مفهوم منظمات المجتمع المدني

مفهوم منظمات المجتمع المدني

المجتمع المدني

هو عبارة عن مجموعة من المؤسسات والمنظمات التطوعية غير الربحيّة وغير الإجباريّة، والتي تلعب دوراً مهمّاً بين الدولة من جهة وبين المواطن والمجتمع من ناحية أخرى لتحقيق فائدة للمجتمع وللمواطن، فهي تساعد على تحقيق السلام والاستقرار والتكافل الاجتماعي.

كما تلعب دوراً مهمّاً في نشر الثقافة والوعي بين المواطنين من خلال إعطاء الدورات وتوزيع النشرات المتعلقة بمواضيع مختلفة مثل العنف والارهاب والتمييز، كما لديها القدرة على ترسيخ المبادئ الأساسية للحياة عند المواطن مثل التسامح وتقبل الآخر، والشفافية والاحترام والعيش بسلام.

مكوّنات المجتمع المدني

  • النقابات والتنظيمات المهنيّة مثل نقابات الهندسة والنقابات العماليّة.
  • المؤسسات الدينية من مساجد وكنائس ودور عبادة.
  • المنظمات والنشاطات الاجتماعيّة والعائلية.
  • المنظمات الشعبيّة والجماهيرية.
  • الأندية الاجتماعية والرياضية ومراكز الشباب.
  • منظمات الشعوب الأصيلة.

دور منظمات المجتمع المدني

تقدم مؤسسات المجتمع المدني خدماتها للمواطن دون أي ثمن، بل وتساعده على تحسين وضعه المعيشي والمادي، مثل أن تقوم برعاية الأرامل والمطلقات والأيتام، وكذلك تشجيع التعليم ومساعدة الطلاب، والمعاقين، وتشجيع الزواج للشباب غير القادرين عليه، كذلك يمكنها أن تقوم بتوفير فرص عمل مؤقتة لكل هذه الفئات، والهدف من ذلك النهوض بالمجتمع وترسيخ القيم الإنسانية فيه بعيدة عن أي اختلافٍ، أو نزاعٍ سياسي، أو ديني، أو عرقي، وكل مجتمع يخلو من هذه المنظمات يعتبر مجتمعاً ناقصاً غير متكامل لا يمكنه تحقيق التنمية لأفراده.

صفات منظمات المجتمع المدني

  • التطوع الإرادي وغير الإجباري للعضوية والمساهمة في هذه المنظمات.
  • الاستقلالية الإدارية والمالية: حيث إنّ ذلك يمنحها الاستقلالية التامة للقيام بعملها وبدورها بعيداً عن أي دور للحكومة فيها، كما يجعلها غير تابعة لأيّة مؤسسة حكومية أو أمنية.
  • الشفافية والمصداقية: يجب على هذه المؤسسات الكشف عن مصادر تمويلها المالية، وعن الهدف من وجودها وعن المشاريع التي تقدمها للمجتمع وعددها، كما يجب توفر نظام رقابي يراقب المصروفات والمدخلات المالية لمحاسبة قيادات ومسؤولي هذه المنظمات.
  • عدم الربحية: يجب أن تكون نشاطاتها ومشاريعها غير ربحية وليس الهدف من ورائها كسب المال، بل يكون الهدف منها المساعدة وتنمية المجتمع وتحقيق التكافل للمجتمع.
  • توفر الغطاء القانوني لعملها: يجب أن تعمل هذه المؤسسات تحت قانون الدولة الموجودة فيها والمنظمات الدولية التي تتبع لها.
  • الابتعاد عن أي قرار سياسي: حيث يجب على هذه المنظمات عدم التدخل في أي قرار سياسي مهما كان، كذلك عدم اعتبار أيّة منظمة من المنظمات هذه واجهة لأية جهة أو حزب أو نظام سياسي، كما يجب منع السياسيين من تولي أو قيادة أي منصب من المناصب الخاصة بها.
مزيد من المشاركات
بحث مختصر عن العصر العباسي

بحث مختصر عن العصر العباسي

العصر العباسي نشأت الدولة العباسيّة على أنقاض الدولة الأمويّة، وذلك بعد نهاية معركة الزاب المشهورة، ويتمثّل هذا العصر بفترة حكم خلفاء بني العباس، حيث حكم نحو 37 خليفةً، وكان أوّلهم عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب المعروف بالسفّاح، وآخرهم أبي أحمد عبد الله المستعصم بالله، وامتدّت هذه الفترة من عام 132هـ وحتّى عام 656هـ، ممّا يعني استمرار العصر العباسي إلى خمسة قرون. الحياة السياسية في العصر العباسي تُشير المصادر التاريخية إلى تقسيم العصر العباسي إلى أربعة عصور، وهي على
فوائد زيت الزعتر للشعر

