الماعز الماعز ومفردها المعز، وهي إحدى أنواع جنس الوعل، ويعدُّ الوعل جنساً من الثدييات، الذي يتكوّن من تسعة أنواع، بما فيها الماعز البريّ الذي يُعتبر الماعز(المستأنس) أو الذي يتمّ تربيته في المزارع من أنواعه الفرعية، وتندرج الأغنام والماعز تحت العائلة البقرية من قبيلة الفقاريات، وذوات الحبل الشوكي، وهي أيضاً من صفّ الثدييات التي لها حوافر، وأظلاف، وهي من الحيوانات المُجترة، ويتميز الماعز بقدرته على التكيف والعيش في مختلف البيئات: الجبلية، أو المنخفضة، والصحارى، ويسمى ذكر الماعز بـ (التيس)
حكم الإمام الشافعي تميز الإمام الشافعي بحكمته وفصاحة لسانه، وقد كان ضليعاً في اللغة والأدب والنحو، وقد كثرت الحكم البليغة التي قالها وأبيات الشعر التي كتبها ، نورد لكم أروعها: أشدّ الأعمال ثلاثة: الجود من القلّة، والورع في الخلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف. إذا أنت خفت على عملك العجب، فانظر: رضا من تطلب، وفي أي ثواب ترغب، ومن أي عقاب ترهب، وأي عافية تشكر، وأي بلاء تذكر، فإنك إذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال، صغر في عينك عملك. إن الدنيا دحض مزلة، ودار مذلة، عمرانه إلى خرائب صائر، وساكنها إلى
برج القاهرة يقعُ برج القاهرة في جمهوريّة مصر العربيّة في شارع المُعزّ الشهير في القاهرة، وتحديداً في منطقة الجزيرة التي تُعرَف أيضاً بالزمالك، بالقُرب من متحف الفنّ الحديث، ويُعتبَر البرج واحداً من أهمّ المَعالِم الموجودة في مدينة القاهرة؛ حيث يقصدهُ السيّاح من داخل، وخارج البلاد؛ للتمتُّع بإطلالته الرائعة، والساحرة على المدينة، ومن الجدير بالذكر أنّهُ بُرج خرسانيّ شاهق الارتفاع؛ إذ يصل ارتفاعه إلى حوالي 187 متراً، وهو يتميَّز بشكله الشبكيّ، وعند نهايته من الأعلى يُشبه زهرة اللوتس، كما يُوجَد
حكم الجواري في الإسلام كان الاسترقاق قبل الإسلام مشروعاً حتى في دين النبيّ إبراهيم -عليه السلام- حتّى إنّ هاجر هي جاريةٌ كانت عند إبراهيم -عليه السّلام- فولد منها إسماعيل الذي جاء من نسله محمّدٌ -صلّى الله عليه وسلّم-، ولم يُحرّم الإسلام الاسترقاق وملك الجواري بعد ذلك، لكنّه حرّم أن يكون مشاعاً، فتكون الجارية مملوكةً لأكثر من رجلٍ يطؤها ويستمتع بها، كما أنّ الإسلام جعل للجارية الكثير من الحقوق الواجبة على مالكها. ويجدر التنبيه إلى أنّ الإسلام ليس هو الذي وضع نظام الجواري والرّقيق؛ بل كان نظام
صيغة الوصية لا توجد صيغة محددة وثابتة لكتابة الوصية، وإنما تتطلب كتابة الوصية أن يعبر الإنسان عمّا يريد أن يوصي به، فإذا كان على الموصي دين يجب أن يقول: (يوجد لفلان كذا من المال عليّ)، ويجب عليه أن يذكر قدر المال، وعندما يريد أن يوصي من ماله لشخص ما، فيمكنه أن يقول (أوصي لفلان بكذا من المال)، ويتطلب ذلك أيضاً ذكر مقداره، وذكرت الموسوعة الفقهية: "ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْمُسْلِمِ إِذَا أَوْصَى أَنْ يَكْتُبَ وَصِيَّتَهُ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا
تعريف النّبي لغة وشَرعًا تعريف النّبي في اللُّغة معنى النبي في اللُّغة: المُخبِر، وهو منَ النَّبأ (الخبر)، ومعناه أنَّ النَبيَّ مُخبرٌ عنِ الله تعالى، أو مُشْتَقٌّ منَ النَّبْوَة (بفتح النُّون وتسكين الباء)؛ وهي ما ارتفع من الأرض، وهذا دَلالَة على أنَّ الأنبياءَ أشرفُ الْخَلق وأَرْفعَهم منْزِلَة. تعريف النَّبي في الاصطلاح الشَّرعي النَّبي في الاصطلاح: هو إنسان حرّ، ذكر، اختاره الله وخصّه بتبليغ الوحي إلى قومه، وفي مَعرِضِ هذا الحديث، لا بُدَّ لنا أيضًا من تعريف الرَّسول لغةً وشرعًا، ثُمَّ بيان
طريقة انتقام الشخصية النرجسية يمكن أن يكون الشخص النرجسي جذاباً للغاية، فهو شخص بارع في تكوين صورة ذاتية خيالية وجذابة، وهم ماهرون في جذب من حولهم بسبب ثقتهم الواضحة وأحلامهم النبيلة، ولكن النرجسي لا يبحث عن شركاء أو أصدقاء، بل يبحث عن معجبين مطيعين، وإنَّ الميزة الوحيدة في الأشخاص بالنسبة للنرجسي هي أنهم يستطيعون دائماً تعظيمه وإخباره بمدى روعته. ولا يقبل النرجسي ردود الفعل السلبية فهو غالباً ينقلب على الآخرين في محاولة إذلالهم، وإلقاء اللوم عليهم، والدفاع عن سلوكه بلا رحمة، وإقناع الآخرين
النعجة وخرافها السبعة ذات مرة عاشت هناك ماعز مع أطفالها الخراف السبعة، بالقرب من الغابة، وكانت تحب أطفالها كثيرًا وتهتم بهم، في أحد الأيام بينما كانت النعجة خارجة؛ لتجمع الطعام لأطفالها، قالت لهم: "يا أطفال، أنا ذاهبة إلى الغابة؛ لإحضار الطعام. لا يجب أن تتشاجروا. واستمعوا، لا تفتحوا الباب لأي شخص سواي. لأن الذئب دائما ينتظر فرصة لإيذائنا" ثم قبلت النعجة أطفالها وودعتهم. بعد ذهاب النعجة الأم إلى الغابة كان الذئب ينتظر بالفعل رحيل النعجة. وكان مغرمًا جدًا بلحم الخراف الصغيرة، وذهب إلى كوخ
