أبيات شعر حزينة وقوية

أبيات شعر حزينة وقوية

قصيدة الحزن لنزار قباني

علمني حبك.. أن أحزن
وأنا محتاج منذ عصور
لامرأة تجعلني أحزن
لامرأة أبكي بين ذراعيها
مثل العصفور..
لامرأة.. تجمع أجزائي
كشظايا البلَّور المكسور
علمني حبك.. سيدتي
أسوأ عادات
علمني أفتح فنجاني
في الليلة آلاف المرات..
وأجرب طب العطارين..
وأطرق باب العرافات..
علمني.. أخرج من بيتي..
لأمشط أرصفة الطرقات
وأطارد وجهك..
في الأمطار، وفي أضواء السيارات..
وأطارد طيفك..
حتى.. حتى..
في أوراق الإعلانات..
علمني حبك..
كيف أهيم على وجهي.. ساعات
بحثاً عن شعر غجري
تحسده كل الغجريات
بحثاً عن وجهٍ.. عن صوتٍ..
هو كل الأوجه والأصواتْ
أدخلني حبكِ.. سيدتي
مدن الأحزانْ..
وأنا من قبلكِ لم أدخلْ
مدنَ الأحزان..
لم أعرف أبداً..
أن الدمع هو الإنسان
أن الإنسان بلا حزنٍ
ذكرى إنسانْ..
علمني حبكِ..
أن أتصرف كالصبيانْ
أن أرسم وجهك..
بالطبشور على الحيطانْ..
وعلى أشرعة الصيادينَ
على الأجراس..
على الصلبانْ
علمني حبكِ..
كيف الحبُّ يغير خارطة الأزمانْ..
علمني أني حين أحبُّ..
تكف الأرض عن الدورانْ
علمني حبك أشياءً..
ما كانت أبداً في الحسبانْ
فقرأت أقاصيصَ الأطفالِ..
دخلت قصور ملوك الجانْ
وحلمت بأن تتزوجني
بنتُ السلطان..
تلك العيناها.. أصفى من ماء الخلجانْ
تلك الشفتاها.. أشهى من زهر الرمانْ
وحلمت بأني أخطفها
مثل الفرسانْ..
وحلمت بأني أهديها
أطواق اللؤلؤ والمرجان..
علمني حبك يا سيدتي ما الهذيانْ
علمني كيف يمر العمر..
ولا تأتي بنت السلطانْ..
علمني حبكِ..
كيف أحبك في كل الأشياءْ
في الشجر العاري..
في الأوراق اليابسة الصفراءْ
في الجو الماطر.. في الأنواءْ..
في أصغر مقهى..
نشرب فيهِ، مساءً، قهوتنا السوداءْ..
علمني حبك أن آوي..
لفنادقَ ليس لها أسماءْ
وكنائس ليس لها أسماءْ
ومقاهٍ ليس لها أسماءْ
علمني حبكِ..
كيف الليلُ يضخم أحزان الغرباءْ..
علمني.. كيف أرى بيروتْ
امرأة.. طاغية الإغراءْ..
امراةً.. تلبس كل مساءْ
أجمل ما تملك من أزياءْ
وترش العطر.. على نهديها
للبحارةِ.. والأمراء..
علمني حبك..
أن أبكي من غير بكاءْ
علمني كيف ينام الحزن
كغلام مقطوع القدمينْ..
في طرق (الروشة) و(الحمراء)..
علمني حبك أن أحزنْ..
وأنا محتاج منذ عصور
لامرأة.. تجعلني أحزن
لامرأة.. أبكي بين ذراعيها..
مثل العصفور..
لامرأة تجمع أجزائي..
كشظايا البلّور المكسور..

