أبيات مناجاة لله

قصيدة الحمدُ للهِ جلَّ الله منْ واقِ

يقول محيي الدين بن عربي:

الحمدُ للهِ جلَّ الله منْ واقِ

الكلُّ يفنى ووجهُ الواحدِ الباقي

يقالُ عندَ فراقِ النفسِ من راقٍ

يا ليتَ شعري وهلْ في الكونِ من راقِ

الله يعلم هذا لا يكون ومن

يردُّ كأسَ المنايا أوْ هوَ الساقي

هو المنجي إذا ما الساق تبصرها

يومَ القيامِ لهُ تلتفُّ بالساقِ

إنَّ المكارمَ منْ خلقي ومنْ شيمي

فقد وسعت الورى جوداً بأخلاقي

لو أنَّ لي كلّ ما تحوي خزائنه

لما وفت بالذي عندي من أرزاق

إني فطرتُ على أخلاقِ خالقنا

والأمر ما بين مرزوقٍ ورزّاق

فالرزقُ يطلبنا ما نحنُ نطلبهُ

وذا دليلٌ على طيبٍ بأعراقِ

ما كنتُ أحسب أنَّ الأمر منه كذا

حتى علمتُ بذاتي أنني الواقي

فليسَ يحكمُ فينا غيرُ أنفسنا

عدلاً وجوراً فدائي عينُ درياقي

تدبير علمٍ بتفصيلٍ لنشأتنا

فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاقِ

إني حننت إلى ذاتي لأبصرها

من أجل صورته حنينَ مشتاقِ

هبتْ عليَّ رياحُ القربِ منْ كثبٍ

شممتُ منْ عرفها أنفاسَ عشاقِ

أوحي إليَّ بها ما كنتُ أجهلهُ

بأنه نائب جوَّابُ آفاق

إني لعبدٌ ذليل بات يخضعُ لي

عندَ المناجاةِ ذي وجدٍ وأسواقِ

فلا تراه لكوني فيه مفتخرا

بأنه ربُّ تيجانٍ وأطواق

لهُ علومٌ بذاتي ليسَ يعلمها

إلا الذي هو ذو شرب وأذواق

يرنو إليّ إذا الأعيان تجهلني

عينا بعينِ نهى عن غير أحداق

تراه يرحمُ من ناداه من كرمِ

من غير جبر ولا حكم لإشفاق

إنَّ الشفيقَ له حكمٌ يخالفه

حكمُ الرحيمِ لما فيه من إطلاق

فما يقيِّدُه نعتٌ ولا صفة ٌ

وليسَ يدخلُ في عقدٍ وميثاقِ

قصيدة نحنُ حزبُ اللهِ من يلحقنا

يقول محيي الدين بن عربي:

