أنواع الضمائر

الضمائر المتصلة

تُعرف الضمائر بشكل عام على أنّها اسم لما وضع لمتكلم أو لمخاطب أو لغائب، وقد تكون بارزة أي: لها صورة في اللفظ، وقد تكون مُستترة أي: ليس لها صورة في اللفظ، ومن أمثلة الضمائرة البارزة الضمائر المتصلة وهي تلك الضمائر التي لا يفتتح به النطق ولا تقع في أول الكلام، وتأتي متصلة بما قبلها، ولا تقع بعد "إلا" إلا في ضرورة الشعر.

ضمائر الرفع المتصلة

تجدر الإشارة إلى أنّ ألفاظ الضمائر كلّها مبنيّة على حركة آخرها، وقد تكون في محلّ رفع أو نصب أو جر، أمّا التي في محل الرفع فهي خمسة: "تاء الفاعل، ألف الاثنين، واو الجماعة، نون النسوة، ياء المخاطبة" فهذه ضمائر متصلة بما قبلها لا تأتي إلا في محل رفع فاعل أو نائب فاعل فقط.

أمثلة على ضمائر الرفع المتصلة

درستُ كتاب النحو في يومين.
- درستُ: درس: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
- كتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
- النحو: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- يومين: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
الولدان يركبان في السيارة.
- الولدان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
- يركبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- السيارة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
المسلمون يؤدون صلاة العيد في العراء.
- المسلمون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
- يؤدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- صلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
- العيد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- العراء: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}
- وقرن: الواو: حرف للعطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، قرن: فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون للنسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.
- في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- بيوتكن: بيوت اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والضمير المتصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
يا هند اكتبي الدرس.
- يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- هند: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على النداء.
- اكتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- الدرس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخر.

ضمائر النصب المتصلة

وهي ثلاثة: "ياء المتكلم، كاف المخاطب، هاء الغائب" وهي ضمائر مُشتركة بين محل النصب والجر فقط، بمعنى إذا اتّصلت هذه الضمائر بالأفعال فهي ضمائر في محل النصب، وإن اتّصلت بالأسماء والحروف فهي ضمائر في محل الجر، ووجب التنبيه أن الضمير"نا" مشترك بين الرفع والنصب والجر، والذي يحدد أيها يكون موقعه في الجملة.

أمثلة على ضمائر النصب المتصلة

قال تعالى: { مَا وَدَّعَ كَ رَبُّكَ }.
- ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- ودعك: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والكاف للخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
- ربك: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والكاف للخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
زارني المعلم في البيت.
- زارني: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والنون للوقاية مبنية على الكسر لا محل لها من الإعراب، والياء للمتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- المعلم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
- في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- البيت: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قال الرجل لصاحبه وهو يجادله.
- قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.
- الرجل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- لصاحبه: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، صاحبه: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
- الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
- هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- يجادله: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، والهاء للغائب ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر "هو"، والجملة "هو يجادله" في محل نصب حال.
علّمَـنا الحكيم الحكمة.
- علمنا: فعل ماضٍ مبني على الفتح، "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
- الحكيم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
- الحكمة: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أكرمنـي المعلم.
- أكرمني: فعل ماضي مبني على الفتح، والنون للوقاية مبنية على الكسر لا محل لها من الإعراب، والياء للمتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- المعلم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

الضمائر المنفصلة

وتُعرف على أنّها تلك الضمائر التي يصحّ الابتداء بها وتصحّ أن تقع بعد "إلّا"، ويُمكن النّطق بها وحدها دون أن تتّصل بكلمة أخرى فهي مستقلة بنفسها بخلاف الضمائر المتصلة التي تتصل بما قبلها، وتدل على متكلم أو حاضر أو غائب، وتأتي في محل رفع أو نصب فقط، ولا تأتي في محل جر كما الضمائر المتصلة، وهي أربعة وعشرون ضميرًا مُقسّمة على النحو التالي:

ضمائر الرفع المنفصلة

وهي اثنا عشر ضميًرا: "أنا، نحن " للمتكلم، "أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنّ" للمخاطب،"هو، هي، هما، هنّ" للغائب وهذه الضمائر تأتي مبنية على آخرها في محل الرفع.

