مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا

مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا

مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا

هي مؤسسةٌ معنيّةٌ بتطوير العلم والتعليم بمصر، وقد سمّيت بذلك نسبةً للعالم المصري الحائز على جائزة نوبل للكيمياء في العام 1999، أحمد زويل، ويتمّ تمويلها من تبرعات وأشخاص وهيئات، وبالتالي تعدّ مؤسسة متسقلة بشكلٍ تام، تّم بناؤها في مدينة 6 أكتوبر على مساحة مئتين وسبعين فدان بعد حصولها على موافقة رئيس الوزراء عصام شرف.

أعضاء مجلس الأمناء

  • أ.د محمد غنيم الحائز على الجائزة التشجيعية للدولة في العلوم الطبية عام 1987، ويعدّ أحد أشهر جراحي الكلى في الوطن العربي والعالم.
  • أ.د مصطفى السيد أستاذ كيمياء في جامعة جورجيا الأمريكية للتكنولوجيا، حاصل على جائزة فيصل العالمية عام 1999.
  • أ.د إدوارد ستولبر رئيس معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا الأمريكي (كالتك)، وهو زميل العالم أحمد زويل بالمعهد، وأستاذ لعلوم الليزر والكيمياء.
  • أ.د شارلز فيست رئيس معهد ماستشوتس، الذي يعدّ المعهد الأول والأرقى في العالم لتدريس العلوم الهندسية والتطبيقية، وهو أيضاً ملتقىً لكبار الباحثين والعلماء في مجال التكنولوجيا.
  • الاقتصادي محمد العريان، الرئيس التنفيذي لشركة بيكمو، والذي قدم تبرعاً سخيّاً لهذا المشروع.
  • جراح القلب العالمي د.مجدي يعقوب.

هدف مدينة زويل

تهدف هذه المؤسسة العلمية إلى تعليم الجيل الناشيء العلوم والتكنولوجيا، على مستوى عالي وعالمي.؛ وبذلك تعمل على تحفيز الروح التنافسية لدى الطلاب للالتحاق بهذه المؤسسة، ومن أهدافها أيضاً، العمل على نقلة علمية في مصر من خلال تطوير التكنولوجيات المختلفة لخدمة مصر والوطن على حدٍ سواء، وتطبيقها في الحياة، ومن الأمور التى تسعى لها المؤسسة العلمية، المشاركة في الاقتصاد العالمي القائم على التكنولوجيا سواء محلي أو عالمي، وستمثل بذلك من خلال معاهدها البحثية والتطبيقية كل ما وصل إليه العلم في جميع المجالات سواء الطبيّة أو المتعلّقة بالطاقة أو التكنولوجيا وغيرهم.

طرق الالتحاق

فيما يخصّ آلية الالتحاق بهذا الصرح العلمي، فقد أكدّ العالم زويل بأنّ الطالب الذي أنهى ثانويته العامّة، أو الأزهرية، أو الأجنبيّة المعادلة لها، بإمكانه الالتحاق لهذه المنشاءة، حيث ستلقّنه العلوم الحديثة التي تجعله مواكباً للغة العصر، وبالتالي سيكون على مستوى عالٍ من العلم والمعرفة، وهي بذلك تجذب الدارسين إليها من جميع أنحاء العالم وليس فقط المصرين، ليجدوا فرصةً للعلم والمعرفة واكتساب مهارات تدريبية مميزة وخبرات علمية في عدد من التخصّصات، التي تعدّ ميزةً بحق هذا الصرح والمؤسسة العلمية، وقد لا تتوفر في غيرها من المؤسسات التعليمية تحديداً في وطننا العربي.

25مدن عربية
مزيد من المشاركات
قصة عن العناد

قصة عن العناد

قصة عن العناد العناد هو واحد من الآفات التي تؤدي بالمرء إلى الكثير من العواقب الوخيمة، ويجب على الإنسان التفريق ما بين الإصرار الحسن والعناد، وما يأتي قصة لبيان ذلك: المدينة ترتدي ثوبها الأبيض فصل الشتاء هو واحد من أهم الفصول التي يحبها الأطفال ولم يكن سامر بمعزل عن هذه القاعدة العامة، حيث إنّه كان ينتظر فصل الشتاء من أجل اللعب بالثلوج والتجوّل في طرقات المدينة بصحبة والديه. في ذات مساء وبينما كن يشعر بالملل الشديد أطلّ من نافذة غرفته فرأى بعضًا من الغيوم السوداء التي تحجب نور القمر، وما هي
تاريخ منتخب البرتغال في كأس العالم

تاريخ منتخب البرتغال في كأس العالم

تاريخ مشاركات منتخب البرتغال في كأس العالم فيما يأتي نبذة مختصرة عن المشاركات السبع لمنتخب البرتغال لكرة القدم في نهائيات كأس العالم : بطولة كأس العالم عام 1966م وهي أول بطولة كأس عالم يشارك بها المنتخب البرتغالي علماً بأنه لم يشارك ب 7 بطولات سابقة أُقيمت قبل ذلك، وفي هذه البطولة أبلى بلاءً حسناً وكانت أفضل إنجازاته عبر تاريخ مشاركاته حينما حقق المركز الثالث. علماً بأنه لعب خلالها 6 مباريات؛ تمكّن من تحقيق الفوز بـ 5 مباريات منها وخسر مباراة واحدة فقط، واستطاع تسجيل 17 هدفاً واستقبلت شباكه 8
الفرق بين المسؤولية العقدية والمسؤولية التقصيرية