نحنُ حزبُ اللهِ من يلحقنا

حدنا جدٌّ وجدٌّ هزلنا

أشهد الأسرار من أحبابه

من يشاء ولها أشهدنا

فمتى أدرككمْ فينا عمى ً

سائلوا عنا الذي يعرفنا

ذاكُم الله عظيمٌ جدَّه

يمنحُ الأسرارَ منْ شاءَ بنا

ما أماكُنا رجالاً هتفتْ

بهم الوُرقُ بدوحاتِ منهى

فرمينا جمرةَ الكونِ بها

فَرمَيْنا بمريشات الفنا

وازْدَلفنا زُلفةَ الجمع فهل

أسمع القوم مناجاة المنى

يا عبادي هل رأيتم ما أرى

يا عبادي هل بنا أنتم أنا

خرسَ القومُ وقالوا : ربنا

أنت مولانا ونحن القرنا

يا عباد الله سمعاً إنني

روحُ مولاكمْ أمينُ الأمنا

أنا ماحي الكونِ من أسراركمْ

أنا سرٌّ الكنز ما الكنز أنا

أنا جبريلُ هذي حكمتي

فاقرأوها تكشفوا ما كَمنا

جئتُ بالتوحيدِ كي أرشدكم

فاقتنوا أنفسكم منْ أجلنا

وخذوا عني فيكم عجباً

تجدوا السرَّ لديه علنا

ميزوا الأحوالَ في أنفسكمْ

لا تكونوا كدعيٍّ فتنا

إنَّ صحوَ العبد سكرانٌ بدا

عالم الأمرِ له فافتتنا

كما أنّ المحوَ دعوى إنْ بدتْ

في محياه علامات الوَنَا

قل إلى المثبتِ في أحوالهِ

طبتَ بالحق فكنتَ المأمنا

ليست الهيبة خوفاً إنها

أدبٌ يعربهُ العذبُ الجنى

حالها الإطرافُ منْ غير بكا

ووجودُ الجهدِ من غير عِنا

وحليفُ الأنسِ طلقٌ وجههُ

إنْ تدلَّى لحبيب وَدَنا

يرشد الخَلْقَ ويبدي رسْمَه

شاكراً واستمعوا إنْ أذنا

صاحبُ القبضِ غريبٌ مفردٌ

إن رأى بسطاً عليه حزنا

وخليلُ البسطِ يخفي غيرة ً

ضرّ باديه ويبدي المننا

لا تراه الدّهرَ إلا ضاحكاً

تبصر الحسْنَ به قد قرنا

صاحبُ الهمةِ في إسرائهِ

سائر قد ذبَّ عنه الوَسَنا

صاحبُ التوحيدِ أعمى أخرس

لا أنا قالَ ولا أيضاً أنا

يا عبيد النفسِ ما هذا العمى

لم تزالوا تعبدون الوثنا

سقتمُ الظاهرَ من أحوالكمُ

ما لنا منكمْ سوى ما بطنا

فاقتنوا للعلمِ من أعمالكم

علمَ فتحٍ واشربوه لبنا

واخرجوا بالموتِ عن أنفسكم

تبصروا الحقَّ بكمْ مقترنا

وانظروا ما لاحَ في غيركم

تجدوه فيكم قد ضمنا

قصيدة يا رب يا عالم الحال

يقول ابن علوي الحداد:

يا رب يا عالم الحال

إليك وجهت لآمال

فامنن علينا بالإقبال

وكن لنا وأصلح الحال

يا رب يا رب الأرباب

عبدك فقيرك على الباب

أتى وقد بت الأسباب

مستدركاً بعد ما مال

يا واسع الجود جودك

الخير خيرك وعندك

فوق الذي رام عبدك

فأدرك برحمتك الحال

يا موجد الخلق طرا

وموسع الكل برا

أسألك إسبال ستر

على القبائح والأخطال

يا من يرى سر قلبي

حسبي اطلاعك حسبي

فامح بعفوك ذنبي

وأصلح قصودي والأعمال

رب عليك اعتمادي

كما إليك استنادي

صدقا وأقصى مرادي

رضاؤك الدائم الحال

رب يا رب إني

أسألك العفو عني

ولم يخب فيك ظني

يا مالك الملك يا وال

أشكو إليك وأبكي

من شؤم ظلمي وإفكي

وسوء فعلي وتركي

وشهوة القيل والقال

وحب دنيا ذميمه

من كل خير عقيمه

فيها البلايا مقيمه

وحشوها آفات وأشغال

يا ويح نفسي الغويه

من السبيل السويه

أضحت تروح عليه

وقصدها الجاه والمال

يا رب قد غلبتني

وبالأمان سبتني

وفي الحظوظ كبتني

وقيدتني بالَاُكبال

قد اشتعنتك ربي

على مداواة قلبي

وحل عقد كربي

فانظر إلى الغم ينجال

يا رب يا خير كافي

احلل علينا العوافي

فليس شيء ثم خافي

عليك تفصيل وإجمال

يا رب عبدك ببابك

يخشي أليم عذابك

ويرتجي لثوابك

وغيث رحمتك هطال

وقد أتاك بعذره

وانكساره وفقره

فاهزم بيسرك عسره

بمحض جودك والأفضال

وامنن عليك بتوبه

تغسله من كل حوبه

واعصمه من شر أو به

لكل ما عنه قد حال

فأنت مولى الموالي

المنفرد بالكمال

وبالعلى والتعالي

علوت عن ضرب الأمثال

جودك وفضلك يرجى

وبطشك وقهرك يخشى

وذكرك وشكرك لازم

وحمدك والإجلال

يا رب أنت نصيري

فلقني كل خير

واجعل جنانك مصيري

واختم بالإيمان الآجال

وصل في كل حالة

علي مزيل الضلالة

من كلمته الغزاله

محمد الهادي الدال

والحمد لله شكراً

على نعم منه تتري

نحمده سراً وجهراً

وبالغدو والآصال

من قصيدة مناجاة

يقول ميخائيل نعيمة:

