من ثمرات الصدقة

من ثمرات الصدقة

ثمرات الصدقة

إنّ للصدقة ثمراتٍ وفضائل عدّةٍ، منها:

  • رفعة منزلة صاحبها وعلوّ شأنه، إذ تعدّ الصدقة من أفضل الأعمال عند الله تعالى، ويكون صاحبها بأفضل المراتب والمنازل، ولا تقتصر رفعة المتصدّق في الآخرة فقط؛ بل في الدنيا كذلك.
  • تطهيرٌ للنفس من الرذائل، ووقايةٌ لها من رجس الشيطان ودواعيه، وتهذيبٌ لأخلاق صاحبها، وتعويدٌ على الإيثار والتضحية، وتدريبٌ للنفس على الكرم والجود.
  • مضاعفة ثواب الصدقة وعظيم أجرها، إذ يُربي الله الصدقات، ويُعلي الدرجات، ويُضاعف لصاحبها الثواب، وقد وردت العديد من الآيات والأحاديث عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- التي تدلّ على مضاعفة الصدقة.
  • تكفير الذنوب وإطفاء الخطايا، إذ جعل الله -تعالى- الصدقة سبباً لمغفرة الذنوب والمعاصي، والتجاوز عن الهفوات.
  • الزيادة في الرزق والبركة في المال، فالصدقة تحفظ المال من الفساد والهلاك وتحلّ به البركة، كما أنّها من أسباب الرزق واتّساعه واستمراره.
  • إدراك أجر العامل.
  • دليلٌ على حسن ظنّ المتصدّق بربّه وصدق إيمانه وقوّة يقينه، فالصدقة تورث في القلب حلاوة الإيمان، وتعمّق اليقين بالله تعالى، وتوجب الثقة بالله -عزّ وجلّ-.
  • سبيلٌ لدخول الجنّة ووقايةٌ من العذاب، فالصدقة من أسباب دفع الحزن والخوف عن العبد، وحصوله على الأمن، وسببٌ في دخول صاحبها الجنّة.
  • الصدقة بوابةٌ لأعمال البرّ.
  • وقايةٌ من الكروب والبلايا، وتدفع الصدقة عن صاحبها الأمراض والمصائب والشدائد.

أفضل الصدقات

إنّ الصدقة الخفيّة من أفضل الصدقات؛ لأنّها أقرب إلى الإخلاص من الصدقة المعلنة، والصدقة في حال القوّة والصحّة أفضل من الوصية بعد الموت أو عند الاحتضار أو المرض، والصدقة التي تكون بعد تأدية الواجب وبعد بذل المتصدّق ما يستطيع مع حاجته وقلّة المال، وإنفاقه على أولاده، والتصدّق على القريب المحتاج وعلى الجار والصديق، وعلى الجهاد في سبيل الله من أفضل الصدقات، والصدقة الجارية أيضاً التي تبقى بعد موت العبد، ويستمرّ أجرها بعد وفاته.

معنى الصدقة

الصدقة في اللغة تطلق على ما يُعطى للفقير من مالٍ أو لباسٍ أو طعامٍ على وجه التقرّب لله تعالى، أمّا اصطلاحاً فهي العطيّة التي يريد منها المسلم الثواب والأجر من الله تعالى، فهي إخراجٌ للمال تقرّباً لله -عزّ وجلّ، وعرّفها البعض بأنّها التبرّع بأمرٍ مباحٍ في سبيل الله -عزّ وجلّ- دون تحديد المقدار أو الزمن، ويدخل فيها الأقوال والأعمال الحسنة.

مزيد من المشاركات
اختبار الذكاء للاطفال

اختبار الذكاء للاطفال

اختبار بينيت سيمون قام عالمان من علماء النفس وهما: ألفريد بينيت، وثيودور سيمون بتطوير أول مقياس ذكاء ، وكان الهدف منه مساعدة المعلمين على تحديد مستوى الذكاء بين الأطفال، بهدف البحث عن أي مشاكل أكاديمية لديهم، فقام كلّ منهم ببناء اختبارهم على المعرفة العملية، ومهارة التفكير، والذاكرة والمفردات وطرق حل المشكلات، وقد كان الافتراض الأساسي هو أنّ جميع الأطفال يمرون بنفس مسار التطور الفكري، إلا أن ذلك يحدث بمعدلات متفاوتة، وهكذا ثم إعطاء الأطفال عمراً عقلياً يتناسب مع قدرتهم على أداء المهام المناسبة
التهاب السحايا عند الرضع

التهاب السحايا عند الرضع

التهاب السحايا عند الرُّضَّع يحدث التهاب السحايا (بالإنجليزيّة: Meningitis)؛ نتيجة انتشار عدوى فيروسيّة، أو بكتيريّة إلى سائل الدماغ، والحبل الشوكيّ، ويُعتبَر التهاب السحايا الناتج عن العدوى البكتيريّة، مثل: البكتيريا النيسريّة السحائيّة (بالإنجليزيّة: Neisseria meningitidis)، أو العقديّة الرئويّة (بالإنجليزيّة: Streptococcus pneumoniae)، أشدَّ خطورة من التهاب السحايا الفيروسيّ، وفي الغالب يكون الأطفال حديثو الولادة أكثر عُرضةً للإصابة بالتهاب السحايا من أيِّ فئة عُمريّة أخرى؛ وذلك لأنَّ نظام
خطبة عن حديث (استوصوا بالنساء خيرا)

