ملخص كتاب الأسرار السبعة للثراء السريع

ألف الدكتور عمار عمر كتاب الأسرار السبعة للثراء السريع، وأصدر بتاريخ 1 كانون ثاني 2021م عبر دار سما للنشر والتوزيع، وملخص عن الكتاب فيما يأتي:

مضمون الكتاب

يبين الكاتب في كتاب الأسرار السبعة أن الحياة تعج بالأسرار، إذ أن ما زال هنالك الكثير من الأسرار غير مكتشفة في العالم، كما أنه يمتلئ بالفرص، وما على الإنسان إلا البحث والاكتشاف والمبادرة عبر مغامرة ما، وبكل بساطة بالرغم من وجود الغموض في كثير من الأحيان.

أيضًا بين مفهوم الثروة ، وهي الأصول المملوكة دون خصوم أو ديون، و يحتوي الكتاب على مجموعة من الأسرار، حيث تذهب بالقارئ نحو أعلى سلم الثراء السريع، كما أكد المشاهير الذين اطلعوا على الكتاب أن 98% من القرّاء سيصبحون أثرياء عند تطبيق تلك الأفكار البسيطة، فهي لا تحتاج إلى جهد أو رأس مال أو خبرة.

ذكر المؤلف 7 أسرار في الكتاب هي كالآتي:

انطلق بخيالك، ابحث عن الفكرة.
الوضوح والتركيز على الهدف.
اتخذ القرار .
الإيمان بمبدأ السهولة واليسر.
تعامل كالاثرياء، أنفق بحب واستمتاع.
اختلف عن الآخرين، ابتكر.
أدر مالك باحترافية.

اقتباسات من الكتاب

مجموعة اقتباسات نصية من الكتاب فيما يأتي:

أطلق لخيالك العنان

يقول المؤلف: "كل شيء في عالم البزنس له سياسته وقوانينه، كوكب الأرض أيضًا، له سياساته وقوانينه، قانونه الأول لا شيء بلا مقابل.. لكن لحسن الحظ أن كوكب الأرض عظيم السخاء، فكل يوم يضم مئات وآلاف الأشخاص لنادي الملايين.. مقابل ماذا؟ لا يطلب منك سوى فكرة..".

كيف تحصل على الفكرة

يقول المؤلف: "في عالم الأفكار كل شيء متاح، كل شيء ممكن، كل شيء بسيط، لا تعقيدات في هذا العالم، ولا حدود أيضًا، أمامك الدنيا كلها، ابتداء من ابتكار أداة صغيرة للمطبخ، حتى تصنيع طائرة بدون طيار.. حاول أن تصمم منتج أو تعيد تصميم منتج".

لا تتوقف عن التفكير

يقول المؤلف "حينما تحصل على الفكرة وتصرخ بأعلى صوتك مثل أنشتاين لتقول جدتها، وتجمع المعلومات حولها وتنفذها لا تجعل تفكيرك يقف عند هذا الحد، حاول أن تفكر في التطوير، التوسع، فكر بتقديم المنتج أو الخدمة بشكل مختلف".

من هو مؤلف الكتاب؟

يعد مؤلف الكتاب الدكتور عمار عمر رجل أعما ل وخبير تطوير المشاريع والتنمية الذاتية ، وهو مؤسس علم تكوين الثروة، ومشروع مليون مليونير جديد، إذ إنه يبين في بداية الكتاب أنه لم يبخل على القارئ في نقل خبرته ومعلوماته التي ساهمت في ثرائه.

حيث أنه أدرج في الكتاب المعلومات التي تساعد على الثراء، بالرغم من وجود التطورات التي يجب مواكبتها.

بالنهاية لا يمكن لأحد أن يصنع الثروة بنفسه دون الاستفادة من أهل الخبرة، بالتالي جاء هذا الكتاب ليدل القارئ على كيفية الثراء.

2023-12-192الآداب

مزيد من المشاركات

أمثلة على لا النافية للجنس

لا النافية للجنس تستخدم لا النافية للجنس في اللغة العربية لنفي الحكم عن الاسم الذي بعدها، وتعمل عمل إنّ وأخواتها ؛ بحيث تنصب الاسم ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها، بشرط أن يكون اسمها نكرة ولا يفصل بينها وبين اسمها شيء، ومثال عليها: لا رجلَ في الدار، فهذه لا النافية للجنس واسمها (رجل) وخبرها شبه الجملة (في الدار). أمثلة على لا النافية للجنس من القرآن وردت في القرآن الكريم آيات كثيرة احتوت لا النافية للجنس، منها ما يأتي: قال تعالى: "اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظُلْمَ اليوم إن الله سريع

أجمل قصائد أبي العلاء المعري

يا للمفضل تكسوني مدائحه يا للمُفضَل تَكسوني مدائحه وقد خلعتُ لِباسَ المَنْظَرِ الأنق وما ازدُهِيتُ وأثوابُ الصِّبا جددٌ فكيف أُزهى بثوب من صبا خلق للهِ دَرُّكَ مِن مُهرٍ جَرى وجَرَتْ عُتْقُ المَذاكي فخابتْ صَفْقةُ العُتُقِ إنّا بعَثْناك تَبْغي القَولَ من كَثَبٍ فجِئتَ بالنّجْمِ مَصفوداً من الأفُقِ وقد تفرّسْتُ فيكَ الفَهْمَ مُلْتَهِباً من كل وجهٍ كنارِ الفُرسِ في السَّذَقِ أيْقنْتُ أنّ حِبالَ الشمسِ تُدرِكُني لمّا بَصُرْتُ بخَيْطِ المَشرِقِ اليَقَقِ هذا قَريضٌ عن الأملاكِ محْتَجِبٌ فلا تُذلهُ

