أتراها تحبني ميسون

أتراها تحبني ميسون

شرح قصيدة أتراها تحبني ميسون لنزار قباني

قصيدة عمودية كتبها نزر قباني على البحر الخفيف، كانت القصيدة بمناسبة حرب تشرين التحريرية التي شبت عام 1973م، وهذه القصيدة كانت على غير ما اعتاد نزار قباني نسجه من الشعر الحر، فقال فيها:

  • أتُراها تُحبني مَيسـون؟

أم توهّمتُ والنّساء ظنونُ

يا ابنَة العمّ والهَوى أمويٌ

كيفَ أُخفي الهَوى وكيفَ أبينُ

يبدأ الشاعر في هذه الأبيات بالكناية عن دمشق باسم ميسون، وميسون هي زوجة معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- واسمها ميسون بنت بحدل، حيث كنّى نزار عن دمشق باسم ميسون لأنّها زوجة رأس البيت الأموي الصحابي الجليل معاوية -رضوان الله عليه-، وهو يتخير العشق في دمشق فلا يستطيع كتمان هواه.

  • هَل مَرايا دمشقُ تعرفُ وَجهي

من جديدٍ أَم غيَّرتني السّنين؟

يا زمانًا في الصَّالحية سـمح

أينَ منّي الغَوى وأينَ الفُتون؟

يتساءل نزار في هذا البيت عن دمشق، هل ما تزال تذكره بعد كل سنوات الغياب تلك التي ابتعد فيها عن أزقّتها وحاراتها، وهل جدران الشام تعرف نزارًا، ويأتي على ذكر موضع من مواضع دمشق وهو الصالحية ذلك الحي العريق، ويتساءل عن أيامه الفاتنة التي مرت الآن وصارت ذكرى ماضية.

  • يا سَريري ويَا شَراشفَ أُمي

يَا عصَافير يَا شذا يا غصون

يا زَورايبَ حَارتي.. خبّئني

بين جفنيكِ فالزَّمان ضنين

واعذُريني إن بَدوت حزينًا

إنَّ وجهَ المُحبِّ وجه حزين

تبدأ الذاكرة بتذكار الأشياء الماضية التي مرت على نزار قباني، شراشف أمه التي ما كان يشعر بها باتت الآن رمزًا من رموز الحنين، ثم يُفضفض ثوب الذاكرة أكثر ليأتي على ذكر الحارة والجارة وهو يُحاول أن يختبئ من حاضره بماضيه.

  • هَا هي الشَّام بعدَ فرقةِ دهرٍ

أنهرٌ سبعةٌ وحورٌ عين

آه يا شامُ كيفَ أشرحُ ما بِي

وأنَا فيك دائماً مسكون

يا دمشقُ التي تفشَّى شذاه

تحتَ جلدي كأنَّه الزَّيزفونُ

قادمٌ من مدائنِ الرّيح وحـدي

فاحتَضني كالطِّفل يا قاسيون

كيف يستطيع نزار ألا يكون حزينًا وهو بعيد عن مدينة الياسمين والزيزفون، هكذا كان يقف مع المرآة ليتساءل مع نفسه، صحيح أنّه لا يسكن دمشق لكنّها تسكنه دائمًا بعبقها وشذاها وروحها، قاسيون ذلك الجبل الأشم الذي يُحيط بدمشق لا يراه الآن سوى أمًا رؤومًا تحتضنه من الغربة القاسية.

  • أهي مجنونةٌ بشَوقي إلَيها

هذهِ الشَّام، أم أنَا المَجنون؟

إن تخلَّت كلّ المَقادير عني

فبعِيني حَبيبتي أستعين

يُحاول الشاعر الآن أن يذكر حنان دمشق وشوقها لأبنائها، فهي لا تنساهم على الإطلاق وكأنّها جُنّت من الشوق إليهم، ولو تخلى النّاس كلهم عن نزار فإنّ مدينة الياسمين لا تنفك عن احتضانه.

  • جاءَ تشرينُ يا حبيبةَ عمري

أحسنُ وقتٍ للهَوى تشرين

ولَنا موعدٌ على جبلِ الشّيخ

كم الثلج دافئ وحنون

سنواتٌ سبعٌ من الحزنِ مرَّت

ماتَ فيها الصَّفصاف والزّيتون

تشرين الذي حدثت فيه الحرب التي ردّت بعضًا من كرامة العرب، ذلك الشهر الأفضل للعشق، حيث بداية الخريف وامتداد الشتاء على الجبال والمرتفعات، الثلج في دمشق ليس قارصًا بل حنونًا حنان الذاكرة، وها هي سبع من السنين تمر دون أن تطأ قدما نزار أرض دمشق.

