لغة

الفرق بين السنة والعام تتضمّنُ اللغةُ العربيةُ العديد من المفردات والكلمات، بحيثُ نجد أنّ لكلّ مفردة معنىً ودلالةً معينة، تختلفُ في السياق الذي توضع فيه، فلُغتنا بحر فسيح فيه من المسائل ما يتهُ فيها القارئ والباحث مُتطلبةً منه الكثيرمن التركيز والفطنة الذهنية لفهم هذه المعاني محاولاً سياقها في جملٍ مُختلفة لتوضيح هذا التعَّدُد في المعاني، وفي هذا المقام سنُحاول بكلّ ما أوتينا من مهارات لُغويّة من التميز بين معنى كلمة عام وسنة، مُقرنين ذلك بالأمثلة القرآنيّة لتبسيط هذا الفرق الذي يقعُ فيه

اللغة العربية اللغة العربية بحر من العلم والدر، مليءٌ بالجواهر الثمينة، والعلم النافع، وقد حث رسولنا الكريم على تعلم لغة القرآن بكل علومها المتنوعة من نحو، وصرف، وبلاغة، وأدب ومن عظمة شأن اللغة العربية أيضاً اختلاف المعنى في الكلمة الواحدة، لاختلاف الحركات البسيطة، كما أنّ لكل مفرد معناه، وبلاغته التي يتميز بها، ومنها مصطلحات التمني، والترجي. التمني لفظ التمنّي في اللغة العربية هو مفهوم مُرتبط بطلب حصول الشيء المحبوب دون أن يكون لك طمع، وترقّب في حصوله؛ حيث من الممكن أن تتمنّى حصولك على جائزة

الحب والعشق والغرام الحب والعشق والغرام، قد تبدو هذه الكلمات الثلاثة بمعنى واحد، حيث تدور كلها حول المشاعر والعواطف الجياشة، وقد يخلط الأشخاص فيما بينها. إن الشعراء يكثرون من استخدام هذه الكلمات الثلاث، ويستخدمونها لتدل على نفس المعنى. اللغة العربية هي لغة المترادفات الكثيرة، وهي أغنى لغة تحتوي على العديد من الالفاظ المختلفة، التي تعبر كلها عن معنى واحد، لكنها تختلف في عمقها ودرجتها، لذلك لا بد من تفسير كل معنى من هذه المترادفات على حدة، والتمييز بينها، ومعرفة الفرق في عمق المعنى، فرغم أن الحب

الثرى يأتي الثرى في بعض التفاسير كنوعٍ من الكناية عن نفاذ البصيرة والرؤية في الطبيعيّات أو الأمور السفليّة والعلويّة. أما الثرى في اللغة فتعني ( التراب الندي)، وقد يشير الثرى في بعض المواضع إلى عمق الأرض وباطنها. من أقوال العرب: شهرٌ ثرى وشهرٌ تَرى وشهرٌ مرعى وشهرٌ استوى معنى قولهم هذا أنها تمطر في بادئ الأمر، ثم تنبت الأرض من نباتها وتطول لترعى النعم تلك النباتات بعد أن تحكم ثمارها، وهنا يقصد بالثرى المطر الذي يروي الأرض ويرسخ بها، فتبتل التربة وتلين، وهذا هو معنى الثرى (التربة الليّنة).

تشابه المصطلحات يكثر ترديد العديد من المصطلحات المتشابهة في المبنى اللغوي إما على وسائل الإعلام، أو في الكتب، أو خلال محادثات الأشخاص، إذ يعتقد الكثير من الناس أن هذه المصطلحات تفيد المعنى نفسه، غير أن علوم اللغة العربية تقول أن تغيُّراً بسيطاً قد يطرأ على الكلمة يجعلها ذات مدلولات أخرى جديدة. في زمننا هذا، وبسبب ما يشهده العالم من انحدار على بعض المستويات، وإحساس بعض الشعوب بالاضطهاد والظلم، فقد ظهرت مصطلحات عديدة على الساحة، فصارت تردد باستمرار بغية التعبير عن الأمل في الوصول إلى وضع جديد