خطبة عن حديث (استوصوا بالنساء خيرا)

مقدمة الخطبة إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، من يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، والصلاة والسلام على بدر التمام، وذروة الختام محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتمَّ السلام وبعد: الوصية بالتقوى عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله عزّ وجلّ والسمع والطاعة، يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)، وقال أيضاً: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ
أين توجد كنيسة المهد

أين توجد كنيسة المهد

كنيسة المهد تُُعد كنيسة المهد أقدم كنيسة مسيحية في دولة فلسطين ، ويبلغ طول كنيسة المهد 54م، وترتكز على مجموعة عالية من الأعمدة الحجرية التي نُقشت عليها عبارة (هنا ولد يسوع المسيح بن مريم العذراء)،كما تحتوي كنيسة المهد على لوحات متعدّدة للعذراء والقديسيين، وتُزخرف أرضها سجادة فسيفسائية تُزيَّنها الطيور، والزهور بأنماط هندسية رائعة وجذابة، وكانت كنيسة المهد في القدم تَضُم ثلاث كنائس مجتمعة بثلاثة أبواب مختلفة، ولكن أُغلقت الأبواب، وتم دمجها في باب واحد،والذي يُسمّى باب التواضع، وشكله مستطيل،
ملوك مصر القديمة

ملوك مصر القديمة

ملوك مصر القديمة فيما يأتي أبرز ملوك مصر القديمة: الملك (مينا) الملك "مينا" هو فرعون من الأسرة المصرية الأولى، استطاع الملك "مينا" في عام 3200 ق.م أن يُوحد المملكة الشمالية والمملكة الجنوبية، كما لُقب بالعديد من الألقاب لهذا الفضل العظيم مثل صاحب التاجين، وملك الأرضين، ونسر الجنوب، وتعبان الشمال، كما أنه مؤسس الأسرة الفرعونية الأولى. الملك (حورعحا) حكم الملك "حورعحا" مصر لمدة 62 عاماً، حيث أنه تولى الحكم في أواخر القرن 32 ق.م أو أوائل القرن 31 ق.م، وهو الحاكم الثاني بعد الملك مينا أي ثاني
تفسير رؤية تكبيرات العيد في المنام

تفسير رؤية تكبيرات العيد في المنام

تفسير رؤيا تكبيرات العيد في المنام إن لهذه الرؤيا الجميلة الكثير من الدلالات والمعاني المهمة المحتملة والرائعة في حياة صاحب الرؤيا، وكلها تبشّر بالخير والبركة والصلاح والفلاح -بإذن الله-، لكن مع الإشارة إلى أنّ تفسير الأحلام يبقى أمراً غير قطعيّ، وقد يتحقّق إن صدقت الرؤيا في الوقت الذي يشاؤه الله -سبحانه- ، ومن أهم دلالات هذه الرؤيا ما يأتي: إن انتهاء أحد المناسك في حياة صاحب الرؤيا والمسلمين؛ كشهر رمضان المبارك وما فيه من خير، والحج وما فيه من البركات قد تدل على قدوم أعياد المسلمين، وقد تدل
تفسير الولد في الحلم

تفسير الولد في الحلم

تفسير رؤية ولد في المنام فسَّر أبو الفداء في كتابه "عجائب تفسير الأحلام بالقرآن" رؤية الولد في المنام بأنَّها قد تكون مَكرُمة من الله، وكلُّها منافع وخيرات، وبُشرى بالحياة الطيبة والرزق الحسن، أمَّا المتزوج أو المتزوجة، قد تشير إلى قُرب رزقهم بمولود، أوتفريح كربهم إن كانوا فقراء، وللعزباء قد تشير رؤيتها إلى خير يُساق إليها، وقد يكون زواجا أو رزقًا، أو حياة طيبة، وراحة بال، والله أعلم. تفسير تقبيل الولد في المنام القُبلة في المنام قد تدلُّ على قَضاء الحاجة ، أو ظفر الرائي بعدو له، وإن قبّل
فرديناند دي سوسير (عالم لغوي)

فرديناند دي سوسير (عالم لغوي)

نبذة عن حياة فردينان دي سوسير وُلد فردينان دي سوسير خريف عام 1857م في جنيف، ثمّ انتقل بعد تلقّيه تعليمه الأوّلي في مسقط رأسه إلى برلين ولايبزيغ بألمانيا مُتابعاً دراساته، وبقي هناك من عام 1876-1878م، يدرس اللسانيات التاريخيّة والمُقارنة. أقام في باريس بين عامي 1880-1891م، وتبوّأ فيها منصب مُدير الدراسات بالمدرسة التطبيقية للدراسات العُليا، وكان بمُوازاة ذلك يُحاضر للطلبة في اللسانيات التاريخيّة والمُقارنة. رجع عام 1891م إلى جينيف يُدرِّس في جامعتها إلى أن توفي عام 1913م، وصدرت مُؤلّفاته