  • شام يا شامُ يا أميرةَ حبّي

كيفَ ينسَى غرامَه المَجنون؟

شمسُ غرناطةَ أطلَّت علينا

بعدَ يأسٍ وزغرَدت ميسلون

جاءَ تشرينُ.. إنَّ وجهك أحلى

بكثيرٍ ما سرّه تشـرين؟

الآن معشوقة نزار هي دمشق وحدها، فهو هائم فيها ومجنون بها، و يأتي على ذكر غرناطة واحدة من ممالك الأندلس التي سلبها الغرب، ولكن هنيهًا هنيهًا شمس الحرية تسطع على الجميع، تشرين الآن هو سر الجمال والحرية.

  • إنّ أرضَ الجَولان تشبهُ عينيك

فماءٌ يَجري ولوزٌ وتيـن

مزّقي يَا دمشق خارطةَ الذّل

وقُولي للدّهر كن فيكون

استرَدّت أيامها بك بدرٌ

واستعَادَت شبابَها حطينُ

الجولان المحتل سيكون له نصيب من التحرير، مع دمشق الفتاة القوية التي تقتل مغتصبيها، الآن هي تُعيد ترتيب خارطة العالم مع تمزيق الذل والهوان، وها هي أمجاد المسلمين تعود كما كانت في غزوة بدر ومعركة حطين.

  • كتبَ اللهُ أن تَكوني دمشق

بك يبدأ ويَنتَهي التّكوين

هزم الرُّوم بعدَ سبعٍ عجاف

وتَعافى وجداننُا المَطعون

اسحَبي الذَّيل يَا قنيطرة المَجد

وكحلَ جفنَيك يَا حرمون

يعود نزار في الذاكر مع فتوح المسلمين لدمشق حين أخذوها من أيدي الرومان الصحابة الكرام -رضوان الله تعالى- عليهم، الفتوح الآن تعود من جديد على أرض الياسمين، والبلاد تُعلن الولاء للرجال الذين يُحررونها.

  • علّمينا فقهَ العُروبة يا شام

فأنت البيانُ والتّبيين

وَطني يَا قصيدةَ النار والورد

تغنـت بما صَنَعت القُـرون

اركبي الشَّمس يا دمشق حصان

ولكِ اللهُ حافظٌ وأميـنُ

دمشق يا رائدة المجد ويا رأس الجمال ويا صوت لحرية، مكانك الآن في السماء، هناك بين النجوم بلغت، والله تعالى هو وحده القئم على حفظك المسدد لخطاك المعاون لك بالنصر على الظالمين، أنت معلمة الحرية والرائدة في ذلك يا دمشق.

معاني مفردات قصيدة أتراها تحبني ميسون

وردت مجموعة من المعاني التي لا بدّ من شرحها في القصيدة:

المفردة معنى المفردة
الغوى الضلال.
الهوى العشق والميل للآخر.
عجاف مريضة وهزيلة.

الصور الفنيّة في قصيدة أتراها تحبني ميسون

من الصور الفنية التي وردت في القصيدة:

  • يا زمانًا في الصالحية سمح

شبه الزمان بالرجل السمح الذي له أخلاق طيبة، استعارة مكنية.

  • يا زواريب حارتي خبئيني
شبه الحارات بالإنسان الذي له تصرفات ويُخبئه، وهي استعارة مكنية. 
  • أهي مجنونة بشوقي إليها
جعل من دمشق امرأة تحب وتعشق ويجري عليها ما يجري على البشر، استعارة مكنية. 
  • الثلج دافئ

جعل نزار قباني من الثلج دافئًا بسبب مشاعر الحب والحنان، وهو تشبيه بليغ.

الأفكار الرئيسة في قصيدة أتراها تحبني ميسون

وردت مجموعة من الأفكار في قصيدة أتراها تحبني ميسون وهي:

  • تساؤل الشاعر عن مشاعر مدينته نحوه.
  • تذكر الأحياء القديمة والذكريات التي كانت تجري فيها.
  • تذكر الأم والمنزل والحي الذي كان يعيش فيه.
  • التغزل بدمشق كأنّها المرأة الأولى والأخيرة التي عشقها.
  • الحديث عن فتوحات المسلمين، وكيف أنّ تلك الأمجاد تُستعاد الآن.
  • الحديث عن جمال شهر تشرين فهو شهر الانتصارات.

