كيفيّة تطوّر العلم مرّ العلم بمراحل عبر العصور والحضارات الإنسانيّة التي مرّت على كوكب الأرض تطوّر خلالها تطوّراً كبيراً، ونوجز هذه المراحل بالآتي: العلم النظري بدأ العلم في طوره الأوّل على هيئة ملاحظة واكتشاف وتفسير، ولم يكن للإنسان سلطة أو دور فيه، إلّا عمليّة كشف ومحاولات تفسير لما يراه من ظواهر الطبيعة، وقد كان الفلاسفة هم من يمسكون زمام هذه المحاولات، وقد قطعوا شوطاً كبيراً فيها بالنسبة لتراكم الإنتاج المعرفيّ حينها، وتدنّي السبل والأدوات التي كانت إمّا معدومة أو بدائيّة. كانت مهمة
من أجمل أيام العائلة عندما يأتيهم مولود جديد، ومن أجمل عبارات التبشير بالمولود الجديد ما يأتي: عبارات تبشير بالمولود الجديد بقدومه هلت البشائر وبصوته هز المشاعر، حماه الله من المخاطر، وجعله دائمًا طيب الخاطر. أشرق الكون وزادت الأنوار وتلألأت النجوم فتساءلت في نفسي ما سر هذا الجمال فإذا بالخير السار بقدوم مولودك دعوات من القلب يكون من مواليد السعادة ويرزقك الله ووالده صلاحه وبره. بينما كان في أحشائي بالقرب من نبضات قلبي أصبح في أحضاني وأمام عيني (اسم المولود) أبصر النور في عيني فهو بين ذراعي..
الانصباب البلوري يُعدّ الانصباب البلوريّ أو الانصباب الجنبيّ (بالإنجليزية: Pleural Effusion) من الحالات المرضيّة الشائعة بحيثُ تُقدّر حالات الإصابة السنويّة به في الولايات المتحدة بما يُقارب مليون حالة، ويُعدّ من الحالات الصحيّة الخطيرة التي تزيد من خطر الوفاة، ويُعرَف الانصباب البلوريّ بتجمّع غير طبيعيّ للسوائل في التجويف الجنبيّ (بالإنجليزية: Pleural Cavity) الذي يفصل بين السطح الخارجيّ للرئتين والتجويف الداخليّ للصدر، ويحتوي هذا التجويف بشكلٍ طبيعيّ على كميّة قليلة من السوائل لتسهيل حركة
أين دفن عمرو بن العاص تُوفي عمرو بن العاص -رضي الله عنه- في مصر وكان ذلك في ليلة عيد الفطر من السنة الثالثة والأربعين من الهجرة عن عمر يُناهز التسعين عاماً، وقد دُفن -رضيَ الله عنه- في جبل المقطم من ناحية الفجّ، حيث كان النّاس يمرّون به عند ذهابهم إلى بلاد الحجاز، وتجدر الإشارة إلى أنّ جبل المقطم قد شرّفه الله -تعالى- بأن جعل غراسه أهل الجنّة؛ فقد دُفن فيه عدد من الصّحابة، ومن آل البيت، وغيرهم من المسلمين، كما أنّه كان قبل ذلك يتميّز بكثرة أنهاره، وأشجاره، ونباته. التعريف بعمرو بن العاص حياته
طُرق تشقير الحواجب تلجأ بعض السّيدات إلى تشقير الحواجب خاصة عند صبغ الشّعر باللّون الأشقر أو البلاتيني؛ ليتناسب لون الشّعر مع لون الحاجبين، وهناك عدّة طُرقٍ للتشقير، ومنها: تشقير الحواجب بالمشقّر أو المُبيّض قبل استخدام المُشقّر أو المبيّض (بالإنجليزية: Bleach) يجب تجهيز الحاجبين للتشقير بتنظيفهما بالطّريقة المعتادة لدى السّيدة كالخيط أو الشّمع، وغسل الحاجبين بالماء والصّابون؛ لإزالة المكياج أو الأوساخ مع الحرص على وضع المشقّر بعد جفاف الحاجبين، ثمّ إبعاد الشّعر بربطه إلى الخلف، وبعد الانتهاء
قلعة بودروم بنى الصليبيون هذه القلعة كقلعة للقديس بطرس في القرن الخامس عشر، وهي تعتبر في الوقت الحالي واحدة من أفضل المعالم الأثرية المحفوظة في العالم، والتي تعود في أصلها إلى العصور الوسطى، وتعد متحفاً يستقبل الكثير من الزوار كل عام. آيا صوفيا كانت آيا صوفيا في الأصل كنيسة أرثدوكسية يونانية وذلك في الفترة الممتدة من عام 537م حتى 1453م، ثم تحوّلت إلى مسجد إمبراطوري بعد أن أمر السلطان محمد الفاتح بتحويلها إلى مسجد، واستمرت كذلك في الفترة الممتدة من شهر أيار من عام 1453م حتى عام 1931م، إلى أن
التهاب الاثني عشر يُمثل الاثني عشر الجزء الأول من الأمعاء الدقيقة ويقع أسفل المعدة، ويتمثل التهاب الاثني عشر (بالإنجليزيّة: Duodenitis) بحدوث التهاب أو تهيّج في هذا الجزء من الجسم، وقد لا تظهر أيّ أعراض مُصاحبة لهذه الحالة، وفي حال ظهورها فإنّها تتمثل على النّحو الآتي: ألم الصّدر. الدوخة. التقيؤ. الغثيان. الغازات أو الانتفاخ. فقدان الشهية. عسر الهضم. ألم في البطن، والذي يظهر كألم حارق. أسباب التهاب الاثني عشر تُعدّ العدوى بجرثومة المعدة أحد أكثر الأسباب شيوعاً للإصابة بالتهاب الاثني عشر، حيث
أهم أعمال عثمان بن عفان ذكر المؤرخون أعمالاً عديدة للخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، كان من أهمها الآتي: أمر بكتابة ونسخ وجمع القرآن الكريم؛ فبعد أن جمع الصديق -رضي الله عنه- القرآن في الصحف، اختلفت قراءة الناس للقرآن الكريم، وظهر اللحن فيه في عهد عثمان بن عفان؛ بسبب دخول الكثير من الشعوب غير العربية إلى الإسلام، حيث جاء حُذيفة بن اليمان إلى الخليفة فزعاً يطلب منه إنقاذ هذه الأمّة، حتى لا تختلف اختلاف اليهود والنصارى، فقرر الخليفة على إثر ذلك جمع القرآن الكريم في مصحف واحد، وبلسان قريش، وكلف