قصيدة الْأُمْسِيَةُ الْحَزِينَةُ

يقول الشاعر علي محمود طه

جدّدت ذاهب أحلامي وليلاتي

فهل لديك حديث عن صبابتي

يا كعبة لخيالاتي وصومعة

رتّلت في ظلّها للحسن آياتي

للحب أول أشعار هتفت بها

وللجمال بها أولى رسالاتي

عليك وادي أحلامي وقفت أرى

طيف الحوادث تمضي بعد مأساة

آوي إلى جنبات الصّخر منفردا

أبكي لأمسية مرّت وليلات

قد غيّرتنا اللّيالي بعدها سيرا

وخلّفتنا العوادي بعد أشتات

تلفّت القلب في ليلاء باردة

يبكي لياليك الغرّ المضيئات

وذكريات من الماضي يطالعها

بين الحقول وشطآن البحيرات

قصيدة حزن في ضوء القمر

يقول الشاعر محمد الماغوط :

أيها الربيعُ المقبلُ من عينيها
أيها الكناري المسافرُ في ضوء القمر
خذني إليها
قصيدةَ غرامٍ أو طعنةَ خنجر
فأنا متشرّد وجريح
أحبُّ المطر وأنين الأمواج البعيدة
من أعماق النوم أستيقظ
لأفكر بركبة امرأة شهيةٍ رأيتها ذات يوم
لأعاقرَ الخمرة وأقرضَ الشعر
قل لحبيبتي ليلى
ذاتِ الفم السكران والقدمين الحريريتين
أنني مريضٌ ومشتاقٌ إليها
أنني ألمح آثار أقدام على قلبي
دمشقُ يا عربةَ السبايا الوردية
وأنا راقدٌ في غرفتي
أكتبُ وأحلم وأرنو إلى المارة
من قلب السماء العالية
أسمع وجيب لحمك العاري
عشرون عاماً ونحن ندقُّ أبوابك الصلدة
والمطر يتساقط على ثيابنا وأطفالنا
ووجوهِنا المختنقةِ بالسعال الجارح
تبدو حزينةً ك الوداع صفراءَ كالسلّ
ورياحُ البراري الموحشة
تنقلُ نواحنا
إلى الأزقة وباعةِ الخبزِ والجواسيس
ونحن نعدو كالخيولِ الوحشية على صفحاتِ التاريخ
نبكي ونرتجف
وخلف أقدامنا المعقوفة
تمضي الرياحُ والسنابلُ البرتقالية...
وافترقنا
وفي عينيكِ الباردتين
تنوح عاصفةٌ من النجوم المهرولة
أيتها العشيقةُ المتغضّنة
ذات الجسد المغطَّى بالسعال والجواهر
أنتِ لي
هذا الحنينُ لك يا حقودة

قصيدة وصيكَ بِالحُزنِ لا أوصيكَ بِالجَلَدِ

يقول أبو فراس الحمداني :

وصيكَ بِالحُزنِ لا أوصيكَ بِالجَلَدِ

جَلَّ المُصابُ عَنِ التَعنيفِ وَالفَنَدِ

إِنّي أُجِلُّكَ أَن تُكفى بِتَعزِيَةٍ

عَن خَيرِ مُفتَقِدٍ ياخَيرَ مُفتَقِدِ

هِيَ الرَزِيَّةُ إِن ضَنَّت بِما مَلَكَت

مِنها الجُفونُ فَما تَسخو عَلى رَحَدِ

بي مِثلُ ما بِكَ مِن حُزنٍ وَمِن جَزَعٍ

وَقَد لَجَأتُ إِلى صَبرٍ فَلَم أَجِدِ

لَم يَنتَقِصنِيَ بُعدي عَنكَ مِن حُزُنٍ

هِيَ المُواساةُ في قُربٍ وَفي بُعُدِ

لَأَشرِكَنَّكَ في اللَأواءِ إِن طَرَقَت

كَما شَرِكتُكَ في النَعماءِ وَالرَغَدِ

أَبكي بِدَمعٍ لَهُ مِن حَسرَتي مَدَدٌ

وَأَستَريحُ إِلى صَبرٍ بِلا مَدَدِ

وَلا أُسَوِّغُ نَفسي فَرحَةً أَبَداً

وَقَد عَرَفتُ الَّذي تَلقاهُ مِن كَمَدِ

وَأَمنَعُ النَومَ عَيني أَن يُلِمَّ بِها

عِلماً بِأَنَّكَ مَوقوفٌ عَلى السُهُدِ

يا مُفرَداً باتَ يَبكي لا مُعينَ لَهُ

أَعانَكَ اللَهُ بِالتَسليمِ وَالجَلَدِ

هَذا الأَسيرُ المُبَقّى لا فِداءَ لَهُ

يَفديكَ بِالنَفسِ وَالأَهلينِ وَالوَلَدِ

ناحتْ مطوقة فحنَّ حزينُ

يقول محيي الدين بن عربي :

