ليلى العامرية

ليلى العامرية

من هي ليلى العامرية

هي الشاعرة العربية ليلى بنت مهدي بن سعد، وتكنى بأم مالك العامرية، كما تنسب إلى بني كعب من ربيعة، وعرفت بأنها محبوبة قيس بن الملوح ، إذ تعد من أفضل وأجمل النساء في عصرها، وقد ولدت في البادية العربية سنة 28 هـ، وتوفيت عام 67 هجري، حيث شهدت فترة حكم كل من الخليفة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان .

قصة عشق ليلى وقيس

التقى قيس بن الملوح بها عندما كانت برفقة بعض النسوة من القبيلة، وقد كان يروي ويحفظ الأخبار، بالمقابل كانت ليلى تعشق أحاديث الناس والأشعار، فكثر لقاؤهما، ثم حجبت عنه، ورفض أبوها زواجهما؛ بسبب انتشار خبر الحب بينهما، وتنظيم الأشعار فيها، كما أكرهت على الزواج من شخص آخر، فقالت أبيات شعرية فيه:

كلانا مظهر للناس بغضاَ

وكل عند صاحبه مكين

وكيف يفوت هذا الناس شيء

وما في القلب تظهره العيون

أيضًا روي أن ليلى وقيس ترعرعا معا منذ الصغر عندما كانا يرعيان الغنم، ثم حجبت عنه عندما كبرت، فقال قيس:

تعلقت ليلى وهي ذات تمائم

ولم يبد للأتراب من ثديها حجم

صغيرين نرعى البهم

يا ليت أننا إلى الآن لم نكبر ولم تكبر البهم

وقد لقب قيس بن الملوح بمجنون ليلى؛ بسبب حبه وغرامه بالعامرية، فأخذ يلقي الأشعار في الصحراء العربية بين الوحوش، كما قيل أنه كان يتجول بين الشام ونجد والحجاز، حتى وجد ميتًا بين الأحجار، وذلك في سنة 68 هجري، بعد وفاة ليلى العامرية.

وفاة ليلى العامرية

شعرت ليلى العامرية بعد تزويجها من رجل غير قيس بالندم الكبير، حيث أجبرت على فراقه، فأصبحت تحدث نفسها به، وتعض على يديها، ثم أخذ زوجها يضربها إلى أن طلقها، وعادت إلى بيت أهلها، ثم أُبرحت ضربا طوال الليل والنهار حتى شعرت بالانهيار، فأجهشت في البكاء وبقيت لمدة 30 يومًا دون طعام أو شراب، حتى توفيت من شدة ما ألمّ بها عام 67 هجري.

أشعار ليلى العامرية

نُظمت مجموعة من القصائد الشعرية على لسان ليلى العامرية، وهي:

لم يكن المجنون في حالة

هي قصيدة من البحر السريع، ويبلغ عدد أبياتها اثنان، فقالت:

لم يكنِ المَجنونُ في حالةٍ

إلّا وَقَد كنتُ كَما كانا

لكنّهُ باحَ بسرّ الهَوى

وَإِنّني قَد ذبتُ كِتمانا

باح مجنون عامر بهواه

هي قصيدة رومنسية من البحر الخفيف، ويبلغ عدد أبياتها اثنان، فقالت:

باحَ مجنونُ عامرٍ بهواهُ

وَكَتمت الهَوى فمتّ بِوَجدي

فَإِذا كانَ في القيامةِ نودي

مَن قتيلُ الهَوى تَقدّمت وَحدي

نفسي فداؤك لو نفسي ملكت إذا

هي قصيدة مدح من البحر البسيط، ويبلغ عدد أبياتها اثنان، فقالت:

نَفسي فِداؤك لَو نَفسي ملكت إِذاً

ما كانَ غيرك يجزيها ويرضيها

صَبراً عَلى ما قَضاه اللَّه فيك على

مَرارة في اِصطباري عنكَ أُخفيها

ألا ليت شعري والخطوب كثيرة متى

هي قصيدة حزينة من البحر الطويل، ويبلغ عدد أبياتها اثنين، فقالت:

أَلا ليتَ شِعري وَالخطوب كثيرةٌ

مَتى رحلُ قيسٍ مستقلّ فراجعُ

بِنفسي مَن لا يستقلّ برحلهِ

وَمَن هوَ إِن لم يحفظ اللَه ضائعُ

أخبرت أنك من أجلي جننت وقد

هي قصيدة قصيرة من البحر البسيط، ويبلغ عدد أبياتها واحد، فقالت:

أُخبرتُ أنّكَ مِن أَجلي جُننتَ وَقد

فارَقتَ أَهلك لم تعقل ولم تُفقِ

كلانا مظهر للناس بغضا

هي قصيدة هجاء من البحر الوافر، ويبلغ عدد أبياتها أربعة،فقالت:

