ألقاب سمي بها صحابة الرسول

ألقاب صحابة الرسول -صلى الله عليه وسلم-

أكرم الله الصحابة جميعًا بشرف الصحبة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وامتاز بعضهم بألقاب حسنة لازمت أسماءهم لتكون وسام شرف على صدورهم.

ألقاب بعض الصحابة

الصِّدِّيق

لقب لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بالصّديق؛ لكثرة تصديقه للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولكونه لازم الصدق حتى موته.

الفاروق

لُقّب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بالفاروق؛ لأنّ الله تعالى فرَّق به بين الحق والباطل.

ذو النورين

لقب عثمان بن عفان -رضي الله عنه- بذو النورين؛ لأنّه تزوّج بنورين هما ابنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم-، رقية فلما ماتت تزوج أختها أم كلثوم.

أبو تراب

لُقّب علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بأبو تراب؛ لأنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- رآه نائمًا في المسجد وقد انحسر الرداء عن صدره فلصق صدره بالتراب، فناداه: (قُمْ أبَا تُرَابٍ).

أسد الله

وهو لقب حمزة بن عبد المطلب.

سيف الله المسلول

لُقّب خالد بن الوليد بسيف الله المسلول ؛ لأنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال فيه: (نِعْمَ عبدُ اللهِ وأخو العشيرةِ خالدُ بنُ الوليدِ، وسيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ، سَلَّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ على الكفَّارِ والمنافقينَ).

أمين الأمة

لُقّب أبو عبيدة بن الجراح بأمين الأمة، وفي الحديث: (أَمِينُ هذِه الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ).

ذو الشهادتين

وهو خزيمة بن ثابت جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- شهادته بشهادة رجلين، وسبب ذلك: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اشترى فرسًا من رجل فأنكر الرجل بيع الفرس فشهد خزيمة أنه باع الفرس، فقال عليه الصلاة والسلام: ما حملك على الشهادةِ ولم تكنْ معنا حاضرًا؟ فقال: صدَّقتك بما جئتَ به وعلمت أنك لا تقولُ إلا حقًّا. فقال صلى الله عليه وسلم: من شَهد له خزيمةُ فحسبُه).

ذو الجناحين

لُقّب جعفر بن أبي طالب بذو الجناحين لأنّ يداه قُطعت يوم مؤتة، فعوّضه الله بهما جناحان يطير بهما في الجنة.

ذو البجادين

اسمه عبد الله، لما أراد المسير للنبي -صلى الله عليه وسلم- قطعت أمه بجادًا لها -وهو كساء- فجعلته نصفين، اتزر بواحد وارتدى الآخر.

غسيل الملائكة

لُقّب حنظلة بن عامر الراهب بغسيل الملائكة؛ لأنّه خرج إلى معركة أحد وعليه غسل من الجنابة، فرآه الصحابة في نهاية المعركة وقد بللت ثيابه بالماء، فقال صلى الله عليه وسلم: (غسلته الملائكة).

صاحب السر

لقب حذيفة بن اليمان بصاحب السرّ؛ لأنّ النبي الكريم أسر إليه بأسماء المنافقين.

الحِبُّ بنُ الحِبِّ

لُقّب أسامة بن زيد بالحِب ابن الحب؛ لمحبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له ولأبيه.

حواري النبي -صلى الله عليه وسلم-

لقب للزبير بن العوام، ففي الحديث: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوارِيٌّ وحَوارِيَّ الزُّبَيْرُ)،والحواري: الناصر.

حبر الأمة

لقب لعبد الله بن عباس.

ألقاب بعض الصحابيات

أمهات المؤمنين

وهو لقب لزوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- بدليل الآية: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾.

ذات النطاقين

لُبت أسماء بنت أبي بكر بِـذات النطاقين؛ لأنّها صنعت طعامًا يوم الهجرة، وأرادت تغطيته بشيء فلم تجد، فشقت نطاقها قسمين، شدت واحدًا على جسمها، وغطت الطعام بالقسم الآخر، فسميت ذات النطاقين.

خطيبة النساء

لقب للصحابية أسماء بنت يزيد بن السكن.

2023-12-1325إسلام

مزيد من المشاركات

كيف يصبح طفلي سميناً

طرق تساعد على تسمين الطفل إنّ الزيادة في عدد الوجبات التي يتناولها الطفل خلال اليوم يساعد على زيادة وزن الطفل، بحيث يكون هناك وجبات صغيرة بين الوجبات الرئيسية، ويكون ذلك عن طريق ما يأتي: استبدال زجاجة الحليب في الصباح، بالزبادي مع القليل من البسكويت. التنوع في طعام الطفل حسب عمره، فخلال الأربعة أو الستة أشهر الأولى، يكون مصدر غذاء الطفل الوحيد من السعرات الحرارية والمواد المغذية التي يحصل عليها من حليب الثدي أو الحليب الصناعي، أمّا بعد الأربعة إلى الستة أشهر، فيتمّ البدء بإضافة المواد الصلبة

تفسير حلم الأظافر السوداء في المنام

تفسير الأظافر السوداء في المنام في المنسوب لابن سيرين ليس كل ما يراه النائم له تأويل، فقد يكون ما يراه رؤيا صادقة حقاً، وقد يكون حلماً من الشيطان، أو بسبب ما يُفكّر فيه، فالأول له تأويل، ولكن دلالاته محتملة لا يُقطع بها، لأن علم التفسير اجتهادي ظني، أما الثاني والثالث فلا يُؤْبه له في التفسير. وقد ذكر أهل التفسير والاختصاص تأويل الأظافر في المنام بحسب حالها، فلم يُفصّلوا في اللون الأسود فحب، وفيما يأتي ذكر أهمّ الدلالات حول الأظافر في المنام من كتاب تفسير الأحلام المنسوب لابن سيرين : رؤية