الشح والبخل يُمكن التفريق بين الشح والبخل من خلال النظر إلى تعريف كلّ منهما، حيث يُعرّف الشح على أنَّه الحرص الشديد على الشيء، والإلحاح في طلبه، والاستقصاء في تحصيله، وطمع النفس عليه، بينما يُعرّف البخل على أنَّه منع الإنفاق بعد حصوله وحبه وإمساكه، فالشح يكون قبل الحصول، والبخل يأتي بعد الحصول، ويُعدُّ البخل أحد الثمار التي تنتج عن الشح، فالشح طريق إلى البخل، كما يكمن الشح داخل النفس، فالشخص الذي يبخل يُطيع شحه، ومن لا يبخل فقد أفلح وتمكّن من التغلب على شحه، ويقول الله تعالى: ((وَمَنْ يُوقَ

مفهوم الأمن والأمان يعتقد العديد من الناس أنّ المفاهيم المتعلّقة بالأمن، والأمان، والسلامة، والاستقرار، والاستمرارية، والضمان ، والثقة تحمل نفس المضمون وتعبر عن نفس المعنى، إلّا أنّ ذلك الاعتقاد يدخلنا في خانة الخطأ واللبس والتداخل بين المفاهيم والمصطلحات وعدم التمييز والتفرقة فيما بينها، وهذا ما سنعرضه بشكل مفصل في هذا المقال الذي سنسلط الضوء فيه على الفرق بين مفهوم كل من الأمن والأمان، بعد أن نوضح معنى كل منهم. الأمن هو عبارة عن الممارسات التي تضمن التخلّص من المخاطر التي تهدّد السلامة،

اللغة الإنجليزية هي عبارةٌ عن واحدة من اللغات العالميّة، وتعد من أكثرها شهرةً، واستخداماً؛ إذ تستخدم كلغةٍ رسميّةٍ في العديد من المجالات سواءً الاجتماعيّة، أم الاقتصاديّة، أم التجاريّة، أم المهنيّة، أم الدبلوماسيّة، وتعد لغةً ثانيةً في العديد من دول العالم، كما تعتبر وسيلةً من وسائل التواصل بين شعوب العالم سواءً في المحدثات العاديّة، أم في التعريفات المرتبطة بالصناعات، مثل: النشرة التوضيحيّة المرفقة مع الأدوات، والأجهزة الكهربائيّة، أو المكتوبة على الطعام المُستورد. تطور اللغة الإنجليزية يرتبط

الدول التي تتحدث اللغة الفرنسية تُعتبر الفرنسيّة اللغة الرسميّة في الدول الآتية: بلجيكا: تُعدّ واحدةً من اللغات الرسميّة حيث يتحدث بها 40% من سُكّان بلجيكا، إلى جانب اللغات الأُخرى مثل: الهولندية والتي يتحدّث بها 60% من السكّان، والألمانية التي يتحدّث بها أقل من 1% من السكّان. بنين: يتحدث سكّان هذه الدولة بالفرنسية إلى جانب لغتَيّ فون، ويوروبا، واللتان تنتشران في المناطق الجنوبيّة بشكل كبير. بوركينا فاسو: يتحدث 90% من سكّانها باللغة الإفريقية التي يعود أصلها إلى السودان، أمّا الباقي فيتحدثون

الإسبانية تُعرف اللغة الإسبانيّة باللغة القشتاليّة، وهي واحدة من اللغات الرومانسية التي نشأت في منطقة قشتالة الإسبانيّة، وتمتلك اللغة الآن مئات الملايين من الناطقين بها في جميع أنحاء العالم، وتُعتبر أيضاً جزءاً من مجموعة اللغات الإيبيريّة التي تطورت من خلال وجود عدة لهجات لاتينية مشتركة في المنطقة الإيبيريّة بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربيّة في القرن الخامس، وتأثرت الإسبانيّة بالكثير من المفردات عن طريق الاتصال مع الباسك، وتُعدّ الآن واحدة من اللغات الرسميّة الست للأمم المتحدة، ويتم