أمثلة على ضمائر الرفع المنفصلة

أنا طالب مجتهد.
- أنا: ضمير المتكلم منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- طالب: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- مجتهد: صفة للطالب مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
نحن طلاب أوفياء.
- نحن: ضمير المتكلم منفصل مبني على الضم في محل رفع المبتدأ.
- طلاب: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- أوفياء: صفة للطلاب مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
{قالَ هِيَ عَصايَ}
- قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
- هي: ضمير للغائب منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- عصاي: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه، وجملة هي عصاي واقعة في مقول القول في محل نصب مفعول به.
أنتن تعملن بجدّ.
- أنتن: ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- تعملن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
- بجد: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، "جد" اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

ضمائر النصب المنفصلة

وهي اثنا عشر ضميًرا: "إيّايََ: للمتكلم المذكر والمؤنث، إيّانا: للمتكلم المذكر والمؤنث المثنى والجمع، إيّاكََ: للمخاطب المذكر، إيَّاكِ: للمخاطب المؤنث، إيّاكما: للمخاطب للمذكر والمؤنث المثنى، إيّاكم: للمخاطب لجمع المذكر إيّاكن: للمخاطب لجمع المؤنث، إيّاه: للغائب المذكر إيّاها: للغائب المؤنث إيّاهم: للغائب لجمع المذكر، إيّاهن: للغائب لجمع المؤنث".

أمثلة على ضمائر النصب المنفصلة

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}
- إياك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
- نعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
إياكم عالج الطبيب.
- إياكم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
- عالج: فعل ماضي مبني على الفتح.
- الطبيب: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
إياكما استثنيت من الدعوة.
- إياكما: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
- استثنيت: فعل ماضي مبني على السكون، والتاء ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
- من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- الدعوة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إيّاه ذهب للمدرسة.
- إياه: ضمير منفصل للغائب مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
- ذهب: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
- للمدرسة: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، المدرسة اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة.
إيّاكَ مدح المعلم.
- إياك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
- مدح: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
- المعلم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الضمائر المستترة

وهي تلك الضمائر التي ليست لها صورة في اللفظ ولا في الكلام، بل يكون مقدرًا في الذهن، ويكون الاستتار فقط في ضمير الرفع، وتنقسم إلى ضمائر مستترة وجوبًا وهو ما لا يخلفه في مكانه اسم ظاهر ولا ضمير منفصل، وضمائر مستترة جوازًا وهو ما يخلفه في مكانه اسم ظاهر أو ضمير منفصل.

أمثلة على الضمائر المستترة

قال تعالى: { أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ }.
- أقم: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
- الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- لدلوك: اللام حرف جر مبني على الكسر، دلوك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخر، وهو مضاف.
- الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
هند جلست على الأرض.
- هند: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- جلست: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء للتأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي.
- على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- الأرض: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
تدعو إلى الخير.
- تدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره هي.
- إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
- الخير: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
زيد قام بعمل الواجب.
- زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- قام: فعل ماضي مبني على الفتح، والفاعل ضمير جوازًا مستتر تقديره هو.
- بالواجب: الباء حرف جر مبني على الكسر، الواجب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخر.

2023-12-1316تعليم

مزيد من المشاركات

مفهوم المدرسة التكعيبية

تعريف المدرسة التكعيبية تُعدّ المدرسة التكعيبية أسلوب من أساليب الفنون البصرية، والذي تم إنشاؤه من قِبل الفنانيَن بابلو بيكاسو وجورج براك في باريس في القرن العشرين، حيث كانت المدرسة التكعيبية من أكثر أساليب الفن تأثيرًا في ذلك الوقت، خاصةً بعد لوحة بيكاسو الشهيرة (Demoiselles D’Avignon) التي تضمنّت عناصر من النمط التكعيبي. يركّز هذا الأسلوب على الأبعاد الثنائية للصورة، واعتمد في تمثيله الواقع على تجميع مواضيع مختلفة داخل اللوحة مثل الأشياء أو الأشكال، ممّا أدى إلى ظهور لوحات مجزّأة ومجرّدة،

صعوبات النطق عند الكبار

صعوبات النطق عند الكبار عملية النطق عبارة عن نشاط اجتماعي يصدر عن الفرد بهدف التواصل مع الأشخاص الآخرين، وتعتبر هذه العملية من أعقد العمليات الدماغية والعضوية التي يقوم بها الإنسان، وحتّى تتم عملية النطق بشكل سليم يجب أن تتوفر لدى الفرد قدرات سمعية وعقلية وعصبية وعضلية سليمة وطبيعية، كما أنّ الكلام السليم يتطلب سلامة في اللسان والفم والحبال الصوتية، وحدوث أي ضرر في الأعضاء السابقة يؤدي إلى حدوث صعوبات في النطق والكلام. الأسباب الشائعة لصعوبة النطق عند الكبار تعاطي المخدرات والكحول. أسباب جسمية