ليلٌ بهيم، وسماءٌ غضبَى، وأرضٌ في وجوم. وفي الرأس سباقُ أفكار لا تنام، وفي القلب حفيفُ أشواق وارفة، نديَّة، وفي العين رسومُ أشباح تتساوم على بني الإنسان وتتصافق، وفي الأذن جلبةٌ من صلوات وعربدات، وزفرات وقهقهات، وأنين شيوخ، وانتحاب أطفال، ودمدمة براكين، وهدير بحور كثيرة. وعلى الشفاه دبيبُ حروف ومقاطع وكلمات تنتظم وتنتثر تسابيحَ خافتةً حَيِيَّة لاسمك القدوس، يا مَن تعالى عن الأسماء والتسبيح.

2023-12-1333شعر غزل

مزيد من المشاركات

كم وزن الطفل في الشهر السابع

الجنين يمرّ الجنين بتغيرات عدة طوال مرحلة الحياة الجنينية، بحيث تبدأ هذه التغيرات بالتطور منذ الشهر الأول وحتى الشهر التاسع من الحمل، ومن ضمن هذه التغيرات وزن الجنين، حيث إنّه من المعروف أن وزن الجنين يزداد تدريجياً في كل أسبوع وكل شهر من الحمل، وقد تبقى الأم قلقة حول معدل زيادة الوزن الطبيعي لجنينها، لذا سنقوم بتوضيح أهم مراحل تطور الجنين في الشهر السابع، مع توضيح الوزن الطبيعي للجنين في هذا الشهر. وزن الجنين في الشهر السابع ويمتد هذا الشهر من الأسبوع السابع والعشرين إلى الأسبوع الثلاثين، وفي

مفهوم الجريمة

الجريمة تعرف باللغة الإنجليزية بمصطلح (Crime)، هي عمل غير مشروع، ويعاقب عليه القانون؛ لأنها تعتبر تجاوزاً لكافة الأحكام القانونية، وتعرف أيضاً بأنها انحراف، وخروج عن المعايير، والمبادئ الأخلاقية، والدينية من أجل تحقيق هدف ما، لا يتوافق مع التشريعات، والنصوص في القانون، مما يؤدي إلى حدوث نتائج ذات تأثيرات سلبية على الأفراد، والمجتمع. تعد الجريمة من الظواهر الاجتماعية القديمة، والتي تحدث عند توافر كافة مقومات حدوثها، لذلك فإن أي فرد معرضٌ لارتكاب الجريمة، طالما أن عالوامل المؤدية لوقوع الجريمة

كيف يكون وجع المرارة

كيف يكون وجع المرارة؟ بداية يجدر التفريق بين الألم الناجم عن المرارة والألم الناجم عن الغازات، وذلك لاحتمالية حدوث لبس بينهما؛ فيُشار إلى أنّ تجمع الغازات في البطن يُسبب ألمًا يتحسن عند تغيير وضعية الجسم، أو التجشؤ، أو حتى عند إخراج الغازات أو إطلاق الريح، في حين أنّ ألم المرارة لا يستجيب لذلك، كما يُشار إلى أنّ ألم المرارة قد يكون مصحوباً بالغثيان والقيء ولكن دون الشعور بحموضة في المعدة أو حرقة، ومن الممكن أن يكون ألم المرارة مُحتملًا في بعض الحالات، في حين أنّه قد يكون شديدًا للغاية في حالات