اللغة العربية كلمة لُغة استُخدمت منذ القِدم بمعنى اللّهجة، وهي في الأصل من الفِعل الثُّلاثيّ لغا لغواً أيّ بمعنى تكلّم، وتدُّل كلمة اللُّغة على الصّوت والنُّطق واللَّهج بالشيء والهذيان به. في القرآن الكريم لم ترد كلمة لُغةٍ نهائيّاً، وإنّما جاءت كلمة لسانٍ للدَّلالة على القواعد والكلمات التي من خلالها يتواصل النّاس فيما بينهم في أيّ مجتمعٍ كان، قال تعالى:"وما أرسلنا من رسولٍ إلا بلسان قومه". وقد استُخدمت كلمة اللِّسان لتُطلق على اللُّغة العربيّة بجميع أنواعها أي لهجاتها التي كانت متداولةً قبل

الحِجَاج تتميَّز اللغة العربية بتنوُّع وتعدد أساليبها، وفنونها التعبيرية في ذات الوقت، فضلاً عن بلاغتها وفصاحتها، ومن هذه الأساليب أسلوب الحجاج، وهو إيراد الحجَّة، والحُجَّة تعني الإقناع والمحاجَّة والمخاصمة المتعلِّقة برد الرأي الخاطئ والانتصار للحق. من هنا جاء قوله تعلى: (هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) [آل عمران:66]، أي لم تأتوا بأدلة ضعيفة تجادلون وتحاجُّون بها

علم البلاغة يُعرفُ علم البلاغة لغةً بأنّه مصدرٌ مُشتقٌّ من الجذر الثلاثيّ (بلغ)، ومعناه الفصاحة في القول والكلام أثناء الحديث أو الكتابة، أما اصطلاحاً فيعرفُ علم البلاغة بأنّه استخدامُ أسلوب الوصف للتّعبير عن الكلمات؛ أيّ أن تكونَ الجُمل اللغويّة مُتناسقةً ومُتوافقة وبعيدة عن التّنافر أو الاختلاف الذي قد يُؤدّي إلى غيابِ المعنى. ومن التّعريفات الأُخرى لعلم البلاغة أنّه أحد علوم اللّغة العربيّة المُهمّة، والذي يعملُ على إيصالِ الأفكار والمعاني بأفضلِ الطُّرق، مع الحرص على إضافةِ الجماليّات

البلاغة العربية يستخدم في اللغة العربية أسلوبان أساسيان من أساليب علم البلاغة العربية، للتعبير وإيصال الفكرة من الكلام، وهذان الأسلوبان هما الأسلوب الخبري والأسلوب الإنشائي، ولكل منهما تعريفه الخاص، واستخداماته، وأغراضه التي تستخدم في مواضع معينة، وفيما يلي تعريفٌ بكلٍّ منهما. الأساليب البلاغية الأسلوب الخبري وهو الأسلوب الذي يحتمل الصدق أو الكذب، باستثناء ما جاء منه في القرآن الكريم والحديث الشريف والحقائق القائمة على أسس علمية بحتة، أما بالنسبة للأغراض التي يستخدم فيها الأسلوب الخبري فإنها