زيت الزيتون والثوم

زيت الزيتون والثوم يلجأ الكثيرون إلى استخدام الوصفات الطبيعية في علاج الأمراض والكثير من المشكلات منذ القدم، حيث التكلفة القليلة والفائدة الكبيرة التي يجنيها منها، غير أنها إن لم تجدي في العلاج بالشكل الفعّال فلا يكون لها أي أضرار جسمانية، ومن بين هذه الوصفات زيت الزيتون والثوم، فما هما وما الفائدة الصحية لكليهما. زيت الزيتون زيت الزيتون هو ذلك الزيت المستخرج من ثمار الزيتون عن طريق عصره، وهو من الأغذية المستخدمة بكثرة لكونه غذاء صحياً غنياً بالدهون والفيتامينات المفيدة، وكذلك يستخدم في العلاج

مدن محافظة أسوان

مدن محافظة أسوان تضم محافظة أسوان خمس مدن رئيسة هي: الرقم اسم المدينة مساحتها\كم² عدد السكان\نسمة 1 أسوان 16105 259100 2 إدفو 19130 3639304 3 كوم امبو 15152 3735202 4 دراو 15359 2573481 5 نصر النوبة 10807 7200 محافظة أسوان تقع محافظة أسوان في الجهة الجنوبية من جمهورية مصر العربية، يحدّها من الجهة الشمالية محافظة الأقصر، ومن الجهة الشرقية محافظة البحر الأحمر ، ومن الجهة الغربية محافظة الوادي الجديد، وتشترك من الجهة الجنوبية في حدودها مع جمهورية السودان، ويبلغ عدد سكان المحافظة ما يقارب 1.1

طريقة المقلوبة بالخضار المقلية

المقلوبة هي من الأطباق التقليدية الفلسطينة الشهيرة، وتُعتبر من ألذ الوصفات، حيث يتمّ تحضيرها في الجمعات العائلية، والعطلة الأسبوعية، وسميت بالمقلوبة لطريقة تقديمها، حيث يتمّ قلبها في طينيةٍ كبيرة الحجم، وقد تُحضر المقلوبة بالدجاج، أو اللحم بإضافة الخضراوات المقلية إليها، وسنذكر في هذا المقال طريقة عمل المقلوبة بالدجاج والخضار المقلية، ومقلوبة القرنبيط. مقلوبة الدجاج بالخضار المقلية المكوّنات دجاجتان. ثلاثة أكواب من الأرز البسمتي المغسول، ومنقوع مدّة ثلث ساعة. نصف كيلوغرام من القرنبيط المقطع.

الطبقات الاجتماعية في أوروبا في العصور الوسطى

الطبقات الاجتماعية في أوروبا في العصور الوسطى انقسم المجتمع في أوروبا العصور الوسطى حسب نوعين من التصنيف، الأول وهو حسب ملكية الأراضي والإقطاعات ويتكون من؛ الطبقة الملكية، وطبقة النبلاء، وطبقة الفلاحين، والثاني تبعًا للمكانة أو الوظيفة التي يشغلها المرء في ذلك الوقت، وهي متسلسلة كالآتي؛ رجال الدين أي الخطباء ومن يقيمون الصلاة، والمحاربون أو الفرسان وهم من يقومون بواجب الحماية، والقرويون وهم الطبقة الكادحة. طبقات المجتمع في أوروبا في العصور الوسطى انقسم المجتمع في أوروبا في العصور الوسطى حسب

نبذة عن كتاب ذوق الصلاة

نبذة عن كتاب ذوق الصلاة كتاب ذوق الصلاة من تأليف عادل عبد الشكور الزرقي، صدر عام 2009م الموافق لـ 1430هـ عن دار الحضارة للنشر والتوزيع في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، والكتاب في الأصل مجموعة من كتب الشيخ الحنبلي محمد بن أبي بكر بن أيوب المعروف بشمس الدين ابن قيّم الجوزية، وقد يُختَصَر فيُقال ابن القيم . فكرة الكتاب تدور حول تذوّق حلاوة العبادة في الصلاة، ويستند المؤلف على عدد من الأقوال والأحاديث النبوية التي تنصّ على أنّ للعبادات حلاوةً يتذوّقها المؤمن المتبع لتعاليم الإسلام، منها

خواص الشكل الرباعي غير المنتظم

خواص الشكل الرباعيّ غير المنتظم يُعرَّف الشكل الرباعيّ بأنّه الشكل الهندسيّ الذي يمتلك أربعة أضلاع وأربعة زوايا، ويمتلك الشكل الرباعيّ غير المنتظم خواصًّا، حيثُ تُميّزه عن غيره من الأشكال الرّباعية الأخرى، وهي: يمتلك ضلعًا واحدًا غير متساوٍ في الطول مع الأضلاع الأخرى. يمتلك على الأقلّ زاويةً واحدة غير متساوية في القياس مع الزّوايا الأخرى. ومن الجدير بالذكر بأنّه لا يُشترَط تحقق الخاصيتين ليكون الشكل رباعيّ غير منتظم، فعلى سبيل المثال: يُعدّ المستطيل شكلًا رباعيًا غير منتظمٍ بالرّغم من امتلاكه