أمثلة على أسلوب التعجب

أسلوب التعجب

يدل أسلوب التعجب على استعظام صفة في شيء ما، وينقسم التعجب إلى قسمين؛ التعجب السماعي وهو الذي يدل على الدهشة ويعرف بالسماع ويكون استعماله مجازيًا، والتعجب القياسي ويأتي على شكلين (ما أفعله)، (أفعل به)، وللتعجب عدة شروط، وهي أن يكون الفعل ماضيًا، وثلاثيًا، ومتصرفًا غير جامد، وأن يكون معناه قابلًا للتفاوت، وتامًا غير ناقص، ومثبتًا غير منفي، ولا يجب أن تكون الصفة منه على وزن (أفعل) الذي كون مؤنثه (فعلاء).

أمثلة على أسلوب التعجب القياسي

أدوات أسلوب التعجّب القياسي هي: "ما أفعله، وأفعِل به"، فمِن خلال هذه الأوزان نستدلّ على التعجّب، وأمثلة متنوّعة على أسلوب التعجّب القياسي فيما يأتي:

أمثلة على أسلوب التعجب القياسي من القرآن

من الأمثلة على أسلوب التعجب القياسي من القرآن ما يأتي:

قوله تعالى: { قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ }.
قوله تعالى: { أَسمِع بِهِم وَأَبصِر يَومَ يَأتونَنا} .
قوله تعالى: { أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ}.

أمثلة على أسلوب التعجب القياسي من الشعر

من الأمثلة على أسلوب التعجب القياسي من الشعر ما يأتي:

قول علي بن أبي طالب:

ما أَكثَرَ الناسَ لا بَل ما أَقَلَّهُمُ :::اللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَم أَقُل فَندا

قول أبي دلامة:

ما أحسَنَ الدِّينَ والدُّنيا إذا اجتَمَعا :::وأقبَحَ الكُفرَ والإفلاسَ بالرَّجُلِ

قول علي بن أبي طالب:

فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم :::وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ

قول ابن القرطبي:

ما أكثرَ الأقوام إلا ثعالبا :::تروغ ولا يجلي لديها بطائل

قول أبي الفضل الوليد:

ذهَبَ الحبُّ فمَا أشقى الفَتى :::بنَعيمٍ قد طواهُ الدَّهرُ طي

قول محمود سامي البارودي :

مَا أَطْوَلَ اللَّيْلَ عَلَى السَّاهِرِ :::أَمَا لِهَذَا اللَّيْلِ مِنْ آخِرِ

قول حسان بن ثابت:

أَكرِم بِقَومٍ رَسولُ اللَهِ قائِدُهُم :::إِذا تَفَرَّقَتِ الأَهواءُ وَالشِيَعُ

قول إيليا أبو ماضي:

ما أَقبَحَ الإِنسانَ يقتل جارَهُ :::وَيَقولُ هَذي سُنَّهُ العِمرانِ

قول البحتري :

بَني تَغلِبٍ أَعزَز عَلَيَّ بِأَن أَرى :::دِيارَكُمُ أَمسَت وَلَيسَ لَها أَهلُ

جمل على أسلوب التعجب القياسي

من الأمثلة على أسلوب التعجب القياسي ما يأتي:

ما ألذّ الطعام الذي تصنعه أمّي!
ما أقبحَ الكسل!
ما أجملَ أن نُساعدَ الفقير!
أنعِم بِالطالبة المُجتهدة!
أكرِم بِالرجل المِعطاء!
ما أعظمَ انتصار المُسلمين!
أكرِم بالصّدق خلقًا!

أمثلة على أسلوب التعجب السماعي

إنّ أسلوب التعجّب السماعي لا وزنَ له، وإنّما نهتدي إليه من خلال قرينة دالّة عليه، وأمثلة متنوّعة على أسلوب التعجب السماعي فيما يأتي:

أمثلة على أسلوب التعجب السماعي من القرآن

من الأمثلة على أسلوب التعجب السماعي من القرآن ما يأتي:

قوله تعالى: {سُبحانَ رَبّي هَل كُنتُ إِلّا بَشَرًا رَسولًا}.
قوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.
قوله تعالى: { قالَت يا ويلتى أَأَلِدُ وَأَنا عَجوزٌ وَهذا بَعلي شَيخًا إِنَّ هذا لَشَيءٌ عَجيبٌ }.
قوله تعالى: { وَيَقولونَ سُبحانَ رَبِّنا إِن كانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولًا}.
قوله تعالى: {فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ}.
قوله تعالى: { وَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ عَجَبًا }.

