كلام عن الأطفال

الطّفولة

الطّفولة هي الحياة التي نحياها جميعاً فتحفُر فينا كلّ ما نحن عليه وتكوّن شخصيّاتنا بشكلٍ كامل، وهي الحياة التي نحنّ إليها مهما كبرنا، فدائماً ما يأخذنا الحنين إلى لعبنا ولهونا وبراءتنا، وحتّى جهلنا الّذي يضحكنا، ويرسم على وجوهنا الابتسامة حين نتذكّره ونروي قصصه، تلك البراءة الّتي عشناها والأحلام الطفوليّة التي بنيناها وكانت بسيطةً أو عملاقةً، والجُمل الّتي تفوّهنا بها فأصبحت نبراساً لكلّ من احتضننا.

مهما نتكلّم عن الطفولة لن نفيها حقّها ولا تقديرها في أنفسنا، ونحن نكبر حتىّ نُكوّن أسراً تكون ثمرتها الحقيقيّة هي الأطفال؛ حيث يأتون ليتوّجوا الحبّ، ويكملوا مشوار الحياة بلطافتهم وزهوهم ليقوموا بمحو نزق الحياة وابتلاءاتها.

وُصفت الطفولة في جميع المجتمعات القديمة والحديثة، العربيّة والأجنبيّة بكلّ أطيافها من خلال الأدب والشّعر؛ فهي الوجود الّذي يثبت نفسه دائماً عندما نودّ التّعبير عن المشاعر المفاجئة التي تنتابنا أو عن مشاعرنا الصّادقة، فنقول " أحبّك كطفل " أو " ابتسمت بطفولة وبراءة ".

قصيدة أبي القاسم الشابي في وصف الطّفولة

يا قطعةً من كبدي فداكِ يومي وغدي

وداد يا أنشودتي البكر ويا شِــعري النّدي

يا قامة من قصب الســــكّر رخص العِقَدِ

حلاوة مهــــما يزد يــــــوم عليـــها تزدِ

توقّدي في خــــاطري وصفّقي وغرّدي

تستيقظ الأحلام في نفسي وتسقيها يدي

عشـــــرون قل للشمس لا تبرح وللدّهر اجمدِ

عشـــــرون يا ريحانةً في أُنـمليْ مــبددِ

عشـــــرون هلّل يا ربيع للصبا وعـــــيِّدِ

وبشّر الزهر بأختِ الزهر واطــــرب وأُنشدِ

وانقل إلى الفرقدِ ما لم نمْدهُ عن فرقــــدِ

يا قطعةً من كبدي فداكِ يومي .... وغدي

وكثير منها تحدّث عن الطّفولة وقيمتها وأسس التعامل مع الأطفال ومدى أهميّة ذلك، وكان من أهمّ الأديان الّتي تحدّثت عن فترة الطفولة هي الرّسالتين المسيحيّة والإسلامية؛ فالمسيحيّة الصحيحة كدين سلام بالدّرجة الأولى قدّس عموماً جميع القيم الإنسانيّة، وجعلها من أهم مرتكزاته بينما كان الإسلام الرّائد في تحديد هذه المعاملة وشكلها كونه ديناً منظّماً طُرح ليكون أسلوب حياة وعبادة في كافّة نواحي الحياة.

واختصّ الطفولة بكثير من الآيات والأحاديث منها آيات الله في القرآن عن معاملة اليتيم معاملةً حسنةً ليس فيها تمييز بينه وبين أقرانه، وتحدّث الرّسول الكريم – عليه الصلاة والسلام – في أحاديث كثيرة عن أهميّة التربية الحسنة والمعاملة الإنسانيّة الّتي يجب أن يعامل بها الأطفال حتّى نبني بشريّة مجتمع رائد ومتطوّر إنسانيّاً يقدّس عقله وإنسانيّته ويحترمها، فلا يهينها بالتّعامل بطرقٍ حيوانيّة أو لا تليق بالعقل البشريّ .

وفي عصر النهضة خصّ أهمّ مؤسّسي علم العقد الاجتماعي وهو جان جاك روسو الطّفولة بكتاب خاص يتحدّث عن أهميّة هذه المرحلة في حياة البشريّ، وكذلك الكثير غيره من الفلاسفة والعلماء كان أهمّهم في العصر الحديث الأوّل عالم النفس الأشهر سيجموند فرويد الذي قال بأن الأربع سنين الأولى من حياة الإنسان هي التي تكوّن شخصيّته بالكامل في صفاتها الأساسية جميعها.

وباقي ما تبقّى هو صفاتٍ متغيّرة ومكتسبة من الخبرات، ولا تكون ثابتةً أو علامةً فارقة في شخصيّة الفرد، أمّا في العصر الحديث وبعد قيام الحربين العالميّتين وانتشار الخراب حول العالم واللامنطق والتعسّف والجور والتعدّي على كل ّالإنسانيّة صارت البشريّة بحاجة إلى مواثيق دوليّة تحفظ الحق الإنساني في الحالات الاستثنائية.

كالحروب والمجاعات والكوارث الطبيعيّة، فظهر ما يسمّى بالمعاهدات الدوليّة لحقوق الإنسان والّتي تتضمّن ميثاقاً لحقوق الطّفل ببلده الأم أوّلاً؛ بحيث لا يتمّ التعدّي من قبل المجتمع والسلطات الحاكمة على حقّه وفي الأوضاع الاستثنائيّة لحفظ حقّه في الحروب وما إلى ذلك ممّا قد يهدّد أمنه وحياته، فصدر الميثاق الأوّل لحقوق الطّفل عام 1989؛ ليكون ميثاقاً من ضمن القانون الدولي صادق عليه كلّ أعضاء الأمم المتّحدة بشكلٍ كلّي أو جزئي، والمفاجئ بالأمر أنّه على مرّ البشريّة لم تتوصّل الدّول إلى وضع هكذا ميثاق حتّى أواخر الألفيّة الأولى !!