الأسلوب الإنشائيّ في اللغة العربيّة يُعرّف الكلام في اصطلاح النحويين بتعريفات مختلفة من أبرزها قولهم إنّه: "اللفظ المركب، المفيد بالوضع، المقصود بذاته"، ويعني هذا التعريف التقيّد بالأحكام والشروط الواجب اتباعها في بناء الكلام، وهو بمعناه الاصطلاحي يظهر بصور شتّى، ومن هذه الصور الجمل الخبريّة والإنشائيّة؛ ويقسم الكلام حسب هذه الجمل إلى ثلاثة أقسام، وهي: الخبر، والطلب، والإنشاء؛ فكل كلام يحتمل الصدق أو الكذب فهو خبر، نحو: "إنّ السماء صافية"، أمّا الطلب فهو الكلام الذي لا يحتمل الصدق أو الكذب

الغزال الغزال أو الظبي من الحيوانات السّريعة فهي قادرة على العدو لمسافات زمنية طويلة وبسرعات عالية، تنتشر الغزلان في مناطق من بلاد الشّام وشبه الجزيرة العربية ويكثر وجودها على الجّبال ويُطلق عليها غزلان الجّبل، وتكثر في شمال إفريقيا وجنوب غرب آسيا، حيث توجد في السهول المفتوحة وغابات السّافانا، وتتنوّع سلالات وأنواع الغزلان لتصل إلى تسعة عشر صنفاً بعضها مهدّد بالانقراض، ويعتبر متوسط عمرها في البريّة من عشر إلى اثنتي عشرة سنة، وتتجمّع في مجموعات يُطلق عليها قطيع، وتتغذّى على الأعشاب وأوراق

اللُّغة لم يتَّفِق عُلماء اللُّغة في العصرَين: القديم، والحديث على تعريف جامع، ومُحدَّد للُّغة؛ وذلك بسبب كثرة العُلوم المُرتبِطة بها، حيث ظهرت تعريفات مُختلفة للعديد من العُلماء ، كلٌّ حسب عِلمه، وتخصُّصه، وارتباطه بها، وعلى الرغم من هذا الخلاف إلّا أنَّ العُلماء القُدامى اتَّفقوا أحياناً على أنَّ اللُّغة هي: أداة للتخاطُب، والتواصُل ، والتفاعُل بين أفراد المُجتمع على اختلاف أماكنهم، وأجناسهم؛ وهي أيضاً: وسيلة؛ للتعبير عن المشاعر، والأفكار، وكلِّ ما يلزم الإنسان من احتياجات، ومُتطلَّبات، أمّا

اللغة اللغة وسيلةً من وسائل التواصل بين البشر في كل مجالات الحياة، فهي وسيلةً لترجمة ما يدور في العقل من أفكار، وتختلف اللغات حول العالم، حيت يوجد أكثر من سبعة آلاف لغة، ويطمح العديد من الناس لتعلم أكبر عدد ممكن من اللغات من أجل زيادة ثقافتهم، ولتسهيل تواصلهم مع الجنسيات المختلفة حول العالم. ومن أكثر اللغات انتشاراً حول العالم اللغة الإنجليزية واللغة الصينية واللغة الهندية واللغة الفرنسية واللغة العربية، بحيث تحتل اللغة العربية أو ما يطلق عليها لغة الضاد المرتبة الخامسة، فهي من أقدم اللغات،

أول من تكلّم اللغة العربية إنّ الباحثين في تاريخ اللغة العربية يؤكّدون أنّهم لا يعرفون عن بداية اللغة العربية شيئاً، وأقدم ما يعرفونه عنها يعود للقرن الخامس الميلاديّ، وقد اختلف العلماء حول أول متحدّث باللغة العربية؛ فقيل آدم عليه السلام، وقيل جبريل عليه السلام؛ والذي نقلها بدوره لنوح عليه السلام، وانتقلت من نوح لابنه سام، أمّا القول بأنّ أول من تكلم العربية هو النبيّ اسماعيل فيدحضه الحديث النبويّ: (فألفى ذلك أمُّ إسماعيلَ وهي تُحِبُّ الأُنْسَ)، فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم، حتى إذا