أمثلة على أسلوب التعجب السماعي من الشعر

من الأمثلة على أسلوب التعجب السماعي من الشعر ما يأتي:

قول أبي ذؤيب الهذلي:

تَاللَهِ يَبقى عَلى الأَيّامِ مُبتَقِلٌ :::جَونُ السَراةِ رَباعٍ سِنُّهُ غَرِدُ

قول أبي تمام:

أَرَأَيتَ أَيُّ سَوالِفٍ وَخُدودِ :::عَنَّت لَنا بَينَ اللِوى فَزَرودِ

قول أبي العتاهية:

سُبحانَ مَن يُعطي بَغَيرِ حِساب

:::مَلِكِ المُلوكِ وَوارِثِ الأَربابِ

جمل على أسلوب التعجب السماعي

من الأمثلة على أسلوب التعجب السماعي ما يأتي:

لله درُّه شاعرًا!
كفى بالأخ سندًا!
يا لِروعة هذا المساء البهيّ!
حسبُك بأبيكَ قدوة!

2023-12-134تعليم

مزيد من المشاركات

مفهوم خلق السخاء في الإسلام

مفهوم خلق السخاء في الإسلام يعد خلق السخاء و الكرم من الأخلاق التي تدل على تقديم العبد رضا ربه -جل وعلا- على رضا نفسه، حيث يقدم من أمواله لغيره، ولا يقدم القليل بل يقدم المال الكثير، ويكرر ذلك طلباً لرضا الله -تعالى- وفيما يأتي بيان خلق الكرم في الإسلام. مفهوم خلق السخاء والكلمات القريبة منه يأتي السخاء بعدة معان في اللغة، منها ترك الشيء بدون أن ترغبه النفس، والسخاء: ضد البخل، وهو الجواد، والسخي هو الكريم، والسخاء هو اللين عند الكلام. الفرق بين الكرم والسماحة والسخاء قد يظهر أن لها نفس المعنى،

أين تقع البلقان

موقع البلقان تقع شبه جزيرة البلقان في جنوب شرق أوروبا، وهي منطقة جغرافية ذات طابع ثقافي موحَّد، وتمتد من الجزء الجنوبي الشرقي من القارة الأوروبية حتى شرق شبه الجزيرة الإيطالية، وحتى الجزء الغربي والشمالي الغربي من الأناضول. ويشار إلى أنّ منطقة البلقان تُحاط بـ 6 بحار رئيسيّة، وهي: البحر الأدرياتيكي والبحر الأيوني من الجهة الجنوبية الغربية، والبحر الأبيض المتوسّط من الجهة الجنوبية، وبحر مرمرة وإيجة من جهة الجنوب الشرقي، بالإضافة إلى البحر الأسود من الجهة الشرقيّة، كما وتقع البلقان بالقرب من

طريقة الإيدام الهندي

طريقة الإيدام الهندي يشتهر المطبخ الهندي بوصفاته اللذيذة، والمشهورة، فالأطباق الهندية معروفة في العالم بنكهتها التي تميزها التوابل الحادة، مثل الفلفل الأحمر، والزنجبيل، والكاري، والتي فيها فائدة كبيرة لجسم الإنسان، وخصوصاً قدرتها على تنشيط عملية التمثيل الغذائي بالجسم، وبالتالي زيادة حرق الدهون. في هذا المقال سأقدم لكم شرح لطريقة الإيدام الهندي، وهو طبق مشهور، يعتمد في تحضيره على الخضار، واللحم، وهو من الأطباق ذات القيمة الغذائية العالية. الإيدام الهندي المكونات ثلاث حبات بطاطا مقطعة مربعات.