نبذة عن كتاب رسالة الصحابة لابن المقفع

تعريف حول رسالة الصحابة إن كتاب "رسالة الصحابة" يعُّد وثيقة أدبيّة ذات طابع سياسيّ خطَّها ابن المقفع إلى الخليفة العباسيّ أبي جعفر المنصور ، تضمّن توصياتٍ نافعة بعد أن استعرض قضايا الفساد في المجتمع العباسيّ في ذلك الوقت، فكانت فكرته الأساسية التي يقصدها هي الإصلاح الاجتماعيّ للجوانب كلّها. ولا يُقصد برسالة الصحابة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن قصد بها صحابة الولاة والخلفاء، وهم من يقربهم الخليفة ويجعلهم موضع السر منه ويستشيرهم في أموره. مضمون رسالة الصحابة جاء في رسالة الصّحابة

تعليم آداب الاستئذان للأطفال

الاستئذان هو طلب الإذن بالدخول إلى مكانٍ لا يملك الإنسان حقّ الدخول إليه دون إذن صاحبه؛ كزيارة منزل قريبٍ أو صديقٍ أو حتّى أحد أفراد العائلة في البيت، والاستئذان أدبٌ من الآداب الإسلاميّة العظيمة التي حثّ عليها الشرع وأمر بها في القرآن والسنّة.وهو من أهمّ الآداب التي على الأطفال أن يتعلّموها منذ صغرهم؛ حتى يصبح عادةً لديهم، يعيشون وفقها ويطبّقونها، وللاستئذان آداب عدَّةٌ، سنتحدّث عنها آتيًا. تعليم آداب الاستئذان للأطفال هناك العديد من الآداب التي يجب على المسلم الالتزام بها عند الاستئذان،

هل الرقص حرام

الرقص بين الحُرمة والإباحة يعتبر الرّقص من الفنون العريقة التي لها تاريخ طويل، ويرتبط الرَّقص بالعديد من الثقافات والعادات والتقاليد التي ينفرد بها كلُّ بلدٍ عن الآخر، كما أنّ الرقص يصنّف على أنّه نشاط مفيد جسديّاً ونفسياً، وبما أن من خصائص الشريعة الإسلامية الشمول أي أنها تغطي كل جوانب حياة الإنسان وأفعاله والرقص من ضمنها ففيها بيان للحالات التي يحرم فيها الرقص والتي يُباح فيها، فحكم رقص المرأة يختلف عن حكم رقص الرجل كما يختلف باختلاف الأشخاص الحاضرين له، فرقص المرأة بحضور أشخاص أجانب عنها

ما هو العدل في الإسلام

تعريف العدل في الإسلام العدل من القيم الجليلة والأخلاق النبيلة، ويعرّف في اللغة والاصطلاح الشرعي بما يأتي: العدل في اللغة يعني التساوي وعدم والتمييز، ويُقال: عدلته حتى اعتدل: أي "أَيْ أَقَمْتُهُ حَتَّى اسْتَقَامَ وَاسْتَوَى"، وهو ضدّ الظلم والجور. العدل في الاصطلاح الشرعي هو إعطاء كل صاحب حقٍّ حقّه؛ دون إفراطٍ ولا تفريط، وهو وضع الشيء في الموضع الذي أمر الله -تعالى- به أن يوضع، لأنّه -سبحانه- يعلم بما يصلح الكون وما يُناسب كل أحد فيه، ولأهميّة العدل فقد بعث الله -سبحانه الرسل لإقامة القسط بين

مفهوم الرجولة في الإسلام

مفهوم الرجولة في الإسلام يخلط الكثير من الناس بين مفهومي الرجولة والذكورة، ويعتقدون أنّ الذكورة تعبّر عن الرجولة، وهذا خلطٌ واضحٌ في كلا المفهومين، وتوضيح الفارق بينهما هو على النحو الآتي: الذكورة ضد الأنوثة: وهي اللفظة التي تبيّن جنس الإنسان، دون التعرّض لما يعتنقه من مبادئ أو أخلاقٍ أو قيمٍ. الرجولة تتجلى بمبادئ الشخص: كما تتجلّى أيضًا بأخلاقياته، ومدى استعداده لتحمّل المسؤوليات المختلفة، والرجولة في الإسلام تطلق على من كانت أعماله فاضلةٌ، وأخلاقه حسنةٌ، وكان ملتزمًا بشريعة الله ويضحي من

كيف نحبب الطفل في الروضة

ضم الطفل للأنشطة الجماعية يُعتبر السماح للطفل بالانضمام إلى الأنشطة المختلفة برفقة الأطفال الآخرين، والعمل معهم، من الأمور التي تعمل على تهيئته نفسيّاً لدخول الروضة، فوجود الأطفال في مجموعات يُشعرهم بالراحة، وبالتالي سيبدعون في الأعمال التي يقومون بها، بحيث يُمكن تسجيل الطفل في الأنشطة الجماعيّة مثل الموسيقى أو الجمباز، أو المشاركة في حفلات أعياد الميلاد، أو اصطحابه إلى الملاعب، أو المكتبات، وغيرها من المناطق التي تُساعد الطفل على الانخراط بالأطفال الآخرين وتعلّم التعاون معهم. إشعار الطفل