رياضة القفز الطولي تعد رياضة القفز الطولي واحدة من أكثر الرياضات إثارة وصعوبة من بين رياضات ألعاب القوى ، وقد استُمدت هذه الرياضة الأولومبية من الألعاب الأولمبية القديمة، كونها كانت الرياضة الوحيدة المتخصصة بالقفز، وتأتي صعوبتها من كونها رياضة تجمع بين عدة مهارات فيجب على اللاعب أن يتحلى بالسرعة والقوة والرشاقة ليقفز أبعد ما يمكن عن نقطة الانطلاق. نشأة رياضة القفز الطولي يعود تاريخ رياضة القفز الطولي إلى عهد اليونانيين القدماء، لكنها كانت تمارس بشكل مختلف عن وقتنا الحاضر، حيث كان على اللاعبين
كلمات في اللغة العربية لها أكثر من معنى تعد لغتنا العربية بحراً من الكلمات التي تحمل أكثر من معنى ومنها ما يأتي: العين من معاني كلمة العين ما يأتي: تأتي كلمة العين بمعنى إحدى الحواس الخمس للإنسان وهي حاسة الرؤيا والنظر والإبصار، كقول الشاعر صريع الغواني: إِن يَحجُبوها عَنِ العُيونِ فَقَد حَجَبتُ عَيني لَها عَنِ البَشَرِ تأتي بمعنى تدفق المياه من الأرض والتي نسميها ينبوعاً، على سبيل المثال قول الله تعالى: {وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا}. جاءت كلمة العين بمعنى الحسد وتمني زوال النعمة عن
كلية الجبيل الصناعية تأسست كلية الجبيل الصناعية في عام 1398 هجري (الموافق 1977م)، وذلك من قِبل الهيئة الملكية للجبيل وينبع، حيث كانت الكلية في البداية عبارة عن مركز لتدريب الأيدي العاملة وتطوير مهاراتهم، إلا أنه وبحلول العام 1403 هجري أطلق عليها اسم "معهد الهيئة الملكية لتنمية القوى البشرية"، وفي عام 1409 هجري صدر مرسوم ملكي يقضي بتحويل هذا المعهد إلى كلية للهندسة وإدارة الأعمال ، حيث تم تغيير اسمها إلى "كلية الجبيل الصناعية" لتصبح هذه الكلية أكبر معهد تقني على مستوى المملكة والتي تقدم خدماتها
تعريف تقييم الأداء تقييم الأداء (بالإنجليزيّة: Performance Evaluation) هو عِبارة عن عمليّة مُهمّة تُنفّذها الإدارات في مُختلف أشكال المُنشآت، وتحرص على أن تَشملَ كافّة المستويات التنظيميّة في المنشأة، فتبدأ من عند الإدارة العُليا وتنتهي بالمُوظّفين في كافة الأقسام، ويعتمد نجاح تقييم الأداء في تحقيق الهدف الخاص به على تَنفيذه بِطريقةٍ دقيقةٍ ونظاميّة عن طَريق تفعيل دور مُشاركة كافّة الأطراف المُرتبطة بهذه العمليّة. تُعدّ مواكبة عمليّة تقييم الأداء من أهمّ الوسائل التي تُساعد على تأقلمها مع
إنّ لحفظ أسماء الله الحسنى وفهم معانيها أهميَّةً بالغةً في بناء الإيمان وتقويته في النفوس؛ فالله تعالى سمّى نفسه بأسماءٍ وأمرنا أن ندعوه بها، وكلّما ازدادت معرفة الإنسان بالله؛ ازداد طاعةً له وقربًا منه، ولا سبيل لذلك إلا بمعرفة أسمائه الحسنى وصفاته العلا، يقول الله تعالى في كتابه الكريم: (وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ). أسماء الله الحسنى اتّصف الله تعالى بصفاتٍ، وسمّى نفسه بأسماءٍ، وصف بها
قصيدة نكبة دمشق لأحمد شوقي فيما يأتي نص قصيدة نكبة دمشق: المقطع الأول سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ وَبي مِمّا رَمَتكِ بِهِ اللَيالي جِراحاتٌ لَها في القَلبِ عُمقُ دَخَلتُكِ وَالأَصيلُ لَهُ اِئتِلاقٌ وَوَجهُكِ ضاحِكُ القَسَماتِ طَلقُ وَتَحتَ جِنانِكِ الأَنهارُ تَجري وَمِلءُ رُباكِ أَوراقٌ وَوُرْقُ وَحَولي فِتيَةٌ غُرٌّ صِباحٌ لَهُم
مفهوم الاتصال الشخصي الاتصال الشخصي هو لقاء يكون فيه شخصان أو أكثر على مقربة بصريا أو جسديا من بعضهما البعض، ولا يتطلب الاتصال الشخصي التقارب الجسدي، وعلى الرغم من أنه قد يشمل هذه الأنواع من جهات الاتصال، وكما يعرف الاتصال الشخصي هو عملية تفاعل مستمرة ومباشرة بين القائم بالاتصال والمستقبل، يتم من خلالها تبادل المعلومات والآراء والاتجاهات بين طرفي الاتصال، مما يؤدي في النهاية إلى التأثير على المستقبل لتحقيق هدف ما. وكما أن عملية الاتصال الشخصي يجب أن تحتوي على كافة عناصر الاتصال حتى يتم الاتصال
كيفية الشفع والوتر جاءت الصورة في صلاة الشفع والوتر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة كيفيات، فيجوز أن تؤدى ركعة واحدة، أو ثلاث ركعات، أو خمس ركعات، أو سبع ركعات، أو تسع ركعات، أو إحدى عشرة ركعة، فإذا أراد المسلم أن يوتر بركعة واحدة، صلى ركعة واحدة بسلام واحد، وإذا أراد أن يوتر بأكثر من ركعة، كثلاث ركعات، أو أكثر، فله أن يصليها متصلة، أو منفصلة؛، وفيما يأتي بيان كيفية الوتر بثلاث ركعات أو أكثر: الوتر بثلاث ركعة إذا أراد المسلم أداء صلاة الوتر ثلاث ركعات، فيجوز أن يؤديها بثلاث كيفيات، وبيانها
