عدد أركان الإسلام والإيمان والإحسان
إنّ الإسلام والإيمان والإحسان مراتب الدين الإسلامي ، فالإسلام هو المرتبة الأولى وإذا وجدت في العبد فيكون ثمرتها أن يُحكم له بها وأن يوصف بكونه مسلماً، وكذلك الأمر بالنسبة للإيمان والإحسان، فمن دخل الإيمان إلى قلبه وكان من أهل الإيمان فسيُقال له مؤمن، ومن وصل إلى مرتبة الإحسان وحقّق هذه الدرجة فسيكون محسناً.
ولكلّ مرتبةٍ من هذه المراتب أركان، وفيما يأتي بيانٌ لعدد أركان كلّ مرتبة:
- عدد أركان الإسلام هو خمسة أركان.
- عدد أركان الإيمان هو ستة أركان.
- عدد أركان الإحسان هو ركن واحد.
أركان الإسلام
ورد ذكر أركان الإسلام في أكثر من حديثٍ نبويّ، ومنها ما ثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ)، فهذه هي أركان الإسلام الخمسة، وفيما يأتي تفصيلها وبيان شيءٍ من معانيها:
- شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمدًا رسول الله
وتعني الاعتراف باللّسان والاعتقاد بالقلب بأنّه لا معبود بحقّ إلّا الله -تعالى-، وأنّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- هو رسول الله الذي تجب طاعته فيما يُبلّغ عن ربّه.
وتعني أداء الصّلاة بالأركان والواجبات مع الخشوع فيها.
وتعني إخراج الزكاة المفروضة في الأموال المعلومة بالأنصبة المعروفة.
ويعني قصد بيت الله الحرام وأداء الحج بأركانه بعد توفّر شروطه وتحقّق دواعيه.
وهو الامتناع عن الطعام والشراب وجميع المفطّرات من الفجر وحتى الغروب مع النيّة طيلة أيّام شهر رمضان.
أركان الإيمان
ورد ذكر أركان الإيمان في حديث جبريل الطويل الذي أخرجه الإمام مسلم عن عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- حيث سأل جبريل -عليه السّلام- رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن الإيمان، فأجابه بقوله: (أنْ تُؤْمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِهِ، وكُتُبِهِ، ورُسُلِهِ، والْيَومِ الآخِرِ، وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ)، فهذه هي أركان الإيمان الستة، وفيما يأتي تفصيلها:
ويعني الاعتقاد والتصديق بوحدانيّة الله -عزّ وجلّ- في العبادة، والصفات، والتشريع.
ويعني الاعتقاد بوجود الملائكة وبأعمالهم، وأنهم مخلوقاتٌ من نور تُنفّذ أوامر الله -تعالى- ولا تعصيه أبداً.
وهي الكتب المنزّلة على الرّسل الكرام؛ ومنها التوراة، والإنجيل، والقرآن الكريم وهو أفضلها.
ويعني تصديق الرّسل والإيمان بما جاء عنهم، وأولّهم هو نوح -عليه السّلام- وآخرهم هو محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-.
وهو يوم القيامة حيث يقوم النّاس للحساب والجزاء.
- الإيمان بالقدر خيره وشرّه
مع الأخذ بالأسباب والرّضا بالأقدار لأنّها من الله -تعالى-.
ركن الإحسان
إنّ للإحسان ركنٌ واحد وقد عرّف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الإحسان بقوله: (أنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ)، ولهذا الركن مقامين؛ وهما مقام الاستحضار ومقام الاطلاع، وفيما يأتي تفصل كلٍّ منهما:
وهو أن يعبد المؤمن ربّه وهو يشعر أن الله -تعالى- يراه ويستحضر ذلك بقلبه وفكره، وهذا المقام هو الأرفع والأعظم.
ويكون عندما لا يتمكّن العبد من عبادة الله وكأنّه يراه، فيعبده وهو موقن ومتيقّظ لكون الله -تعالى- مُطّلع عليه ويرى جميع أفعاله مهما دقّت وصغُرت.