كيف تكون رساماً محترفاً

العمل على بناء مهارة الرسم يجب بذل الجهد لبناء مهارة الرسم وتطويرها، ويكون ذلك من خلال ما يأتي: تكريس ساعة من الوقت يومياً للتمرن على الرسم ، مع التركيز على مواقع الضعف، كما يُنصح بالاستفادة من المحاضرات المجانية والمواقع التعليمية على الإنترنت. البدء برسم المواضيع التي يُعنى بها الرسام والتي يرغب أن يكون مبدعاً فيها، كما يُنصح بالتدرج في عملية الرسم أي البدء برسم الأمور البسيطة، ثمّ الانتقال إلى الرسومات الصعبة والأكثر تعقيداً، ومن الجدير بالذكر أيضاً أنّه يُفضل إعادة الرسومات التي تمّ رسمها

مدرسة فيرث اللسانية

مدرسة فيرث اللسانية هي منهج لغوي سياقي عملي تأسست من قبل العالم اللغوي فيرث ليؤكد على وظيفة اللغة الاجتماعية معنى المفردة عند المدرسة واستعمالها أو الوسيلة التي تستعمل بها أو ما تؤديه من دور، فهذه أمور لا نعلمها إلا من خلال السياق وتسييق الوحدة اللغوية وأن يتم وضعها في أكثر من سياق مختلف لمعرفة مرادها. تسمى بالمدرسة السياقية، فنشأة هذه المدرسة كانت نقلة نوعية في علم اللسانيات ، نظرا لأنه أعطى دعمه للموقف السلوكي بسبب صعوبة البحث عن الدلالة التي تعتمد بالمنطق والشواهد الوجودية التي انتشرت

حكمة ومثل

كُتبت عبر الأزمان الكثير من الحكم والأمثال التي تحمل بين أحرفها درساً، أو عظةً، أو عبرةً معيّنة، وذلك بسبب ما تحملهُ من معاني وتأثيرات على متلقّيها. جمعنا لكم خلال هذا المقال أجمل الحكم والأمثال التي تعبّر عن الواقع. حكمة ومثل قليل الحق يدفع كثير الباطل. من هزّ بيت جاره سقط بيته. لا يستطيع أحد ركوب ظهرك، إلّا إذا كنت مُنحنياً. نظر زين العابدين -رحمه الله- إلى سائل يبكي فقال: لو أنّ الدّنيا كانت في يد هذا ثمّ سقطت منه ما كان ينبغي أن يبكي عليها. اليأس انتحار القلب. سنعمل معاً لدعم الشجاعة حيث

طريقة تفتيح حول العينين

تفتيح حول العينين تعتبر الهالات السوداء والبقع تحت الجفون السفلية مشكلة شائعة عند الرجال والنساء، حيث تظهر على شكل دوائر ذات لون غامق مصحوبة بانتفاخات تجعل الشخص يبدو وكأنه أكبر من عمره الحقيقي، وتكون أكثر شيوعاً عند كبار السن، والأشخاص الذين لديهم استعداد وراثي، كما أن ذوي البشرة الداكنة يكونون أكثر عرضة للتصبغ حول منطقة العينين، ومن الجدير بالذكر أنّ معظم الحالات لا تتطلب رعاية طبية، وإنما يوجد عدة طرق سهلة لحل مشكلة البقع حول العينين. وصفات لتفتيح المنطقة حول العينين وصفة عصير البطاطا

القيم الاجتماعية في الشعر الجاهلي

القِيَم الاجتماعية في الشعر الجاهلي الشعر صورةٌ لعصره، ولم يخلُ الشعر الجاهلي من القِيَم الاجتماعية الفاضلة التي تُصوّر القِيَم التي سادت في تلك الفترة، والحقيقة أنّ العربيّ في الجاهليّة لم يكُن فظًّا خشِنًا، بل كانت فيه جوانب من اللين وهي التي دفعته لإغاثة الملهوف، ونصرة الضعيف، وإكرام الضيف، ويُمكن إيجاد هذه المعاني بعددٍ لا محدود في القصائد الجاهليّة خ اصّة المُعلّقات ، ومِن ا لأمثلة على القِيَم الاجتماعية السائدة في الشعر الجاهلي ما يأتي: الكرم لم يكن الكرم العربي مادّيًّا فقط، بل كان