كيف أعرف اتجاه القبلة في بيتي

كيفيّة تحديد اتجاه القِبلة في البيت

من الممكن تحديد اتجاه القِبلة في البيت بعدة طرق منها:

استخدام الأجهزة الحديثة

أصبح تحديد القبلة باستخدام وسائل التكنولوجيا المتعددّة ممكناً، وذلك بواسطة التقنيات التي يستطيع المستخدم من خلالها تحديد موقعٍ ما باستخدام خطوط الطول ودوائر العرض، ومنها تقنية تحديد المواقع العالمي (GPS) المُدمج في كافة أنواع الهواتف الحديثة.

بالإضافة إلى وجود العديد من التطبيقات الذكيّة المخصّصة لهذه الغاية ومنها تطبيق البوصلة الإلكترونية المفيد في تحديد القبلة في أي مكان وزمان، كما أنّ هناك العديد من المواقع الإلكترونية التي أنشئت خصيصاً لإرشاد المصلّي لاتجاه القبلة الصحيح تبعاً لمكان وجوده.

الشمس

وذلك بواسطة الخروج إلى موضع يمكن رؤية الشمس فيه بوضوح، كسطح المنزل، أو ساحته، ومن ثم تحديد موضع شروق وغروب الشمس ، إذ يُمكن بذلك تحديد الجهات الأربع، ومن ثمّ تحديد القِبلة، فمن كانت قبلته من جهة الشّرق؛ فيستقبل جهة الشّرق، ومن كان يعلم أن قِبْلته باتّجاه الشمال؛ فيجعل الشَّرق على يمينه، ويستقبل جهة الشمال.

النجوم

وذلك بواسطة الخروج إلى موضع يمكن رؤية النجوم فيه بوضوح، كسطح المنزل، أو ساحته، ومن ثم تحديد القِبلة بواسطة النّجوم ، وتحديداً نجم القطب الشماليّ، وله في كلّ يومٍ وليلةٍ دورةً؛ نُصفها في الليل، ونُصفها الآخر في النهار.

فإن استدبره المصلّي في بلاد الشام يكون بذلك مستقبلاً للكعبة'، وإن كان بأرض حرّان، وما يقاربها، فيعتدل المصلّي، ويجعل القطب خلفه، وإن كان بالعراق؛ يُجعل القطب خلف الأُذن اليُمنى للمصلّي.

تعريف القِبلة

يُقصد بالقِبلة : موضع الكعبة، وسبب تسميتها بذلك؛ لأنّ المُصلّي يُقابلها عند الصلاة، وتجدر الإشارة إلى أنّ ما فوق الكعبة إلى السماء يعدّ قِبلةً أيضاً، وكذلك ما تحتها، فلو صلّى أحدٌ على الجبال، أو في الآبار؛ صحّت صلاته ما دام متوجّهاً للقِبلة، فلو زال الجبل أو البئر لكانت صلاته صحيحةً، ولأنّ المصلّي الذي أدّى صلاته على الجبل؛ يعدّ مصلّياً باتّجاه القِبلة.

أحكام الصلاة المتعلّقة بالقِبلة

حُكم استقبال القِبلة

استقبال القِبلة شرطٌ من شروط صحّة الصلاة ، استدلالاً بقَوْله -تعالى-: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)، وكذلك قَوْل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (بيْنَا النَّاسُ بقُبَاءٍ في صَلَاةِ الصُّبْحِ، إذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أُنْزِلَ عليه اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وقدْ أُمِرَ أنْ يَسْتَقْبِلَ الكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إلى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إلى الكَعْبَةِ).

الصلاة التي يجوز فيها تَرْك استقبال القِبلة

يجوز للمصلّي تَرْك استقبال القِبلة:

• في صلاة النّافلة حال السَّفر

سواءً كان السَّفر في الطائرة أو الصلاة في السيارة ، فللمصلّي أن يصلّي النّافلة بأيٍ وجهةٍ كان عليها، مثل: صلاة الوتْر، أو صلاة الليل، أو صلاة الضحى.

• الخوف

يجوز للخائف أن يصلّي بأيّ اتّجاهٍ، ويُستدل لذلك بقَوْله -تعالى-: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ)، والخوف في الآية عامٌّ، يشمل أيّ خوفٍ.

• العجز والمرض

يسقط شرط القِبلة عن للعاجز أو المريض الذي لا يُمكن له تغيير مكانه، والتوجّه للقِبلة، استدلالاً بقَوْله -تعالى-: (لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ).

إعادة الصلاة على مَن لم يتوجّه نحو القِبلة

اختلف العلماء في حال مَن أخطأ في تحديد القِبلة؛ فقال المالكيّة، والشافعيّة؛ بقَطْع الصلاة إن تبيّن الخطأ في القِبلة أثناء أدائها، وكذلك تجب إعادة الصلاة إن تبيّن الخطأ في القِبلة بعد الانتهاء من الأداء، إن كان في وقت أداء الصلاة عند المالكيّة، وفي أي وقتٍ عند الشافعيّة.

أمّا الحنفيّة، والحنابلة؛ فقالوا بعدم وجوب إعادة الصلاة إن كان المصلّي قد اجتهد في البحث عن القِبلة قبل الصلاة، ويتوجّه نحوها إن عَلِمَ بالاتّجاه الصحيح أثناء أداء الصلاة، واستثنى الحنابلة المُقيم الحاضر؛ إذ تجب عليه الإعادة عندهم.

فالحنفيّة قالوا بعدم إعادة الصلاة على مَن لم يعلم باتّجاه القِبلة، ولم يجد مَن يسأله عنها؛ فله أن يجتهد، ويصلّي، ولا يُعيد الصلاة مرّةً أخرى، وإن عَلِمَ أنّه أخطأ أثناء أداء الصلاة؛ فيتوجّه نحو الاتّجاه الصحيح، ويُمكل صلاته، وإن أخطأ، ولم يجتهد؛ فعليه إعادة الصلاة، خاصّةً إن كان هناك مَن يسأله، وترك السؤال؛ فيكون بذلك تَرَكَ واجب الاستدلال.