لانا مُظهرٌ للناسِ بُغضاً

وكلٌّ عندَ صاحبهِ مكينُ

تبلّغنا العيون بما أَردنا

وَفي القلبينِ ثمّ هَوىً دفينُ

وَأَسرار اللّواحظِ ليسَ تَخفى

وَقد تغري بِذي الخَطأ الظنونُ

وَكَيف يَفوتُ هَذا الناس شيء

وَما في الناسِ تظهرهُ العيونُ

أشعار كتبها قيس بن الملوح بليلى العامرية

نظم شاعر الغزل قيس بن الملوح الهوزاني مجموعة من القصائد الشعرية في محبوبته ليلى العامرية، ومنها:

أُحُبُّكِ يا لَيلى وَأُفرِطُ في حُبّي

هي قصيدة شوق من البحر الطويل، ويبلغ عدد أبياتها 5 أبيات، فقال:

أُحُبُّكِ يا لَيلى وَأُفرِطُ في حُبّي

وَتُبدينَ لي هَجراً عَلى البُعدِ وَالقُربِ

وَأَهواكِ يا لَيلى هَوىً لَو تَنَسَّمَت

نُفوسُ الوَرى أَدناهُ صِحنَ مِنَ الكَربِ

شَكَوتُ إِلَيها الشَوقُ سِرّاً وَجَهرَةً

وَبُحتُ بِما أَلقاهُ مِن شِدَّةِ الحُبِّ

وَلَمّا رَأَيتُ الصَدَّ مِنها وَلَم تَكُن

تَرِقُّ لِشَكواتي شَكَوتُ إِلى رَبّي

إِذا كانَ قُربَ الدارِ يورِثُ حَسرَةً

فَلا خَيرَ لِلصَبِّ المُتَيَّمِ في القُربِ

وَقالوا لَو تَشاءُ سَلَوتَ عَنها

هي قصيدة عامة من بحر الوافر، ويبلغ عدد أبياتها 4 أبيات، فقال:

وَقالوا لَو تَشاءُ سَلَوتَ عَنها

فَقُلتَ لَهُم فَإِنّي لا أَشاءُ

وَكَيفَ وَحُبُّها عَلِقٌ بِقَلبي

كَما عَلِقَت بِأَرشِيَةٍ دِلاءُ

لَها حُبٌّ تَنَشَّأَ في فُؤادي

فَلَيسَ لَهُ وَإِن زُجِرَ اِنتِهاءُ

وَعاذِلَةٍ تُقَطِّعُني مَلاماً

وَفي زَجرِ العَواذِلِ لي بَلاءُ
31تعليم
مزيد من المشاركات
فضل الصلاة على النبي في قضاء الحوائج

فضل الصلاة على النبي في قضاء الحوائج

أهمية الصلاة على النبي في قضاء الحوائج إن من عظم مكانة النبي -صلى الله عليه وسلم- عند الله -تعالى- أن الله يُصلي على النبي، وأمر عباده بالصلاة والسلام على نبيه، فقال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)، وإن معنى صلاةُ الله-تعالى- على نبيه؛ هي الثناء عليه وتعظيمه -صلى الله عليه وسلم-> وصلاة العباد على النبي تعني؛ أننا نطلب من اللَّه الزيادة في ثنائه على النبي -صلى الله عليه وسلم- وإظهار فضله
الإسلام دين الوسطية والاعتدال

الإسلام دين الوسطية والاعتدال

مظاهر الوسطية والاعتدال في الإسلام إنَّ الإسلام دينٌ وَسطيٌّ، ويُستَدلُّ على وسطيَّته من خلال النَّظر في عقائده، ومبادئه، وأصوله العلميَّة، وأخلاقه، وعباداته، وشرائعه، وأحكامه؛ أي أنَّ الاعتدال والوسطيَّة سمةٌ بارزةٌ لكلِّ ما له علاقةٌ بدين الإسلام، وجاء في العديد من الآيات وَصف الإسلام بالصِّراط المُستقيم، كما في قوله -تعالى-: (وَأَنَّ هـذا صِراطي مُستَقيمًا فَاتَّبِعوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَن سَبيلِهِ ذلِكُم وَصّاكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقونَ)، وطَلب العباد من الله
أنواع المحاكم في السعودية

أنواع المحاكم في السعودية

أنواع المحاكم في السعودية تُعَدّ المحاكم ركيزة أساسية في الدولة، فوجودها يؤدي دورًا كبيرًا لحفظ أمن الدولة واستقرارها ومصالح الشعب الخاصة والعامة، وهنا نذكر أنواع المحاكم في السعودية: المحكمة العليا تُعتَبَر جهة شكوى ضد المحكمة التي أصدرت الحكم المطعون فيه، فهي تنظر في الحكم الصادر من المحاكم من حيث صحة تطبيق القواعد الشرعية والنظامية وتأويلها، وكذلك من حيث الإجراءات التي تم اتباعها في المحاكمة، دون أن يكون لها التدخل في تصوير الوقائع أو في تقدير الأدلة، وتباشر المحمكة العليا عملها بوصفها
بحث عن حسن الخلق