الفرق بين المسؤولية العقدية والمسؤولية التقصيرية

تعريف المسؤولية العقدية هي الجزء الذي يترتب على الإخلال بالالتزامات التعاقدية، لأن العقد يُعد شريعة المتعاقدين، فمن الواجب احترام مضمونه وعدم الإخلال به وتُحمل المسؤولية للطرف الذي أقدم على الإخلال بشروط العقد ويترتب عليه التعويض بسبب عدم الوفاء، فللعقد قوة مُلزمة للأطراف، ويجب على المدين تنفيذ جميع الالتزامات الناشئة عنه، كما أن للدائن الحق في المُطالبة بالتعويض أمام الجهات القضائية عن الضرر الذي لحق به بسبب إخلال المدين، كما يجب أن تتوفر جميع أركان المسؤولية العقدية حتى يستحق الدائن التعويض
ما هي أنواع حقوق الإنسان

ما هي أنواع حقوق الإنسان

الحقوق المدنية يطلق مصطلح الحقوق المدنية في كثير من الأحيان للدلالة على القواعد والحقوق المنصوص والمتفق عليها في المواد الثماني عشر الأولى من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والتي سيتم ذكر البعض منها في هذه الفقرة لاحقاً، وتعتبر هذه الحقوق الواردة في الإعلان مُلزمة لجميع الأطراف الدولية الموقعة على هذه الاتفاقية، كما يشار إلى الحقوق المدنية بالحقوق الأساسية والتي تتضمن العدالة والمساواة في المعاملة وفي القانون الوطني وفي الحق في حماية الإنسان والدفاع عنه من الخطر الذي يحيط به، ويتفرع من الحقوق
التهاب المثانة البولية

التهاب المثانة البولية

التهاب المثانة يُعزى التهاب المثانة (بالإنجليزية: Cystitis) إلى إصابة المثانة بعدوى في معظم الحالات، وتُعتبر هذه الحالة أحد الأنواع الشائعة لالتهاب المسالك البوليّة، وتجدر الإشارة إلى أنّ الحالات الخفيفة منها تتحسّن من تلقاء ذاتها في غضون بضعة أيّام دون الحاجة للعلاج، وقد يتطلّب الأمر إخضاع المُصاب لعلاجٍ مُنتظم وطويل الأمد في حالات التهاب المثانة بشكلٍ مُتكرر، قد يترتب على الإصابة بالتهاب المثانة حدوث بعض المُضاعفات الخطيرة كعدوى الكلى، وفي هذا السّياق يُشار إلى ضرورة مُراجعة الطبيب في حالات
أنواع الأنظمة في الديناميكا الحرارية

أنواع الأنظمة في الديناميكا الحرارية

أنواع الأنظمة في الديناميكية الحرارية تمّ تصنيف الأنظمة في الديناميكيا الحرارية إلى ثلاثة أنواع وكان ذلك تبعًا لاختلاف خصائصهم، وبالتالي قدْ تمّ تصنيفه كما في المحاور التالية: النظام المفتوح النظام المفتوح (بالإنجليزيّة: open system) هو النظام الذي يسمح بتبادل الطاقة والمادة مع المحيط الموجود حوله، ومن الأمثلة على هذا النظام؛ اشتعال الموقد حيث يعدّ نظامًا مفتوحًا؛ ويعود سبب ذلك لأنّ الحرارة وبخار الماء خرجا للمحيط ويمكن أن يضيعا في الهواء. النظام المغلق النظام المغلق (بالإنجليزيّة: closed
معنى الحب في الله

معنى الحب في الله

معنى الحبّ في الله الحبّ في الله يعني أنْ تكون محبوبات المسلم طاعةً لله -تعالى-؛ فيحبّ الآخر لأنّه رأى فيه من الخير والتقوى ومظاهر الإيمان ما يُحبّه الله -عزّ وجلّ-، وإن رأى من مسلم معصية أو ذنباً كره ذلك فيه، ويكره المسلم الآثام والشرّ؛ وذلك من أجل الله -تعالى-؛ إذ إنّ المعيار الذي يتّبعه المسلم في الحبّ والبغض هو مرضاة الله -تعالى-، كمَن يُحبّ مُعلّمه؛ لأنّه باب تحصيل العلم والمعرفة لديه، فيكون السبيل والطريق إلى تحقيق مرضاة الله -تعالى-، ثمّ حُسن الجزاء في الآخرة، ومن الممكن أن تجتمع في
ابن مالك

ابن مالك

ابن مالك وُلِد إمام اللغويّين، والنحاة، والشُّعراء ، وراوي الحديث جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك الطائيّ الجياني الذي يُلقَّب بابن مالك، ويشتهر بألفيّته في النحو العربيّ عام 600 هجريّة في مدينة جيان الأندلسيّة، وهو يُعتبَر ممّن أكثروا من الاستشهاد بالقرآن الكريم، والحديث النبويّ في مُؤلَّفاته، ومُصنَّفاته في النحو العربيّ . وقد وَصَفه الكثيرون بأنّه كثير النوافل، وذكيٌّ، وكامل العقل، وصادق اللهجة، علماً بأنّه كان يُكرِّس وقته كاملاً إمّا للتلاوة، أو للصلاة، أو لقراءة الكُتُب، أو تصنيفها.