ناحتْ مطوقة فحنَّ حزينُ

وشجاهُ ترجيعٌ لها وحنينُ

جرتِ الدُّموعُ منَ العيونِ تفجُّعاً

لحنينها فكأنهنَّ عيونُ

طارحتهما ثكلاً بفقدِ وحيدها

والثُّكلُ منْ فقدِ الوحيدِ يكونُ

بي لاعجٌ منْ حبِّ رملة عالجٌ

حيثُ الخيامُ بها وحيثُ العينُ

من كلِّ فاتكة اللِّحاظِ مريضة

أجفانُها لِظُبا اللِّحاظِ جفونُ

ما زلتُ أجرعُ دمعتي من غلَّتي

أُخفي الهوى عن عاذلي وأصونُ

حتّى إذا صاح الغُرابُ بِبَيْنهم

فضحَ الفراقُ صبابة المحزون

وصلوا السُّرى، قطعوا البُرى فلعسيهم

تحتَ الْمَحامل رَنَّة وأنينُ

عاينتُ أسبابَ المنيَّة عندما

أرخَوا أزمَّتَها وشُدَّ وضِينُ

إنَّ الفراقَ معَ الغرامِ لقاتلي

صعبُ الغرامِ مع اللِّقاءِ يَهونُ

مالي عَذُولٌ في هواها إنَّها

معشوقة حسناءُ حيث تكون.

دعوتك للجفن القريح المسهد

يقول أبو فراس الحمداني:

دَعوتُكَ لِلجَفنِ القَريحِ المُسَهَّدِ

لَدَيَّ وَلِلنَومِ القَليلِ المُشَرَّدِ

وَما ذاكَ بُخلاً بِالحَياةِ وَإِنَّها

لَأَوَّلُ مَبذولٍ لِأَوَّلِ مُجتَدِ

وَما الأَسرُ مِمّا ضِقتُ ذَرعاً بِحَملِهِ

وَما الخَطبُ مِمّا أَن أَقولَ لَهُ قَدي

وَما زَلَّ عَنّي أَنَّ شَخصاً مُعَرَّضاً

لِنَبلِ العِدى إِن لَم يُصَب فَكَأَن قَدِ

وَلَكِنَّني أَختارُ مَوتَ بَني أَبي

عَلى صَهَواتِ الخَيلِ غَيرِ مُوَسَّدِ

وَتَأبى وَآبى أَن أَموتَ مُوَسَّداً

بِأَيدي النَصارى مَوتَ أَكمُدَ أَكبَدِ

نَضَوتُ عَلى الأَيّامِ ثَوبَ جَلادَتي

وَلَكِنَّني لَم أَنضَ ثَوبَ التَجَلُّدِ

وَما أَنا إِلّا بَينَ أَمرٍ وَضِدَّهُ

يُجَدَّدُ لي في كُلِّ يَومٍ مَجَدَّدِ

فَمِن حُسنِ صَبرٍ بِالسَلامَةِ واعِدي

وَمِن رَيبِ دَهرٍ بِالرَدى مُتَوَعَّدي

أُقَلِّبُ طَرفي بَينَ خِلٍّ مُكَبَّلٍ

وَبَينَ صَفِيٍّ بِالحَديدِ مُصَفَّدِ

دَعَوتُكَ وَالأَبوابُ تُرتَجُ دونَنا

فَكُن خَيرَ مَدعُوٍّ وَأَكرَمَ مُنجِدِ

فَمِثلُكَ مَن يُدعى لِكُلِّ عَظيمَةٍ

وَمِثلِيَ مَن يُفدى بِكُلِّ مُسَوَّدِ

أُناديكَ لا أَنّي أَخافُ مِنَ الرَدى

وَلا أَرتَجي تَأخيرَ يَومٍ إِلى غَدِ

وَقَد حُطِّمَ الخَطِّيُّ وَاِختَرَمَ العِدى

وَفُلَّلَ حَدُّ المَشرَفيِّ المُهَنَّدِ

وَلَكِن أَنِفتُ المَوتَ في دارِ غُربَةٍ

بِأَيدي النَصارى الغُلفُ ميتَةَ أَكمَدِ

فَلا تَترُكِ الأَعداءَ حَولي لِيَفرَحوا

وَلا تَقطَعِ التَسآلَ عَنّي وَتَقعُدِ

وَلا تَقعُدَن عَنّي وَقَد سيمَ فِديَتي

فَلَستَ عَنِ الفِعلِ الكَريمِ بِمُقعَدِ

فَكَم لَكَ عِندي مِن إِيادٍ وَأَنعُمٍ

رَفَعتَ بِها قَدري وَأَكثَرتَ حُسَّدي

تَشَبَّث بِها أُكرومَةً قَبلَ فَوتِها

وَقُم في خَلاصي صادِقَ العَزمِ وَاِقعُدِ

فَإِن مُتَّ بَعدَ اليَومِ عابَكَ مَهلَكي

مَعابَ النِزارِيِّنَ مَهلَكَ مَعبَدِ
33الآداب
مزيد من المشاركات
ما حكم ختم القرآن للميت

ما حكم ختم القرآن للميت

حكم ختم القرآن للميت إنّ قراءة القرآن الكريم وختمه للميت من الأمور المشروعة؛ إذ لا حرج شرعًا في إهداء ثواب قراءة القرآن الكريم للميت؛ ويُستدل على مشروعيّة بعموم الأدلة الواردة عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في وصول ثواب الأعمال للميت ، ومن هذه الأدلة ما يأتي: ما روته بريدة بن الحصيب الأسلمي -رضي الله عنها-: (بيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقالَتْ: إنِّي تَصَدَّقْتُ علَى أُمِّي بجَارِيَةٍ، وإنَّهَا مَاتَتْ، قالَ: فَقالَ: وَجَبَ
قانون التوزيع الحر لمندل

قانون التوزيع الحر لمندل

قانون التوزيع الحرّ لمندل وضع العالمُ مندل أسسَ علم الوراثة خلال عملِه كمدرّسٍ للفيزياءِ والأحياءِ والتاريخ الطبيعيّ في إحدى مدارس تشيكوسلوفاكيا؛ حيثُ أجرى مجموعةً من التجارب على نَبات البازيلاء؛ بِهدف البحثِ عن انتقالِ الجينات والصفات الوراثيّة من الآباءِ إلى الأبناء. سبب اختيار نبات البازيلاء اختارَ العالم مندل نبتةَ البازيلاءِ لأسبابٍ عديدةٍ أهمّها: أنّها خُنثى حيث يحدثُ التّلقيح الخلطيّ بتزويدِ مَيْسمِ الزهرة بحبيباتِ اللُقاح التي ينقُلُها الهواءُ أو باستخدامِ ريشةِ ألوان، كما أنَّ نبتة
كلام من ذهب عن الحب

كلام من ذهب عن الحب

عندما تجد من تحب فقد وجدت الحياة وعندما يحبك من وجدت فإنك تكون قد ملكت الحياة، ولذلك جمعتُ لكم في مقالي هذا كلام من ذهب عن الحب. كلام من ذهب عن الحب الكراهية تقتضي وجود حالة حب ملتبسة أو مقلوبة. أليس الحب إلا جنونا ينفذ إلى القلب وقت ما يشاء، وينسحب وقت ما شاء أيضا. نحتاج إلى قدر كبير من الحب لكي نتجرّأ على قول الحقيقة. كثيراً من الحب وقليل من الجنون لا يؤذيان أحد. مشكلة الحب الكبير هو أن أصحابه يبدأون بشكل جميل وينتهون في الفجيعة. يختصر الحب كل مطالبنا الكثيرة فنكتفي بابتسامة أو بلمسة على
كيف أوحد لون جسمي بسرعة