كلمات قصيدة أتراها تحبني ميسون

قال الشاعر نزار قباني:

أتُراها تُحبني مَيسـون؟

أم توهّمتُ والنّساء ظنونُ

يا ابنَة العمّ والهَوى أمويٌ

كيفَ أُخفي الهَوى وكيفَ أبينُ

هَل مَرايا دمشقُ تعرفُ وَجهي

من جديدٍ أَم غيَّرتني السّنين؟

يا زماناً في الصَّالحية سـمح

أينَ منّي الغَوى وأينَ الفُتون؟

يا سَريري ويَا شَراشفَ أُمي

يَا عصَافير يَا شذا يا غصون

يا زَورايبَ حَارتي.. خبّئني

بين جفنيكِ فالزَّمان ضنين

واعذُريني إن بَدوت حزينًا

إنَّ وجهَ المُحبِّ وجه حزين

هَا هي الشَّام بعدَ فرقةِ دهرٍ

أنهرٌ سبعـةٌ وحـورٌ عين

آه يا شامُ كيفَ أشرحُ ما بِي

وأنَا فيك دائماً مسكون

يا دمشقُ التي تفشَّى شذاه

تحتَ جلدي كأنَّه الزَّيزفونُ

قادمٌ من مدائنِ الرّيح وحـدي

فاحتَضني كالطِّفل يا قاسيون

أهي مجنونةٌ بشَوقي إلَيها

هذهِ الشَّام، أم أنَا المَجنون؟

إن تخلَّت كلّ المَقادير عني

فبعِيني حَبيبتي أستعيـن

جاءَ تشرينُ يا حبيبةَ عمري

أحسنُ وقتٍ للهَوى تشرين

ولَنا موعدٌ على جبلِ الشّيخ

كم الثلج دافئ وحنـون

سنواتٌ سبعٌ من الحزنِ مرَّت

ماتَ فيها الصَّفصاف والزّيتون

شام يا شامُ يا أميرةَ حبّي

كيفَ ينسَى غرامَه المَجنون؟

شمسُ غرناطةَ أطلَّت علينا

بعدَ يأسٍ وزغرَدت ميسلون

جاءَ تشرينُ.. إنَّ وجهك أحلى

بكثيرٍ ما سـرّه تشـرين؟

إنّ أرضَ الجَولان تشبهُ عينيك

فماءٌ يَجري ولـوزٌ وتيـن

مزّقي يَا دمشق خارطةَ الذّل

وقُولي للدّهر كن فيـكون

استرَدّت أيامها بك بدرٌ

واستعَادَت شبابَها حطينُ

كتبَ اللهُ أن تَكوني دمشق

بك يبدَا ويَنتَهي التّكويـن

هزم الرُّوم بعدَ سبعٍ عجاف

وتَعافى وجداننُا المَطعـون

اسحَبي الذَّيل يَا قنيطرة المَجد

وكحلَ جفنَيك يَا حرمون

علّمينا فقهَ العُروبة يا شام

فأنت البيانُ والتّبيين

وَطني يَا قصيدةَ النار والورد

تغنـت بما صَنَعت القُـرون

اركبي الشَّمس يا دمشق حصان

ولكِ اللهُ حافظٌ وأمينُ

30الآداب
مزيد من المشاركات
ألوية البادية في الأردن

ألوية البادية في الأردن

هناك عدد من البوادي التي تضم عدد من الألوية التي تشكل البادية في الأردن، وهي البادية الشمالية والبادية الوسطى والبادية الجنوبية، وتتألف كل بادية من البوادي من عدد من الألوية، سنستعرضها في ما يأتي: الألوية التي تضمها البادية الشمالية تضم البادية الشمالية أكثر من لواء يكونها، سنذكر هذه الألوية على النحو الآتي: لواء البادية الشمالية يقع بالجزء الشرقي من محافظة المفرق، وقد استحدث اللواء عام 1996، ويتكون اللواء من أربع أقضية، هي قضاء صبحا، قضاء أم الجمال ، قضاء دير الكهف، قضاء أم القطين. لواء
تاريخ المدرسة النظامية

تاريخ المدرسة النظامية

نشأة المدارس النظامية نُسبت المدرسة الشافعية إلى الوزير السلجوقي نظام الملك الحسن بن علي، إذ افتتحت سنة 459 هـ، وهي من أشهر وأكبر المدارس في بغداد، ودرّس بها العديد من الأساتذة الكبار، مثل: محيي الدين محمد بن عبد الله العاقولي الشافعي، وعند زيارة ابن بطوطة سنة 727 هـ إلى بغداد أشاد بهذه المدرسة . أمّا السبب الرئيس في إنشاء هذه المدارس هو أنّ المد الشيعي والخطر الباطني كان يغزو عقول الناس وقلبهم، ولا سبيل لمحاربة الفكر إلا بفكر مثله، فقررت الدولة السلجوقية إنشاء مراكزها العلمية، وكُلف وزير
تعليم آداب المجالس للأطفال

