كيف أتغلب على الخوف من الموت

كيف أتغلب على الخوف من الموت

سنّة الموت

من السنن التي سنّها الله -تعالى- في الكون وفي المخلوقات سنّة الموت، حيث جعل الله -عزّ وجلّ- لكلّ مخلوقٍ نهاية، فالموت حقيقة لا يُنكرها المؤمن العاقل المُدرك لحقيقة أنّ الحياة الدنيا دار عملٍ وبذلٍ، وأنّها دار فانية وزائلة، وهي الطريق إلى المستقرّ في الجنة أو في النار، والمُدرك أيضاً أنّ الدار الآخرة هي دار السّكون والراحة، ودار الجزاء والثواب على أعمال الدنيا، فالرّسول محمد -صلّى الله عليه وسلّم- مات وهو أشرف وأفضل الخلق، والواجب على المسلم أن يستعدّ ويتهيأ للموت؛ بالقيام بالأعمال الصالحة، وسلوك طريق الحقّ والصواب الذي شرعه الله تعالى، وهذا من شأنه أن يؤدّي إلى الارتقاء بالمجتمع، وإصلاحه، تحقيقاً لمبدأ الخلافة في الأرض، ونيلاً لرضا الله تعالى، وطمعاً في دخول الجنة في الحياة الآخرة.

التغلّب على الخوف من الموت

جُعل الخوف من فطرة الإنسان، فالله- تعالى خلق الإنسان وفطر فيه الخوف؛ حيث قال في القرآن الكريم: (إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا)، والواجب أن يوجّه الإنسان الخوف في الأمور الحسنة التي يجب عليه أن يخاف منها بشكلٍ طبيعيّ ومقبول، دون زيادة الخوف عن حدّه المطلوب، وقد يُصاب الإنسان بالخوف من الموت بشكلٍ خاصٍ حتى يتفرّع منه خوفه من المرض، والخوف من رؤية الدم، والهلع من حالات الإغماء وغيرها، ويمكن أن يُعزى الخوف من الموت لعدة أسباب؛ منها: جهل حقيقة الموت، والشعور بالذنب لارتكاب المعاصي، والخوف من فراق الشهوات، والملذّات، والأحبّة من الناس، ولكن يجب على الإنسان أن يدرك أنّ الموت حقيقة لا مفرّ منها أبداً، والواجب عليه أن يستعدّ للموت بالأعمال التي تُنجّيه وتدخله الجنّة في الحياة الآخرة.

وفيما يأتي بيان بعض الأمور التي تخلّص النفس من خوفها من الموت:

  • ذكر الموت، وزيارة القبور، والمشاركة في جنازات الأموات؛ حيث أوصى الرسول- صلّى الله عليه وسلّم- بذلك؛ فهذا من شأنه أن يُذكّر الإنسان بالحياة الآخرة.
  • أوصى الكثير من التربويين للتخلّص من الخوف من الموت بالتعرّض وتعمّد رؤية الأموات، والدماء، والجنائز، وحالات الإغماء.
  • يمكن علاج الخوف من الموت بالقيام برحلاتٍ طويلةٍ دون صحبة أحد، إن كان سبب الخوف من الموت فراق الأحبّة، أو الفراق بشكلٍ عامٍ.
  • أوصى أحد التربويين علاج الخوف من الموت بالعزل الانفراديّ الذي يُخفّف من ألم الفراق، ومثال ذلك: ما تفعله الأمهات بأطفالهم بجعل غرف نوم خاصة بهم وبعيدة عن غرفة الآباء والأمهات، ممّا يجعلهم يعتمدون على أنفسهم مع التخفيف من ألم فراق الأم.
  • أوصى علماء النفس العسكريّ المقاتلين -عند سيطرة فكرة الخوف من الموت على نفوسهم- بتجهيز النفس لقبول الأمر السيء مع محاولة تفاديه وصرفه، وكذلك أوصوا بالرضا والتسليم وقبول الأمر الذي سيقع، والعمل على تغليب الشعور بالتفاؤل على الشعور بالشؤم.
  • إدارة الحياة والأوقات بشكلٍ إيجابيّ؛ بملء وقت الفراغ بالأمور النّافعة والمفيدة، والحرص على التواصل الاجتماعي بشكلٍ حسنٍ وجيّدٍ، والاجتهاد في أداء الصلاة على وقتها، والحرص على تلاوة القرآن الكريم والتقرّب إلى الله -تعالى- بالدعاء، والخضوع، والتذلّل، وقراءة ومطالعة الكتب المفيدة ذات المحتوى الإيجابيّ، كما أنّ لممارسة الرّياضة دوراً هامّاً في التخلّص من الشعور بالخوف من الموت، وبخاصّة التمارين الاسترخائية.
  • الاستعاذة بالله -تعالى- من الشيطان الرجيم، والمداومة على الأذكار؛ مثل: أذكار الصباح والمساء، وآيات وأدعية الرّقية الشرعيّة .