خواطر حزينة عن الدنيا

الدنيا مزيج من المواقف والتجارب التي نتعلمها كل يوم في هذه الحياة، ويجب أن نعيش راضيين تماماً بما يحصل فيها لأنه كله بيد الله وقدره وإلا سوف نتعب، وفي هذا المقال سوف تجد خواطر حزينة عن الدنيا. خواطر حزينة عن الدنيا نبكي لننسى.. وننسى لنعيش.. ونعيش لنحب.. ونحب لنبكي.. هذه هي الحياة.. فسحقاً لكل من عذب وخان واستهان بمشاعر إنسان.. وكأنه لا يعلم أنه بهذا الكون كما تدين تدان. إذا اكتشتف أن كل الأبواب مُغلقه وأن الرجاء لا أمل فيه وإن مَن أحببت يوماً قد أغلق مَفاتيح قلبه.. وألقاها في سراديب النسيان..

ماسك منزلي لإزالة الرؤوس السوداء

ماسك الكركم يحتوي الكركم على الكركمين الذي يُعد من مضادات الميكروبات كما يزيل البكتيريا الموجودة في داخل مسام الجلد، ومن الجدير بالذكر أنّه يحسن ملمس وصحة البشرة بسبب خصائصه المضادة للالتهابات والمضادة للأكسدة، أما عصير النعناع فيهدئ البشرة، ويمنحها البرودة، والطريقة هي: المكوّنات: ملعقة كبيرة من مسحوق الكركم . ملعقتان كبيرتان من عصير النعناع. طريقة التحضير: تخلط المكوّنات مع بعضها للحصول على عجين. يوضع العجين على منطقة الرؤوس السوداء، ويترك مدّة 10-15 دقيقة. تُغسل البشرة بالماء الفاتر، ثمّ

أشعار حكم

قصيدة إذا جاريت في خلق دنيئاً يقول أبو تمام: إذا جَارَيْتَ في خُلُقٍ دَنِيئاً فأنتَ ومنْ تجارِيه سواءُ رأيتُ الحرَّ يجتنبُ المخازي ويَحْمِيهِ عنِ الغَدْرِ الوَفاءُ وما مِنْ شِدَّة ٍ إلاَّ سَيأْتي لَها مِنْ بعدِ شِدَّتها رَخاءُ لقد جَرَّبْتُ هذا الدَّهْرَ حتَّى أفَادَتْني التَّجَارِبُ والعَناءُ إذا ما رأسُ أهلِ البيتِ ولى بَدا لهمُ مِنَ الناسِ الجَفاءُ يَعِيش المَرْءُ ما استحيَى بِخَيرٍ ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ فلا واللهِ ما في العيشِ خيرٌ ولا الدُّنيا إذا ذَهبَ الحَياءُ إذا لم تخشَ عاقبة َ

تعريف الشاعر جميل الزهاوي

جميل الزهاوي الشاعر جميل صُدقي بن محمد بن الملا أحمد، هو شاعرٌ عراقيٌ وُلدَ في بغداد عام1863م وتوفي فيها عام1936م، ويعدُّ من علماء عصره، تلقّى علومه الأولى على يد والده،وكان نابغاً في اللغة العربيةِ، شَغوفاً بالاطلاع على كل جديد، فمارس العمل العام وهو صغير السنّ؛ إذ عمل مدرساً في المدرسة السليمانية عام 1885، وكان عمره لا يتجاوز الثانيةِ والعشرين من عمره. تقلّد الشاعر جميل الزهاوي عدّة مناصبَ وهو في سنّ الشباب؛ ففي عام 1892 سافرَ إلى تركيا وتعلم اللغة الفارسية، والتقى بمفكّريها وعلمائها فأُعجب

خصائص المذهب الواقعي

المذهب الواقعي تُنسَبُ الواقعيةُ للواقعِ المتواجد في الحقيقة والطبيعة، والإنسان ، ويتفرّع إلى نوعين: أولّهما الواقع الحقيقي، وهو الواقع الذي إذا أردت وصفَه فسيخرج كصورة فوتوغرافية لما هو عليه، فيكون الوصفُ صادقاً، وموافقاً لما هو موجود، وثانيهما الواقع الفنيّ، ويُقصَد به الأدب وهو لا يخرج بشكل كامل عن الواقع الحقيقي، ولا يأخذه بكامله، بل يصفه بأسلوبٍ إبداعيٍ، من خلال الزيادة، والإنقاص، وإعادة التشكيل، بحيث يخرج كعمل يُحاكي الواقعَ الحقيقي، وضمن إطاره،أمّا الواقعيةُ كمصطلح أدبيّ، فيُعتقد أنّه