تعليم آداب المجالس للأطفال

آداب المجالس المجلس هو المكان الذي يجتمع فيه مجموعة من الناس للحديث عن أمور مختلفة، وتتنوع هذه المجالس فمنها السياسي والاجتماعي والثقافي، ومنها ما يستطيع الأطفال حضورها ومنها ما يقتصر على الكبار فقط، ولكن هذا لا ينفي حقيقة وجود مجموعة من الآداب التي أوصى الإسلام بها، والتي من واجب الفرد الالتزام فيها عند حضوره مثل هذه الجلسات سواء كان صغيرًا أو كبيرًا لنجاح واستمرار هذه الجلسات، ولأنّ الإسلام أعلى من شأن الآداب في كل الأمور كان من المهم معرفة آداب المجالس وتعليمها لأطفالنا للالتزام بها، وهي ما
طريقة تحضير الفيمتو

طريقة تحضير الفيمتو

الفيمتو هو عبارة عن شراب بطعم التوت، انتشر في معظم دول العالم الشرقيّة، ويدخل في صناعة العديد من المشروبات الطبيعيّة، ويُقبل عليه الناس بشكلٍ كبير في شهر رمضان، ويتم تحضيره في العادة عن طريق إضافته إلى كميّة من الماء، وفي هذا المقال سوف نتحدث عن طريقة تحضير مشروب الفيمتو، بالإضافة إلى المشروبات التي يدخل في إعدادها. طريقة تحضير الفيمتو المكونات فيمتو. ثلج حسب الرغبة. ماء بارد حسب الكمية. سكر حسب الرغبة. طريقة التحضير يُوضع الماء، والفيمتو، والثلج، والسكر في الخلاط الكهربائي. تُخلط المكونات
نسرين أمين (ممثلة مصرية)

نسرين أمين (ممثلة مصرية)

معلومات عن نسرين أمين نسرين محمد عز الدين أمين هي ممثلة مصرية، ولدت في 9 آذار 1984م في مصر، ودرست في كلية الفنون في جامعة حلوان ، وتبلغ من العمر 37 عاماً، وتزوجت من تامر مرسي، وأنجبت أمينة مرسي، وانفصلت عن زوجها عام 2017، ولم تفكر بعدها بالزواج على الإطلاق، ومن الصفات الجماليّة المميزة للفنانة نسرين أمين هي الشامة السوداء الموجودة على وجهها التي أزالتها لاحقاً بعملية تجميلية. الحياة الفنية لنسرين أمين قدّمت نسرين أمين العديد من الأدوار القصيرة المميزة، لتنتقل بعد ذلك للمشاركة في عمل مهم، وهو
بحث عن أكبر صحراء في العالم

بحث عن أكبر صحراء في العالم

أكبر الصحارى في العالم يشتمل مصطلح الصحراء على الصحارى القطبية أو الجليدية، والصحارى شبه الاستوائية، والصحارى ذات الشتاء البارد، والصحارى الساحلية الباردة، وتعتبر الصحراء الكبرى أكبر صحراءٍ حارة في العالم، وهي صحراءٌ شبه استوائية في شمال أفريقيا، أما أكبر صحراءٍ على وجه الأرض، فهي الصحراء القطبية أنتاركتيكا (بالإنجليزية: Antarctica Desert)؛ والتي تغطي مساحةً تقدَّر بحوالي 14,2 مليون كيلومتر مربع، وتتميز أنتاركتيكا بأنه سُجِّل عليها أقل درجة حرارة رسمية مسجلة على كوكب الأرض. تعتبر صحراء
تفسير الاحتفال بالعيد الوطني في المنام

تفسير الاحتفال بالعيد الوطني في المنام

تفسير الاحتفال بالعيد الوطني بحسب حال الرائي رؤية الأعياد والمناسبات في المنام قد تدلُّ على عدّة أمور، أو تشير إلى عدّة إشارات إن كانت رؤيا صالحة ولم تكن مجرد حديث نفس، أو تخيُّل من الشيطان، أو أضغاث أحلام، وفي الرؤيا ودلالتها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، والحُلْمُ مِنَ الشَّيْطانِ، فمَن رَأَى شيئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عن شِمالِهِ ثَلاثًا ولْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطانِ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ وإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَراءَى بي). قد يكون الاحتفال
قصة زليخة امرأة العزيز للصغار

قصة زليخة امرأة العزيز للصغار

من هي زليخة امرأة العزيز؟ هي زوجة الوزير الذي كان مُستخلفًا على خزائن مصر واسمه أطفير بن رُوحيب، وهو الذي اشترى سيدنا يوسف -عليه السلام- عندما قدم إلى مصر، واسم زوجة العزيز هو راعيل بن رعاييل، وزليخة قيل إنه اسمها وقيل هو لقبٌ لها، وكان حاكم مصر آنذاك الريان بن الوليد، وقد ذكر القرآن الكريم قصة زليخة امرأة العزيز مع سيدنا يوسف -عليه السلام-، وكيف اختارهم الله تعالى لاستضافة يوسف -عليه السلام- في بيتهم. كانت زليخة زوجة لعزيز مصر الذي اشترى سيدنا يوسف -عليه السلام-، وقد ذكر القرآن الكريم قصة