كيف أوحد لون جسمي بسرعة

الليزر لتوحيد لون الجسم يستخدم الليزر لعلاج التصبغات الجلدية التي تظهر في البشرة والجسم، لكنه يعتبر عالي التكلفة، ويمكن أن يتسبب في ظهور الندب، والحروق من آثار الحرارة. طرق طبيعية لتوحيد لون الجسم بسرعة تعالج المكوّنات الطبيعية مشكلة عدم توحد لون الجسم، بطريقة آمنة وفعالة ومن أبرز هذه المكوّنات ما يأتي: الليمون يتميز الليمون باحتواءه على حامض الستريك الذي يفتح البشرة، ويزيل البقع الداكنة، ويمكننا استخدامه من خلال الطريقة التالية: المكوّنات: كميات متساوية من عصير الليمون والعسل. منشفة. طريقة
موسى و السحرة

موسى و السحرة

موسى و السحرة جمع فرعون للسحرة لغلب موسى أراد فرعون صدّ النّاس عن اتّباع موسى -عليه السّلام- وتصديقه، ولما رأى الخوارق المعجزة التي جاء بها موسى كالعصا موسى التي تحولّت إلى أفعى، ويده التي تخرج بيضاء من جيبه من دون مرض أو علة، لجأ فرعون إلى السّحر والشّعوذة لتحقيق غايته، فأراد فرعون من سحرته أن يتحدّوا موسى -عليه السّلام- ويأتوا بمثل ما أتى به موسى من العصي التي تتحول إلى أفاعٍ، ظنّاً منه أنّ ما فعله موسى سحراً، ففرعون لا يُميّز بين كون الأمر سحراً أم معجزة. مواجهة موسى والسحرة وعد فرعون سحرته
جيرد مولر (لاعب كرة قدم ألماني)

جيرد مولر (لاعب كرة قدم ألماني)

تعريف حول جيرد مولر لاعبُ كرةِ قدمٍ ألمانيّ سابق، يُعدُّ من أفضل المهاجمين في تاريخ كرة القدم الألمانية، وفيما يأتي أبرزالمعلومات الشخصيّة عنه: الاسم جيرد مولر بلد الأصل ألمانيا مكان الميلاد نوردلينغن، ألمانيا تاريخ الميلاد 3 نوفمبر 1945م نوع الرياضة كرة القدم النادي الحالي مُعتزل المركز مهاجم رقم اللاعب 9 حياة جيرد مولر الشخصية وُلد اللاعب جيرهارد مولر "في ألمانيا عام 1945م، وبدأ لعب كرة القدم وهو طفل، حيث انضم إلى نادي نوردلينغن المحلي عام 1861م، وقدّم أداءً مذهلًا خلال هذه الفترة ليحظى
طرق إزالة النمش من الوجه

طرق إزالة النمش من الوجه

النّمش النّمش بقع دائريّة مسطحة بُنيّة اللون تكون عادةً بحجم رأس المسمار، وهو شائع لدى الأشخاص ذوي الشّعر الأحمر . وقد يختلف لون النّمش من شخصٍ لآخر، فقد يكون لونه أحمر أو أصفر أو بنياً فاتحاً، فهو يكون أغمق قليلاً من لون الجلد المحيط به، وقد يُصبح أكثر قتامة وأكثر وضوحاً عند التّعرّض لأشعة الشّمس ، ويخفت لونه في فصل الشّتاء ، ويرجع ظهور النّمش إلى زيادة في إفراز كميّة الصّبغة الدّاكنة في الجسم التي تُسمى بالميلانين (بالإنجليزيّة: Melanin)، وأيضاً زيادة العدد الإجمالي للخلايا المنتجة للصبغة
مراحل الانقسام الاختزالي

مراحل الانقسام الاختزالي

مراحل الانقسام الاختزالي يمرّ الانقسام الاختزالي (بالإنجليزية: Meiosis) في مرحلتين ريئسيتين وهما كالآتي: المرحلة الأولى من الانقسام الاختزالي تتكوّن المرحلة الأولى من الانقسام الاختزالي من الأطوار الآتية: الطور التّمهيدي الأول: (بالإنجليزيّة: Prophase I)، وتحدث فيه التغيّرات الآتية: تتكثّف الكروموسومات وترتبط بالغلاف النووي للخليّة. تترتّب الكروموسومات المتماثلة على شكل أزواج، وبما أنّ كلّ كروموسوم مكوّن من كروماتيدَين، فإنّ زوج الكروموسومات المتماثلة توصف بالرباعية (بالإنجليزيّة: Tetrad)،