بحث عن حسن الخلق

الأخلاق تعرّف الأخلاق لغةً؛ بأنّها الطّبع والسجيّة والدّين والمروءة، أمّا الأخلاق في الاصطلاح الشرعيّ، فقد عرّفها الجرجانيّ، فقال: (عبارة عن هيئةٍ للنفس راسخةٍ، تصدر عنها الأفعال بسهولةٍ ويسرٍ، من غير حاجةٍ إلى فكرٍ ورويَّةٍ، فإن كان الصادر عنها الأفعال الحسنة؛ كانت الهيئة خلقًا حسنًا، وإن كان الصادر منها الأفعال القبيحة؛ سمّيت الهيئة التي هي مصدر ذلك خلقًا سيئًا)، والأخلاق في نظر الإسلام؛ هي مجموعة القواعد والمبادئ المنظّمة للسلوك الإنسانيّ، التي يحددها الوحي ؛ لتنظيم حياة الإنسان، وتحديد
آثار العقود في الفقه الإسلامي

آثار العقود في الفقه الإسلامي

آثار العقود في الفقه الإسلامي العقد ارتباط أجزاء التصرف شرعاً، أو هو تعلّق كل من الإيجاب والقبول بالآخر على وجه مشروع يظهر أثره في متعلقهما، وآثار العقود في الفقه الإسلامي كما يأتي: العقد الصحيح وهو ما كان مشروعاً بأصله ووصفه، أي الذي استكمل مكوناته الأساسية من صيغة الإيجاب والقبول، والعاقدين، ومحل العقد، وموضوع العقد، وشروطه الشرعية، فهذا العقد يترتب عليه أثره وحكمه بمجرد صدوره، ومثاله عقد البيع الخالي من الخيار ، حيث يترتب عليه ثبوت ملك المبيع للمشتري، وثبوت ملك الثمن للبيع. العقد غير الصحيح
أمثلة للمد الطبيعي

أمثلة للمد الطبيعي

المد الطبيعي المدّ الطبيعيّ هو المدّ الذي لا يقوم أساس الحرف إلّا به ، وليس له علّة لحدوثه، والحدّ الذي يقوم به حرف المدّ به هو الإتيان بحركتين، وقد تعدّدت آراء العلماء في تحديد مقدار هذه الجزئية؛ فقيل إن الحركة هي مدّة قبض الأصبع وبسطه، وقيل إنّه مقدار الزمن اللازم للنّطق بحرفين، وسمّي هذا المدّ بالطبيعي؛ لأنّ القارئ ذا الطبيعة السليمة يأتي به على تمامه دون نقصٍ فيه خلال الأداء. وسمي أيضاً بالمد الأصلي؛ لأنه أصلٌ لجميع المدود، كما ويسمى بالمد الذاتي وبمد الصيغة، وضابطه أن يأتي أحد حروف المد
الأكياس على المبيض والحمل

الأكياس على المبيض والحمل

تكيس المبايض يعتبر تكيس المبايض من الأمراض الشائعة لدى العديد من النساء، وهو عبارةٌ عن تضخمٍ يصيب المبايض بسبب تكون حويصلاتٍ صغيرةٍ في داخل المبيض، وعادةً ما يؤدي إلى ضعف إنتاج هرمون البروجستيرون، وبالتالي ضعفٌ في عملية التبويض، واضطراباتٌ في الدورة الشهرية، كما يؤدي أيضاً إلى سماكة بطانة الرحم، بسبب غياب التبويض. أعراض تكيس المبيض غياب الدورة الشهرية، أو عدم انتظامها، ويتمّ التأكيد على حدوث التكيسات، من خلال القيام بعمل صورة سونارعند الطبيب. تأخر الحمل، مع المحاولات المستمرة، واختيار أيام
كيف أنظم أكلي اليومي

كيف أنظم أكلي اليومي

تناول وجبة فطور كبيرة يُعدّ تناول وجبة الفطور من أول وأهمّ الخطوات لتنظيم الغذاء وتناول الطعام بشكل يومي وذلك لأهميتها القصوى، حيث إنّ الحرص على أخذ وجبة فطور كبيرة يُساعد على توفير كمية كبيرة من الطاقة للجسم للحفاظ على الحيوية والنشاط لبقية النهار، كما أنّها تُساعد على تحفيز عملية الأيض في الجسم، بالإضافة إلى أنّها تُساهم في البدء في ترتيب تناول الأكل بقية اليوم، حيث إنّها تُساعد على الشعور بالشبع، وبالتالي على الشخص الالتزام في بقية الوجبات من حيث التوقيت والكمية المتناولة. تنظيم وقت الوجبات