الاستعداد للموت

حتى يتلّغب الإنسان على شعور الخوف من الموت يجب عليه أن يستعدّ للموت بالقيام ببعض الأعمال؛ منها:

  • المحافظة على أداء ما افترضه الله -تعالى- من الفرائض والواجبات على المسلمين؛ منها: الصلاة ، والصيام، والزكاة ، والحجّ ، والحرص على اتّباع سنّة محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- في الأقوال، والأفعال بقدر الاستطاعة؛ حيث إنّ الله -تعالى- لا يُكلّف النّفس إلّا بما تسطيع القيام به.
  • التوبة والرجوع إلى الله تعالى؛ حيث ذكر الإمام النووي أنّ التوبة واجبة على العبد عن كلّ ذنبٍ اقترفه، وهي تتحقّق بثلاثة شروط إن كانت متعلّقة بذنبٍ بين العبد وربّه؛ وهذه الشروط هي: الإقلاع عن المعصية، والندم على ارتكابها، والعزم على عدم العودة إليها، وإن كان الذنب متعلّقاً بحقٍّ من حقوق العباد فالواجب على التائب أن يُعيد الحقوق إلى أصحابها.
  • حُسْن الظن بالله تعالى، وعدم القنوط من رحمته، والحرص على الرجاء في الأحوال كلّها وخاصّةً عند الخاتمة.
  • ذكر عذاب القبر ونعيمه، وما يكون بعده من أهوالٍ وأحداثٍ خاصّة بيوم القيامة، والحياة الآخرة من البعث، والجزاء، والمرور على الصراط، واستلام العبد لصحيفة أعمال الحياة الدنيا، ثمّ ما يكون من دخول الجنّة أو النار، وما أعدّه الله -تعالى- فيهما، واستحضار عظمة الوقوف أمام الله -تعالى- للحساب.
  • إخلاص نيّة الأعمال إلى الله تعالى، والتواضع والذلّ له، والبعد عن الغرور والكبر، وأداء الحقوق إلى أصحابها مع البعد عن الظلم ، والحرص على القيام بالطاعات والعبادات التي تُقرّب من الله تعالى، والابتعاد عن المعاصي والفواحش والمنكرات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الخوف من الله

يجب على كلّ مسلم أن يخاف الله تعالى، ويتحقّق ذلك بالقيام ببعض الأعمال، منها: تلاوة القرآن الكريم، مع الحرص على تدبّر معانيه ودلالاته، واستشعار عظم الذنب وعواقبه، وتحقيق تقوى الله -عزّ وجلّ- بأداء الطاعات، وتجنّب المنكرات، وترك المُحرّمات، وتحقيق معرفة الله -تعالى- بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا، والتعرّف على فضل الخوف من الله تعالى، وتدبّر الآيات التي ورد فيها العذاب والوعيد، وتدبّر أحوال الظالمين والعُصاة ومصيرهم الذي وصلوا إليه، والتفكّر في أحوال الناس يوم القيامة .

مزيد من المشاركات
تأثير الشائعات على الأمن الوطني

تأثير الشائعات على الأمن الوطني

تأثير الشائعات على الأمن الوطني تُؤثر الشائعات بشكل كبير على العديد من جوانب الحياة، ومن أهمها الأمن الوطني، الذي تُؤثر عليه بالسلب، ومن أبرز هذه التأثيرات ما يأتي: انعدام الأمن وعدم الاستقرار أحياناً يستغل بعض المتطرفين وجود الأزمات لنشر الإشاعة بهدف زعزعة الأمن وبلبلة الرأي العام فيؤذي ذلك المجتمع بأكمله وينشر الاضطراب القلق والتوتر ويسبب الذعر والخوف بين الناس، وقد يسبب انعدام ثقة الشعوب في المسؤولين. يحدث ذلك في وقتنا الحالي أكثر خاصةً مع وجود الإنترنت في متناول الجميع، في السابق كانت
خصائص المجتمع الريفي

خصائص المجتمع الريفي

خصائص مجتمع الريف من الصّعب تحديدُ سمات عامّة يتميّز بها المجتمع الريفيّ عن غيره من المجتمعات، فهناك أمور مشتركة تجمع بين أهل الريف وأهل الحضر ، كالدّين، واللغة، والتراث، والقيم، وغيرها، إلّا أنّ هناك بعضَ الخصائص التي تُميّز مجتمع الريف عن غيره من المجتمعات أبرزها: البنية الاجتماعية وتجانسها، فالمجتمع الريفيّ بشكل عام صغير، وبسيط في بنيته، والعلاقات فيه تقوم على القرابة، وتجاوز حيّز المكان، وتكون متجانسةً، ومستقرّةً في الغالب، ومعزولةً نسبياً كجماعة. المكوّن السكانيّ والأسري، ويتميّز المجتمع
تفسير حلم السوس في التمر في المنام