أنواع العيون

أنواع العيون خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في أحسن صورةٍ وخلق له عينين جميلتين تزينان وجهه، فهل فكرت يوماً أن هذه العيون تختلف من شخصٍ لآخرٍ، وأيضاً لكلّ عين من هذه العيون معنىً محدداً وصفاتٍ محددةٍ، سأقدم لكم هنا أنواع العيون والمعنى لكل عين منها. العيون الواسعة: يتّصف أصحاب هذه العيون بالخجل واللامبالاة، ويتميّزون بالطيبة التي قد تعني الاستسلام والرضوخ للواقع كما هو. العيون المخدرة: أصحاب هذه العيون قد يكونون ضعفاء ولا يقاومون أي شخصٍ أو أي موقفٍ فيهزمون وينسحبون دون مقاومة، وقد يكون هذا

قصيدة حزينة جداً

قصيدة إلى اللقا يا صاحبي فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا إن تبكيا فلقد بكيت من الأسى حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا وتسعّرت عند الوداع أضالعي نارا خشيت بحرّها أن أحرقا ما زلت أخشى البين قبل وقوعه حتى غدوت وليس لي أن أفرقا يوم النوى ، للّه ما أقسى النّوى لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا رحنا حيارى صامتين كأنّما للهول نحذر عنده أن ننطقا أكبادنا خفّاقة وعيوننا لا تستطيع من البكا أن ترمقا نتجاذب النظرات وهي ضعيفة ونغالب الأنفاس كي لا تزهقا لو لم نعلّل باللقاء نفوسنا كادت مع العبرات أن تتدّفقا يا صاحبي

من هو خليل الله؟

من هو خليلُ الله؟ إنّ مرتبة الخُلّة، مرتبة عظيمة الشرف والرفعة، بل هي أعلى مقامات العبد، فهي المحبة الكامنة التي تتخلل في جوانح الروح من المحبّ لمحبوبه؛ فلم يبقَ لأحد غيره مكانٌ في القلب إلا لذلك المحبوب، وقد عُرف أنّ خليل الله تعالى هو النبيّ إبراهيم عليه السّلام، حيث قال تعالى: (وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلً)، مع الإشارة المهمة أنّ هذه المرتبة والمنزلة اشترك فيها نبيّ آخر مع إبراهيم عليه السّلام، وهو نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وسلَّم، وهي خلةٌ من الله تعالى لعبدَيه إبراهيم ومحمد

بحيرة تيتيكاكا

بحيرة تيتيكاكا بحيرة تيتيكاكا من أكثر البحيرات ارتفاعا على مستوى العالم، حيث يبلغ ارتفاعها 3810 م فوق سطح البحر، وتقع هذه البحيرة على الحدود الفاصلة ما بين بيرو وبوليفيا في الهضبة العالية لجبال الأنديز، ويصل متوسط عمق هذه البحيرة لحوالي 107 م، وأقصى عمق لها يبلغ 281م، و مساحتها الكلية 8300 كم. تقسم بحيرة تيتكاكا إلى قسمين قسم منها تابع لمنطقة يونو وبالتحديد القسم الغربي، أمّا القسم الآخر فيتبع للاباز البوليفي، ويصبّ في هذه البحيرة العديد من الأنهار التي يبلغ عددها خمسة وعشرين نهراً، بالإضافة

حق البيئة في الإسلام

حقّ البيئة في الإسلام أعطى الإسلام للبيئة أهميةً بالغةً، والدعوة لحفظ حقوق البيئة في الإسلام تصبّ في مصلحة الفرد والمجتمع، وتظهر هذه الأهمية في مجالاتٍ عديدةٍ، من أهمّها ما يأتي: الدعوة إلى النظافة العامة دعا الإسلام إلى العناية بنظافة البيوت، ومن ذلك أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حثّ على صلاة النافلة في البيت، وهذا يعني أنّ بيوت المسلمين مساجد صغيرةً، ممّا يتطلّب المحافظة عليها نظيفةً من الأدناس والأنجاس، يقول سمرة بن جندب رضي الله عنه: (أمرنا رسولُ اللهِ أن نتَّخذَ المساجدَ في ديارِنا، و

الأسماء الممنوعة من الصرف لعلتين

الممنوع من الصرف الممنوع من الصرف هو اسم معرب لا يدخله تنوين التمكين، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة، إلا إذا أُضيف أو دخلت عليه أل التعريف فإنَّه يُجر بالكسر، ويُقسم إلى قسمين: قسم يُمنع من الصرف لعلة واحدة، وقسم يُمنع من الصرف لعلتين.ويُقسم الممنوع من الصرف لعلتين إلى قسمين، هما: الممنوع من الصرف لعلتين ويُقسم الممنوع من الصرف لعلتين إلى قسمين، هما: أولاً: ما يُمنع من الصرف لكونه اسمًا علمًا مع علة أُخرى وهذه العلل هي: العلميّة مع وزن الفعل: مثل: (أحمد، يزيد، يثرب، تغلب، نرجس)، ويُعرب كالتالي: