الدائمة وابن باز والكثير من العلماء أن الأضحية سنة مؤكدة، ودليلهم على ذلك كما يأتي: قول رسول
أجمل عبارات عن الأب المتوفي

أجمل عبارات عن الأب المتوفي

أجمل عبارات عن الأب المتوفي هو الحب، والصداقة ، والعلم، والكبرياء، والتسامح، والحنان، والدلال، والجمال، والسعادة، والأمان، رحمك الله يا أبتي. أبي الذي رحل إلى وطن النائمين طويلاً، وبقي كلّ شيء مختلف بعد رحيله، يا رب اجعله في الفردوس الأعلى عدد ما نبض قلبي شوقاً إليه، ولو جمعت كل الكلمات والعبارات عن الأب لن أوفيك حقك رحمك الله. أحلى وأجمل قلب في الدنيا كان حبيبي وصديقي وسندي وقوتي دللني، ولم يحرمني شيء ورباني، وعلمني وأعطاني حبه وحنانه وعطفه زرع في داخلي القيم والمبادئ والأخلاق دون اكتفاء،
لماذا لون البحر أزرق

لماذا لون البحر أزرق

لماذا لون البحر أزرق لطالما شوهد الكثير من الصور الخلابة للمسطحات المائية عن بعد وهي باللون الأزرق على الرغم من أنّ الماء شفاف وليس له ألوان، لكن ظهور اللون الأرزق للمياه له تفسير علمي يرتبط بالضوء الساقط على الماء ، تحدث تلك الظاهرة عند وصول الضوء إلى المياه التي تقوم على إمتصاص الألوان المكوّنة لضوء الشمس وهي ألوان الطيف، لكن تختلف الأطوال الموجية للألوان المكوّنة للضوء من لون إلى أخر بحيث يمتلك كل لون طول موجي خاص به، فتقوم المياه بإمتصاص جميع الأطوال الموجية الخاصة بالألوان ماعدا اللون
ما هي الدولة الأولى في الإنتاج العالمي للأغنام

ما هي الدولة الأولى في الإنتاج العالمي للأغنام

الأغنام هي من أهمّ الحيوانات التي اعتمد عليها الإنسان منذ القِدم في غذائه؛ فهي المَصدر الأساسيّ للحَليب ومشتقاته، وكذلك الّلحوم الحمراء، وعدا عن ذلك فمن خلال صوفها وجلدها يصنع لباسه وأثاثه، فقد حرص الإنسان إلى اليوم على الاهتمام والعناية بالأغنام وحمايتها من الحيوانات المفترسة. تُعتبر المَراعي وتوفّر الغذاء والماء للأغنام من أهمّ العوامل التي تؤثر على تكاثرها وزيادة عددها، فليس كل الدول ومناطق العالم تتساوى في تربيتها للأغنام، بل تتفاوت بشكلٍ ملحوظ في توزيع أعداد الأغنام على الرّقع الجغرافية.
فضائل أبي موسى الأشعري

فضائل أبي موسى الأشعري

أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب، كان عالماً فقيهاً وَرِعاً، قال عنه الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء: "الإمام الكبير، صاحب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، أبو موسى الأشعريّ التميميّ الفقيه المقرئ"، حدَّث عنه كبار الصحابة والتابعين؛ كأبي أمامة الباهلي، وَأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيّب وغيرهم الكثير، قرأ القرآن على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وأقرأه -رضي الله عنه- لأهل الكوفة والبصرة وفقّههم بدِينهم، وكان ممّن قرأ القرآن عليه حطّان الرقاشي، خصّه