فوائد زيت الزعتر للشعر

فوائد زيت الزعتر للشعر توجد الكثير من الزيوت المفيدة للشعر، منها زيت الزعتر (Thyme oil)، إذ يعتقد أن لاستخدامه على الشعر فوائد عديدة محتملة، وهي كما يأتي: يعتبر زيت الزعتر منشطًا لفروة الرأس، وذلك إذا ما تم التدليك به بحركات دائرية، مما يساعد على تنشيط وتسريع وصول المواد المغذية لنمو الشعر بطريقة طبيعية، وهذا يساعد على تحفيز نمو الشعر، وتقليل تساقطه. قد يساعد على تكثيف الشعر، لذا ينصح باستخدامه لأصحاب الشعر الخفيف. قد يستعمل للمساعدة على التخلص من قشرة الرأس المزعجة، إذ يحتوي زيت الزعتر على
كيف أقوي بصيلات الشعر

كيف أقوي بصيلات الشعر

بصيلات الشعر تُوصف بصيلات الشعر بأنّها عبارة عن كيس ينمو من خلاله الشعر ، وتُفتح فيه الغدد الدهنية، ويُبطن هذه البصيلات خلايا طبقة البشرة الخارجية للجلد، وبالعادة تمُرّ كلّ بُصيلة شعر بطور نمو مدّته تُقارب الخمس سنوات، ويبلغ متوسط نموها حوالي ست بوصات، ما يُقارب خمس عشرة سم تقريباً من النمو سنوياً، وهناك عدّة عوامل تُؤثّر بنمو بصيلات الشعر، ويضعف نتيجةً لعواملٍ عديدةٍ، مثل: الإجهاد، والتلوث ، وعادات الأكل السّيئة وغيرها، وينتج عن ذلك فقدان الشعر، وضعف نموه، ولكن لحسن الحظ هناك العديد من
أحاديث عن حب الله

أحاديث عن حب الله

أحاديث عن حب الله تعالى لعباده سأذكر بعض الأحاديث التي تتحدّث عن حب الله لعباده فيما يأتي: (إِذَا أحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحْبِبْهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنَادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ). (إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه،
ملخص قصير عن دورة الكربون

ملخص قصير عن دورة الكربون

دورة الكربون يوجد عنصر الكربون بأشكال متعددة على سطح الأرض وفي الكائنات الحية وخاصة في الإنسان ، الذي يحتوي جسده على عنصر الكربون بشكلٍ رئيسي لتكوين مركبات البروتينات والكربوهيدات، كما يوجد عنصر الكربون بأشكال متعددة في الجزء غير الحيوي من الغلاف الجوي والمائي والأرضي، ومن هذه الأشكال ما يلي: كربونات الكالسيوم (CaCO3) التي تتكون في الحجر الجيري والشعاب المرجانية. المواد العضوية الميتة كتلك التي في التربة. الوقود الأحفوري الناتج من المواد العضوية الميتة كالفحم والنفط والغاز الطبيعي. ثاني أكسيد
أحكام المد في سورة الكهف

أحكام المد في سورة الكهف

أحكام المدّ في سورة الكهف يُقسم المدّ إلى قسمين؛ المدُّ الطبيعيّ أو (الأصلي) والمدُّ الفرعيّ، وأحكام المدّ في القرآن الكريم كثيرةٌ، ومن الأمثلة عليها في سورة الكهف ما يأتي: المدّ الطبيعي (الأصلي) وهو الذي لا تقوم ذات حروف المد إلا به، وحروف المد هي الألف والواو والياء، ولا يتوقف المدّ الطبيعيّ على سببٍ؛ كالهمز أو السكون، بل يكفي فيه وجود أحد حروف المدّ و اللين ، وسمي طبيعيّاً؛ لأنّ صاحب الطبيعة السليمة لا يُنقصِه عن حدِّه ولا يزيده عليه، وينقسم إلى: المدّ الطبيعي الكملي والمد الطبيعي الحرفي.
معنى كلمة الجاهلية في القرآن

معنى كلمة الجاهلية في القرآن

معنى كلمة الجاهلية في القرآن الكريم حذر القرآن الكريم من العودة إلى مساوئ الجاهلية، بعد أن أكرم الله البشرية بالهدى والنور؛ فالعودة إلى الجاهلية انحراف عن الفطرة السليمة ، وعن الهدي القويم، جاء في لسان العرب في المعنى اللغوي للكلمة: "هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإسلام؛ من الجهل بالله ورسوله، وشرائع الدين، والمفاخرة بالأنساب، والكبر والتجبر، وغير ذلك". ورود كلمة الجاهلية في القرآن الكريم وقد وردت كلمة الجاهلية في مواضع عدة، وهي: ﴿وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ
العبر المستفادة من سورة الزخرف

العبر المستفادة من سورة الزخرف

الاعتبار بقصص الأمم السابقة قال -تعالى-: (وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ* وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ* فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ)، وقال أيضاً: (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ... فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ). أرشدت سورة الزخرف في الكثير من آياتها إلى