الحيوية والتجديد في الخطاب الفلسفي يعد الإسلام أروع موجة حضارية تشهدها الإنسانية في تاريخها الطويل إذا ما قورنت بالحضارات السابقة من صينية وهندية ويونانية ورومانية، وقد استغرقت تلك الحضارات قروناً طويلة لتصل قمتها، ولكن سرعان ما أفل نجمها لتصبح حضارات بائدة ومدنيات مندثرة. في حين أن الحضارة الإسلامية مرت بأطوار ضعف وضمور إلا أنها ما زالت حضارة حية، والدليل على ذلك أنها اليوم مصدر إشعاع فكري وروحي وحضاري ملموس في عالمنا المعاصر. كما أنّ من المجالات المتجددة في الفلسفة الإسلامية وتعطيها قيمة
التحكم بالتلفزيون عن طريق الجوال إذا كان لديك جهاز تلفاز أنرويد ذكي له إمكانية التوصيل مع خاصية الواي فاي، فبإمكانك استخدام هاتفك الذكي للتحكم بالتلفاز بدلاً من جهاز التحكم، وهي عملية سهلة ومناسبة لتطبيقها، وبالذات إذا أضعت جهاز التحكم عن بعد الخاص بالتفاز، ولا تنسى أنّ هذه الخاصّية لا تعمل إلّا مع أجهزة التلفاز الذكية التي تعمل بنظام تشغيل الأندرويد وليس أجهزة التلفاز المسطحة أو التقليدية الكبيرة. الخطوات إعداد التلفاز اشبكه في مقبس الكهرباء وابدأ تشغيله. افتح صفحة الإعدادات، واضغط على زر
علامات قوّة الإيمان تدّل على قوّة الإيمان العديد من العلامات والأمارات التي تنعكس على سلوك صاحبها، يُذكر منها: التزام شرع الله -تعالى-؛ بفَعْل الأوامر، والوقوف عند الحدود والنّواهي، كما قال -سُبحانه-: (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). تعلُّق القلب بالله وحده، والاعتماد عليه دون مَن سواه؛ إذ إنّ العبد يؤمن بأنّ الله هو الخالق الرازّق المدبّر لشؤون الخَلْق، فلا
لقدْ أصبح العالم يعاني من مخاطر التلوث البيئي ، حيث أنّه أدى إلى مشكلات عديدة وفي مجالات عديدة، وذلك على الرغم من تنفيذ الكثير من المحاولات لتخفيف العمليات المؤدية للتلوث في البيئة، وفي هذا سنتطرق في الحديث عن مفهوم التلوث البيئي. مفهوم التلوث البيئي التلوث البيئي (بالإنجليزيّة: environmental pollution) هو عبارة عن إضافة أي مادة سواءً صلبة، أو سائلة، أو غازية، أو أي شكل من أشكال الطاقة مثل الحرارة، أو الصوت، أو النشاط الإشعاعي، إلى البيئة بمعدل أسرع وأكبر مما يمكن تخفيفه، أو تحليله، أو إعادة
مناقب حمزة بن عبد المطلب حمزة مع أبي جهل عندما كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- جالساً عند الصفا في مكة المكرمة أقبل عليه أبو جهلٍ وقام بشتمه وأذيته وعاب دينه، انصرف أبو جهلٍ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وذهب ليجلس في نادي قريش عند الكعبة. ووصل خبر إهانة أبو جهل لمسامع حمزة بن عبد المطلب بعد رجوعه من الصيد فاجتاح غضباً فحمل قوسَهُ وذهب إلى أبي جهلٍ فأقبل نحوه وضربه بالقوس على رأسه حتى سالت دمائه وقال -رضي الله عنه-: "أتشتمه وأنا على دينه أقول ما أقول؟ فاردد علي إن استطعت". شجاعة حمزة كانت أول
الصدقة كل امرئ مسؤولٌ يوم القيامة عن أربع؛ عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن علمِهِ ماذا عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، فالله تعالى سيسأل عباده عن كل قرشٍ وضعه في أيديهم، من أين جمعوه وأين أنفقوه. من أعظم الأبواب التي يُنفق العبد ماله فيها باب الصدقة، فقد حثّ الإسلام على التصدق ورغّب فيه، وبيّن الأجر والثواب العظيم لمن تصدق بماله. والصدقة عبادةٌ عظيمةٌ لها أثرٌ بالغٌ في نفس المتصدِّق والمتصدَّق عليه وعلى المجتمع بأسره. وردت نصوصٌ كثيرةٌ في كتاب الله عز وجل وسنّة نبيّه
سوهاج هي إحدى المحافظات المصرية، وتقع ضمن حدود صعيدها، وتصل مساحة محافظة سوهاج الكليّة إلى إحد عشر ألفاً واثنين وعشرين كيلومتراً مربّعاً، ويصل عرضها مسافةً تتراوح ما بين ستة عشر إلى خمسة وعشرين كيلومتراً، وتقسم محافظة سوهاج إلى اثني عشر مركزاً، واثنتي عشرة مدينة، وثلاثة أحياء، وتمتدّ لتضمّ واحداً وخمسين قريةً رئيسيّةً ومئتين وسبعين قريةً تابعةً. وتعتبر مدينة سوهاج هي عاصمة محافظة سوهاج من النّواحي الإدارية والثّقافية والاقتصاديّة، كما أنّها تتصدّر قائمة المُحافظات المُصدِّرة لقصب السكّر، إذ
كيفيّة التوبة من الذنوب يُقصد بالتوبة ترك المعاصي والرجوع عنها إلى طاعة الله تعالى، وتتحقّق التوبة النصوح إذا حقّق العبد شروطها كاملةً، وذكر العلماء أنّها خمسةٌ، وهي: الإخلاص لله -تعالى- فيها، فلا يكون العبد تاركاً للذنب مقبلاً على التوبة إلّا ابتغاء وجه الله سبحانه. الإقلاع عن الذنب وتركه نهائياً. شعور العبد الندم والحسرة على ما فاته من تقصيرٍ في جنب الله -تعالى-. عقد العزم في القلب حقّاً على عدم العودة إلى المعصية مرّةً أخرى. تحقيق التوبة قبل الغرغرة وظهور علامات الاحتضار. ردّ الحقوق إلى
