أفضل علاج للطنين

أفضل علاج للطنين

تعديلات نمط الحياة

على الرغم من عدم القدرة على علاج طنين الأذن في كثير من الأحيان، إلا أنّ هناك بعض المرضى الذين يستجيبون للتعديلات المجراة على نمط الحياة التي يُنصح بها، فتخف لديهم الأعراض بشكل ملحوظ، ومن هذه التعديلات نذكر الآتي:

  • الحد من التعرض للمحفزات التي تزيد الطنين سوءاً، مثل الأصوات المرتفعة، والكافيين، والنيكوتين.
  • تشغيل صوت خفيف كصوت المذياع أو ما شابه لتغطية الطنين الذي يسمعه المصاب.
  • السيطرة على التوتر والتعامل معه بشكل إيجابيّ، فقد تبيّن أنّ التوتر يزيد طنين الأذن سوءاً.
  • الامتناع التام عن شرب الكحول لتسببها بتوسعة الأوعية الدموية وزيادة مجرى الدم عبرها وخاصة في الأذن الداخلية.

علاج المُسبّب

يبحث الطبيب المختص عن السبب الكامن وراء المعاناة من طنين الأذن، وفي حال تم التعرف عليه يمكن بعلاجه التخلص من مشكلة طنين الأذن، وفيما يأتي تفصيل ذلك:

  • التخلص من شمع الأذن؛ فقد تبيّن أنّ إزالة الشمع المتراكم في الأذن يخفف بشكل واضح من أعراض الطنين.
  • علاج مشاكل الأوعية الدموية بالطريقة المناسبة، وقد يتضمن ذلك صرف بعض الأدوية أو الخضوع لجراحة معينة.
  • تغيير الدواء الذي يتناوله المصاب أو التقليل من جرعته، وذلك بحسب ما يراه الطبيب مناسباً، وإنّ هذه النصيحة تُقدّم في حال كان تناول بعض الأدوية يتسبب بالطنين.

العلاجات الدوائية

على الرغم من كثرة الخيارات الدوائية التي دُرس تأثيرها في علاج طنين الأذن، إلا أنّ بعضها فقط قد أبدى مفعولاً وتأثيراً إيجابياً، وحتى هذه الأدوية فهي مناسبة لبعض المصابين وليس جميعهم، ولذلك يجدر اتباع تعليمات الطبيب المختص حول تناول الادوية في علاج الطنين، ويمكن بيان بعض هذه الخيارات الدوائية فيما يأتي:

  • بعض مضادات القلق.
  • بعض مضادات الاكتئاب مثل الأَميتريبتيلين (بالإنجليزية: Amitriptyline).
  • الستيرويدات الموضعية.
  • ميزوبروستول (بالإنجليزية: Misoprostol).

علاجات أخرى

إضافة إلى ما سبق، يمكن اللجوء لعلاجات أخرى في حالات طنين الأذن، منها:

  • العلاج السلوكي المعرفي (بالإنجليزية: cognitive behavioural therapy).
  • العلاج بأصوات الطبيعة الخفيفة.
  • تدريب المصاب على التعود والتكيف.
مزيد من المشاركات
ما هو علم تونس

ما هو علم تونس

العلم التونسي تمّ اعتماد العلم التونسيّ الرسميّ في تونس في عام 1959م، وقد نشأ هذا العلم من الراية البحريّة لمملكة تونس القديمة من قِبَل حسين باي بن محمد في عام 1831م، والذي كان والي تونس في الفترة ما بين عام 1824 حتى عام 1835م، ومن الجدير بالذكر أنّ العلم التونسيّ يُعتبر مُشابهاً لعلم الدولة العثمانية سابقاً وتركيا حالياً. رمز العلم التونسي يتكوّن العلم التونسيّ من لونين رئيسيين؛ وهما اللون الأحمر والأبيض، وترمز هذه الألوان وخاصّةً اللون الأحمر لدماء الشهداء الذين استشهدوا خلال القرن التاسع
قانون حساب شدة المجال المغناطيسي

قانون حساب شدة المجال المغناطيسي

معادلة حساب شدة المجال المغناطيسي حساب شدة المجال المغناطيسي لسلك طويل مستقيم يُمكن حساب شدة المجال المغناطيسي الناتج كخطوط مغلقة وملتفة حول سلك مستقيم وطويل يسري فيه تيار كهربائي بالصيغة الرياضية التالية: شدة المجال المغناطيسي = (ثابت النفاذية المغناطيسة × شدة التيار الكهربائي) / (2 × π × المسافة الفاصلة بين النقطة المُراد حساب شدة مجالها والسلك) ويُمكن تمثيلها بالرموز: (2πr) / (I × μo) = B حيث أنّ: B: شدة المجال المغناطيسي ويُقاس بوحدة تسلا (T). I: شدة التيار الكهربائي المار بالسلك ويُقاس
تمارين على أدوات النفي وإعرابها