تفسير حلم السوس في التمر في المنام

تفسير رؤية السوس في التمر في المنام قد تدل رؤية السوس في التمر على عدة دلالات، ومنها ما نذكره فيما يأتي: رؤية التمر مع السوس في المنام قد تدل على أن الرائي سيرث من تركة رجل نمّام. من رأى أنه وجد تمراً فيه سوس فأكله؛ فقد تدل رؤياه على أنه سيُرزق بمال ويكون هذا المال من رجلٍ دنيء. من رأى أنه وجد تمرة واحدة وكان فيها سوس؛ فقد تدل رؤياه على أن امرأته ستلد ولداً غير صالح -لا سمح الله-. من رأى أنه أكل تمراً صافياً ولا يحوي سوساً؛ فقد تدل رؤياه على أنه يُرزق بعلمٍ من علوم القرآن. من رأى أنه أكل تمراً
أشهر مؤلفات ابن عساكر

أشهر مؤلفات ابن عساكر

من هو ابن عساكر هو الإمام أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقيّ الشافعي، المؤرخ الرّحالة الحافظ، المعروف بابن عساكر، وُلِد في مدينة دمشق سنة خمسمائة وسبعٍ وعشرين للهجرة، وقيل إنّه ولد سنة أربعمائة وتسعٍ وتسعين، وهو من أسرةٍ ذات علمٍ وجاهٍ. وابن عساكر مؤرِّخٌ وعالم حديث من أشهر علماء دمشق، لُقبّ بالحافظ، والعلامة الكبير، ومُحدّث الشام، سافر في شبابه إلى عدّة بلاد إسلاميّة لتلقي العلم والاستماع إلى كبار الشيوخ، عُرف عنه الزهد ، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر. كرَّس
تخصصات كلية الحقوق سعيد حمدين (كلية جزائرية)

تخصصات كلية الحقوق سعيد حمدين (كلية جزائرية)

كلية الحقوق سعيد حمدين الجزائرية تعد واحدة من الكليات العريقة الموجودة في جامعة الجزائر 1، اهتمت بدراسة القانون خلال فترة الاستعمار منذ عام 1857م، وتأسست الكلية في عام 1909م على شكل مدرسة للحقوق تحولت فيما بعد إلى كلية، وفي عام 1998م أصبحت تسمى كلية الحقوق. تخصصات كلية الحقوق سعيد حمدين الجزائرية اتخذت كلية الحقوق سعيد حمدين منهج التكوين الذي ينقسم إلى ثلاث مراحل ومستويات دراسية كل مرحلة تتضمن عدة تخصصات كالتالي: مستوى الليسانس (ل م د) مدة هذا المستوى ثلاث سنوات (6 سداسيات، سنتان مشتركتان وسنة
كيف اتثقف في ديني

كيف اتثقف في ديني

كيفية التثقف في الدين إن طلب العلم والتثقف دينيًا من أهمّ ما يجب على المسلم أن يعتني به، خاصة أنّ هناك قدرًا من العلم لا يصلح دين المسلم إلا بتحصيله، لذلك قرر العلماء أن طلب العلم واجب على كل مسلم بقدر ما يتحقق به صلاح دينه، وهذا الأمر يشمل الرجال والنساء على حدّ سواء، فقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخصص للنساء يومًا ليعلمهن أمور دينهن، كما كان يعلم الرجال أيضًا. وأمّا العلم الذي يجب على المسلم أن يتعلمه فهو معرفة ما أمر الله -تعالى- به، وذلك من الصلاة والصيام والفروض إجمالًا، مع ما يتعلق
التهاب بعد خلع الضرس

التهاب بعد خلع الضرس

التهاب بعد خلع الضرس يحدث التهاب العَظْمِ السنْخِيّ (بالإنجليزية: Dry socket) كإحدى مضاعفات ما بعد خلع الأسنان، ونسبة حدوث هذا الالتهاب بعد خلع الأسنان تتراوح بين 2-5%، فعادة بعد خلع الأسنان تتكون خثرة دم في التجويف الفارغ مكان اقتلاع الأسنان، وتكمن أهمية هذه الخثرة في حماية العظم والأعصاب الموجودة تحتها، ويحصل التهاب العظم السنخي عادة عند فقدان خثرة الدم في التجويف الفارغ وذوبانها بعد عدة أيام، مما يترك العظام والأعصاب عرضة للهواء، والطعام، والسوائل، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى عدوى وألم شديد قد
نسب الصحابي أبو هريرة

نسب الصحابي أبو هريرة

نسب الصحابي أبو هريرة هو عبد الرحمن بن صخر، من ولد ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنْم بن دوس اليماني، -فهو دوسي نسبة إلى دوس- بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الأزد، -و الأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها، وتنتسب إلى الأزد- بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن العرب القحطانيَّة. كان اسم الصحابي أبي هريرة -رضي الله عنه- قبل إسلامه: عبد شمس، فلمَّا أسلم؛ غيَّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اسمه، وسمَّاه بعبد الرحمن، وأمه اسمها ميمونة بنت صخر،