أهميّة عِلم النّحو حفظ القرآن الكريم من أيّ خطأ تظهر أهميّة عِلم النّحو في حماية القُرآن الكريم من الخطأ والتّحريف؛ لِما يقوم به من زيادة فهمٍ للمعاني الواردة بالشّكل الصّحيح، وهذا ما يجعل منه أداةَ العُلماء القيّمة في تفسير آيات الله -جلّ جلاله- في كتابه الكريم، كما ذَكَر عُلماء التّفسير في فضل هذا العِلم ، منهم (مكيّ بن أبي طالب) بأنّ عِلم النّحو هو وسيلة الرّاغب في طلب عِلم القرآن والرّاغب لفهمه، وتجويده ليكون خالياً من الّلحن، وأضاف قائلاً: "بمعرفة حقائق الإعراب تُعرَف أكثر المعاني، فتظهر

أهمية تعلم اللغة العربية تكمن أهمية تعلم اللغة العربية من خلال ما يأتي: نشر اللغة التي اصطفاها الله على سائر اللغات، ونشر منهج من مناهج تعلم القرآن الكريم. المساهمة في حفظ القرآن الكريم، وفهمه، وتعليمه، والعمل بأحكامه، كما يُسهم في فهم الحديث النبويّ الشريف. نشر العلوم الإسلاميّة والثقافة الشرعيّة، ونشر الخير؛ إذ يرتبط فهم الإسلام بفهم اللغة العربيّة. فهم الدين الإسلاميّ، تنبع أهمية دراسة اللغة العربية من كونها لغة القرآن الكريم، ودراستها تُساعد على فهم النصوص الشرعية، ولذلك يجب أن يكون تعليم

أهمية تعلم اللغات زيادة التواصل تُعدّ المقدرة على التواصل البشري من أكثر الجوانب الإنسانية أهميةً، فعندما يكون الشخص قادراً على التواصل مع الآخر بلغته فإنّها تُعتبر بمثابة هدية رائعة له، حيث يتمتع ثنائيو اللغة (بالإنجليزية: Bilinguals) بفرصة مميّزة لمقدرتهم على التواصل مع مجموعة أوسع من الأشخاص سواءً في حياتهم الشخصية أو المهنية، كما أنّ إتقان الفرد للغة ما يُشعره أنّه في وطنه بغضّ النظر عن مكان وجوده ممّا يفتح له العالم على مصراعيه حرفياً ومجازياً. يُساهم إتقان اللغة في اندماج الشخص مع

أهمية اللغة العربية ومكانتها تحتلّ اللغة العربية أهمية كبيرة عند المسلمين؛ فهي لغة مصادر التشريع الإسلامي القرآن والسنة النبوية، ولا تجوز الصلاة في الإسلام إلا بإتقانها، ومع انتشار الإسلام وحضارته ارتفعت مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة، والعلم، والأدب لفترة طويلة في الأراضي التي كانت تحت حكم المسلمين، كما أثّرت على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلاميّ، كاللغة التركية، والفارسية، والأردية، وقد اكتسبت اللغة العربية أهميتها ممّا يأتي: تتميّز اللغة العربية بالبيان والبلاغة، وعليه

أهم مقومات الهوية العربية تعد اللغة العربية من أهمّ مقومات الهوية العربية، حيث عملت طويلاً على نقل تاريخ وثقافة الحضارات العربيّة عبر الزمن، وتعتبر من أهم العوامل التي حافظت على توحيد الأمة العربية من المحيط إلى الخليج، كما ساهمت في حفظ تاريخ العرب منذ العصر الجاهليّ ومن ذلك تاريخهم الكامل، وبطولاتهم، وشعرهم، وأخيراً كانت معجزة نزول القرآن الكريم بهذه اللغة ممّا أضفى عليها القدسية والعناية الإلهية، فقد تحولت من لغة تختص بقبائل الصحراء إلى لغة أمّة إسلامية قادت الحضارة لقرون متتالية. أهمية