تمارين على أدوات النفي وإعرابها

تمارين على أدوات النفي فيما يلي مجموعة من التمارين على أدوات النفي: استخرج أدوات النفي من الجمل، وحدّد نوعها: الجملة حرف النفي نوع  الجملة التي تدخل عليها الأداة نوعها لا طفل مذموم. لا الجملة الاسمية والفعلية. نافية للجنس. لم يقم الولد بحل الواجب لم الجملة الفعلية. جازمة. وقعت منى لا فاطمة لا الجملة الاسمية والفعلية. نافية للعطف. ليست القراءة مملة ليست الجملة الاسمية والفعلية. ناسخة. {إِن هـذانِ لَساحِرانِ} إن الجملة الاسمية والفعلية. غير عاملة. { مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ} ما الجملة الاسمية
حقن التهاب المفاصل

حقن التهاب المفاصل

حقن التهاب المفاصل حقن حمض الهيالورونيك يُعرَف حمض الهيالورونيك (بالإنجليزيّة: Hyaluronic acid) على أنَّه أحد مُكوِّنات السائل الموجود في الركبة، والذي يُساعد على تليينها، أمّا في حالة الإصابة بالتهاب المفاصل، فإنَّ هذه المادّة تُصبح أقلّ فعاليّة، لذا يهدف العلاج بحقن حمض الهيالورونيك إلى تشحيم مفصل الركبة المُصاب، وحمايته، وقد تستمرُّ فعاليّة هذه الحُقن من 3-6 شهور، إلا أنَّها أيضاً قد لا تُبدي أيَّ تأثير على المفصل أحياناً. حقن الستيرويد تُستخدَم مادّة الكورتيكوستيرويد (بالإنجليزيّة:
الفرق بين شعور الألفة والحب

الفرق بين شعور الألفة والحب

ما الفرق بين شعور الألفة والحب؟ يخلط البعض بين المفهومين فيظنون أن الألفة تأتي فقط نتيجةً للحب وأن الحب هو ما يولد الألفة إلا أن الحقيقة غير ذلك تمامًا على الرغم من الترابط الوثيق بين المعنين إلا أن هنالك اختلافات جوهريّة بينهما تتضمن ما يلي: من حيث المفهوم يمكن تعريف الحب بأنه العاطفة القوية التي تجتاح الشخص تجاه شخص آخر، ويتضمن شعورًا عميقًا وعواطف متعددة كالانجذاب والإعجاب والألفة والاهتمام والتعلق. بينما الألفة مشاعردافئة ولطيفة تجاه شخص ما تنم عن إعجاب واهتمام وانجذاب ومقارنة بالحب هي
أكلات شعبية فلسطينية

أكلات شعبية فلسطينية

ورق عنب مع فخذ الخروف مدة الطهي 90 دقيقة تكفي لـ 10 أشخاص درجة الصعوبة متوسط المكوّنات اثنان أو ثلاث كيلو من فخذ الخروف. ملعقة كبيرة من البهارات المشكلة. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقتان صغيرتان من الملح. ملعقة صغيرة من القرفة الناعمة. بصلة كبيرة مقطعة إلى شرائح دائرية. أربعة اكواب من الأرز القصير. 300 جرام من اللحم المفروم. فصان من الثوم المهروس. حبتان بصل متوسطة الحجم ومفرومة ناعماً. ملعقتان صغيرتان من الملح. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقة صغيرة من الكركم. ملعقة صغيرة من
عادات وتقاليد من التراث السوداني

عادات وتقاليد من التراث السوداني

عادات وتقاليد من التراث السوداني تختلف العادات والتقاليد من بلد إلى آخر لأن لكل دولة عاداتها وتقاليدها، لذا تشتهر القبائل السودانية بمحافظتها على تقاليدها التي تربط ارتباطا وثيقًا مع المناسبات الدينية، مثل: عيد الأضحى ، وعيد الفطر، كذلك في المناسبات الشخصية كمراسم الزواج والمآتم، وفي ما يأتي ذكر لأبرز العادات والتقاليد الموجودة من التراث السوداني: الأزياء الشعبية تتعدد وتختلف الأزياء الشعبية في كافة أرجاء السودان، فيرتدي الرجال زي تقليدي يسمى "الجلابية"، وتوصف بأنها فضفاضة بأكمام طويلة ولونها
ملامح الحضارة والترف بين العصر الأموي والعباسي

ملامح الحضارة والترف بين العصر الأموي والعباسي

ملامح الحضارة والترف في العصر الأموي الحضارة في العصر الأموي كان لحركة الترجمة والتأليف أثر في ازدهار الحضارة الإسلامية فتم تعريب الدواوين وتمت ترجمة العلوم إلى اللغة العربية والتي شملت علم الطب والصيدلية والكيمياء، وتعتبر البداية الفعلية في الاهتمام بالكيمياء كانت في عهد خالد بن يزيد بن معاوية الذي أولى كتب اليونان والأقباط اهتمامًا كبيرًا ومن الجدير بالذكر أنه قام بتأليف عدة كتب في هذا المجال، ومنها: (كتاب الحرارات، الصحيفة الكبرى، الصحيفة الصغرى، السر البديع في فك رمز المنيع في علم الكاف،