حكم عن التعاون إن الاكتشافات والإنجازات العظيمة تحتاج إلى تعاون الكثير من الأيدي. نحلة واحدة لا تجني العسل. لا يبنى الحائط من حجر واحد. النوع الإنساني لا يتم وجوده إلا بالتعاون. الجبل لا يحتاج إلى جبل لكن الإنسان يحتاج إلى الإنسان. اجتماع السواعد يبني الوطن واجتماع القلوب يخفف المحن. يد الله مع الجماعة. تتكئ الشجرة على الشجرة، والإنسان على أخيه. وحدنا يمكننا أن نفعل القليل، معاً يمكننا أن نفعل الكثير. ما يريده اثنان يتحقق. النمل إذا اجتمع انتصر على السبع. نعم المؤازرة المشاورة. بغير التعاون لن
جميع النكاح: في المنام إذا احتلم صاحبه فوجب عليه الغسل فليس برؤيا، فإن رأى رجل أنّه يأتي امرأة معروفة، فإنَّ أهل بيتها يصيبون خيراً في دنياهم. فإن رأى أنّه لم يغشاها ولكن نال منها بعض اللمم، فإن غنى أهل بيتها يكون دون ذلك لأنّ الغشيان أفضل وأبلغ، و ( الزواج ) في المنام يدل على العناية من اللّه تعالى وربما دل الزواج على الأسر والدين والغم والهم والدخول في الضمان أو السعي في تولية المناصب الجليلة فإن تزوج امرأة معروفة سعى فيما يستطيع القيام به وإن تزوج امرأة مجهولة أو لم ير في المنام امرأة دل
الشيب يعرف الشيب على أنّه تغير في لون الشعر من اللون الطبيعي إلى الرمادي أو الأبيض، فيكون هذا طبيعيّاً عند الأشخاص كبار السن، ولكنّه يكون مزعجاً ومحرجاً لدى الفيتات. تتعدد الأسباب والعوامل حول ظهور الشيب المبكر، كما تختلف طرق التخلص من الشيب، فالبعض منهن يستخدمن الحنّة أو الصبغات، وبعضهنّ الآخر يستخدمن الخلطات الطبيعيّة. أسباب الشيب المبكر عند البنات من أهم أسباب الشيب المبكر عند البنات ما يلي: العامل الوراثي: يعتبر هذا العامل من أهم العوامل الّتي تؤدّي إلى ظهور الشيب في الشعر، حيث يكون هنالك
خطوات الثقيف الديني يعد التثقيف لغة: من التأديب والتعليم والتهذيب، وكون التثقيف أعلى مرتبة من التعليم، لا بد للمسلم أن يتجه نحوه بعد أن يتعلم أمور دينه، ومفاهيمه الأساسية ليكون سببًا لترسيخ هذه المفاهيم والعمل بها وإسقاطها على كافة جوانبه الحياتية. كما يعد طلب العلم واجب، فالأولى على المسلم أن يتجه نحو العلم الشرعي، ليجمع به خيري الدنيا والآخرة، ودليل ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (وَمَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ له به طَرِيقًا إلى الجَنَّةِ)،وبالتالي لا بد لجميع
كيفية حساب القبر عذاب القبر ونعيمه ثابتان في النصوص الشرعية في القرآن الكريم والسنة النبوية وبإجماع الأمة، وهما يلحقانِ بالروح والجسد معاً، وكيفية العذاب في القبر أو النعيم فيه غير معروف ولا علم لنا به فليسَ للعقل وقوف على كيفيته، ولم يرد في النصوص ما يوضحه. حيثُ وردَ عن ابن تيمية رحمه الله، أنَّ بعض الأخبار تواترت عن الرسول عليه الصلاة والسلام في ثبوت عذاب ونعيم القبر، وعن أسئلة الملكين، ويجب على المسلم الاعتقاد والإيمان به دونَ الخوض فيه وفي كيفيته. ووردَ في بعض الأحاديث أنَّه يعرض على الميت
عبارات عن الأخ الصالح فيما يأتي أبرز العبارات عن الأخ الصالح: الأخوة نعمة من الله، لا يعرف قيمتهم إلاّ من تمتّع بهم. ليس الأخ مـن ودَّ بلسانه ولكن الأخ من ودّ وهو غائب، ومن ماله مالي إذا كنت معدماً ومالي له إن أعوزته النوائب. إن ظفرت بأخٍ صالحٍ يجرك إلى الخيرٍ جراً، ويسوقك إليه سوقاً، فأمسك عليه قلبك، فالأخ الصالحُ يشفعُ لك حتى تجدَ نفسكَ قد رافقتهُ في جنة الله. وإن كنت سأتحدثُ عن نعيم الحياةِ، سأبدأُ بأخي. الأخُ بالنسبةِ لإخوتهِ، لَيس مُجرّدُ أخٍ فَقط، بَل هُو يُمثّلُ دورَ الصديقِ والمُعلمِ
نبذة عن للمتنبي أبو الطيب المتنبي أحمد بن الحسين الكوفي، أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، قال عن ابن رشيق (مالئ الدنيا وشاغل الناس)، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء، وقد ترك وراءه عدداً كبيراً من المخزون الشعري، حيث بلغ عدد القصائد التي قالها 326 قصيدة، وتعتبر سجلاً تاريخياً ثرياً للقرن الرابع الهجري، هذا فضلاً عن كونها سيرة ذاتية للمتنبي. واحرّ قلباه ممن قلبه شبم ولعل الأبيات التالية تحتوي انعكاسا لجمال قصائده الشعرية : واحَرَّ
حكم البسملة في الصَّلاة يُشرع للمُصلِّي أن يَقرأ "بسم الله الرحمن الرحيم" في بداية سُورة الفاتحة بحسب قول أكثر أهل العلم، كما يُشرع قراءتها أيضاً في أوَّل كلِّ سُورة من القرآن الكريم، وأمَّا بالنِّسبة لحكم قراءة البسملة في الصَّلاة؛ فقد تعدّدت آراء العلماء في ذلك على عدَِّة أقوال، نوضّحها فيما يأتي: الوُجوب: حيث قال أصحاب هذا الرأي بأنَّ قراءة البسملة واجبةٌ في الصَّلاة كما تجب الفاتحة فيها؛ وذلك لأنَّ البسملة تُعدُّ آيةً من آيات سورة الفاتحة، لذلك وَجبت كما تجب أيُّ آيةٍ فيها، وهذا الرَّأي