قصيدة من الغزل العذري لجميل بن معمر

قصيدة من الغزل العذري لجميل بن معمر

قصيدة من الغزل العذري لجميل بن معمر

فيما يأتي مجموعة من القصائد العذرية للشاعر جميل بن معمر منتقاة بعناية من عيون أشعاره:

قصيدة ألم تسأل الدار القديمة

قال جميل بن معمر:

أَلَم تَسأَلِ الدارَ القَديمَةَ هَل لَها

بِأُمِّ حُسَينٍ بَعدَ عَهدِكَ مِن عَهدِ

سَلي الركبَ هَل عُجنا لِمَغناكِ مَرَّةً

صُدورَ المَطايا وَهيَ موقَرَةٌ تَخدي

وَهَل فاضَتِ العَينُ الشَروقُ بِمائِها

مِن أجلك حَتّى اِخضَلَّ مِن دَمعِها بَردي

وَإِنّي لَأَستَجري لَكِ الطَيرَ جاهِداً

لَتَجري بِيُمنٍ مِن لِقائِكِ أَو سَعدِ

وَإِنّي لَأَستَبكي إِذا الركبُ غَرَّدوا

بِذِكراكِ أَن يَحيا بِكِ الركبُ إِذ يَحدي

فَهَل تَجزِيَنّي أُمُّ عَمروٍ بِودِّها

فَإِنَّ الَّذي أُخفي بِها فَوقَ ما أُبدي

وَكُلُّ مُحِبٍّ لَم يَزِد فَوقَ جُهدِهِ

وَقَد زِدتُها في الحُبِّ مِنّي عَلى الجُهدِ

إِذا ما دَنَت زِدتُ اِشتِياقاً وَإِن نَأَت

جَزِعتُ لِنَأيِ الدارِ مِنها وَلِلبُعدِ

أَبى القَلبُ إِلّا حُبَّ بَثنَةَ لَم يُرِد

سِواها وَحُبَّ القَلبِ بَثنَةَ لا يُجدي

تَعَلَّقَ روحي روحَها قَبلَ خَلقِنا

وَمِن بَعدِ ما كُنّا نِطافاً وَفي المَهدِ

قصيدة يا صاح عن بعض الملامة أقصر

قال جميل بن معمر:

يا صاحِ عَن بَعضِ المَلامَةِ أَقصِرِ

إِنَّ المُنى للِقاء أُمّ المِسوَرِ

وَكَأَنَّ طارِقَها عَلى علَلِ الكَرى

وَالنَجمُ وَهناً قَد دَنا لِتَغورِ

يَستافُ ريحَ مَدامَةٍ مَعجونَةٍ

بِذَكِيِّ مِسكٍ أَو سَحيقِ العَنبَرِ

إِنّي لَأَحفَظُ غَيبَكُم وَيَسُرُّني

لَو تَعلَمينَ بِصالِح أَن تُذكَري

وَيَكونُ يَومٌ لا أَرى لَكِ مُرسَلاً

أَو نَلتَقي فيهِ عَلَي كَأَشهُرِ

يا لَيتَني أَلقى المَنِيَّةَ بغتَةً

إِن كانَ يَومُ لِقائِكُم لَم يقدرِ

أَو أَستَطيعُ تَجَلُّداً عَن ذِكرِكُم

فَيفيقُ بَعضُ صَبابَتي وَتُفَكِّري

لَو تَعلَمينَ بِما أُجِنُّ مِنَ الهَوى

لَعَذَرتِ أَو لَظَلَمتِ إِن لَم تَعذِري

وَاللَهِ ما لِلقَلبِ مِن عِلمٍ بِها

غَيرُ الظُنونِ وَغَيرُ قَولِ المُخبِرِ

لا تَحسَبي أَنّي هَجَرتُكِ طائِعاً

حَدَثٌ لَعَمرُكِ رائِعٌ أَن تُهجَري

قصيدة أغاد أخي من آل سلمى فمبكر

قال جميل بن معمر:

أَغادٍ أَخي مِن آلِ سَلمى فَمُبكِرُ

أَبِن لي أَغادٍ أَنت أَم مُتَهَجِّرُ

فَإِنَّك إِن لا تَقضِني ثِنيَ ساعَةٍ

فَكُلُّ اِمرِئٍ ذي حاجَةٍ مُتَيَسِّرُ

فَإِن كُنتَ قَد وَطَّنتَ نَفساً بِحُبِّها

فَعِندَ ذَوي الأَهواءِ وِردٌ وَمَصدَرُ

وَآخَرُ عَهدٍ لي بِها يَومَ وَدَّعَت

وَلاحَ لَها خَدٌّ مَليحٌ وَمَحجِرُ

عَشِيَّةَ قالَت لا تُضيعَنَّ سرَّنا

إِذا غِبتَ عَنّا وَاِرعَهُ حينَ تُدبِرُ

وَطَرفكَ إِمّا جِئتَنا فَاِحفَظَنَّهُ

فَذيعُ الهَوى بادٍ لِمَن يَتَبَصَّرُ

وَأَعرِض إِذا لاقَيتَ عَيناً تَخافُها

وَظاهِر بِبَغضٍ إِنَّ ذَلِكَ أَستَرُ

فَإِنَّكَ إِن عَرَضتَ فينا مَقالَةً

يَزِد في الَّذي قَد قُلتَ واشٍ وَيُكثَرُ

وَيَنشُرُ سِرّاً في الصَديقِ وَغَيرِهِ

يَعِزُّ عَلَينا نَشرُهُ حينَ يُنشَرُ

فَما زِلتَ في إِعمالِ طَرفِكَ نَحوَنا

إِذا جِئتَ حَتّى كادَ حُبُّكَ يَظهَرُ

قصيدة خليلي عوجا اليوم حتى تسلما

قال جميل بن معمر:

خَليلَيَّ عوجا اليَومَ حَتّى تُسَلّما

عَلى عَذبَةِ الأَنيابِ طَيِّبَةِ النَشرِ

فَإِنَّكُما إِن عُجتُما لِيَ ساعَةً

شَكَرتُكُما حَتّى أُغَيَّبَ في قَبري

أَلِمّا بِها ثُمَّ اِشفِعا لي وَسَلِّما

عَلَيها سَقاها اللَهُ مِن سائِغِ القَطرِ

وَبوحا بِذِكري عِندَ بُثنَةَ وَاِنظُرا

أَتَرتاحُ يَوماً أَم تَهَشَّ إِلى ذِكري

فَإِن لَم تَكُن تَقطَع قُوى الوُدّ بَينَنا

وَلَم تَنسَ ما أَسلَفتُ في سالِفِ الدَهرِ

فَسَوفَ يُرى مِنها اِشتِياقٌ وَلَوعَةٌ

بِبَينٍ وَغَربٌ مِن مَدامِعِها يَجري

وَإِن تَكُ قَد حالَت عَنِ العَهدِ بَعدَنا

وَأَصغَت إِلى قَولِ المُؤَنِّبِ وَالمُزري

فَسَوفَ يُرى مِنها صُدودٌ وَلَم تَكُن

بِنَفسِيَ مِن أَهلِ الخِيانَةِ وَالغَدرِ

أَعوذُ بِكَ اللَهُمَّ أَن تَشحَطَ النَوى

بِبَثنَةَ في أَدنى حَياتي وَلا حَشري

وَجاوِر إِذا ما متُّ بَيني وَبَينَها

فَيا حَبَّذا مَوتي إِذا جاوَرَت قَبري

قصيدة ما هاج شوقك من بلى الأطلال

قال جميل بن معمر:

ما هاجَ شَوقكَ مِن بِلَى الأَطلالِ

بِالبَرقِ مَرَّ صَبَا وَمرَّ شَمَالِ

لَعِبَت بِجِدَّتِها الشَّمالُ وَصابَها

نَوءُ السماكِ بِمُسبِلٍ هَطَّالِ

جَرَّت بِها هُوجُ الرِّياحِ ذُيُولها

جَرَّ النِّساءِ فَواضِلَ الأَذيالِ

فَصرنَ عَن دُهمٍ تقادَم عَهدُها

وَبقِينَ في حِقَبٍ مِن الأَحوالِ

وَذَكرتُ رَبعاً حلَّ أَهلونا بِهِ

إِذ نَحنُ فِي حَلَقٍ هُناكَ حِلالِ

نَقِفُ الحَديثَ إِذا خَشِينا كاشِحاً

ونَلِطُّ حينَ نَخافُ بالأَمثَالِ

حتَّى تَفرَّقَ أَهلُنا عَن نِيَّةٍ

:::قُذُفٍ وآذَنَ أَهلُنا بِزَوالِ 

بَانُوا فَبَانَ نَواعِمٌ مثلُ الدُّمَى

بِيضُ الوُجُوهِ يَمِسنَ في الأَغيَالِ

حَفد الوَلائِد حَولَهُنَّ وأَسلَمَت

بأَكُفِّهنَّ أزِمَّةَ الأَجمالِ

زاحُوا مِنَ البَلقَاءِ يَشكُو عِيرهم

عُنفَ السِّياقِ مُرَفَّعَ الأَذيَالِ
24الآداب
مزيد من المشاركات
فوائد الطين الأبيض

فوائد الطين الأبيض

الطين الأبيض يستخدمُ الطين بألوانه المتعدّدة في عمل أقنعة للبشرة؛ لعلاج العديد من المشكلات التي تعاني منها كحبّ الشباب، أو التصبّغات الجلديّة، وكذلك لإزالة الترهّلات والتجاعيد، وغيرها من الفوائد التي نحن بصدد توضيحها في هذه المقال، لكنّنا سنتناول الطين الأبيض على وجه الخصوص، بالإضافة إلى عرضنا لبعض الأقنعة التي يمكن إعدادها منه. فوائد الطين الأبيض تغذية البشرة وتبييض لونها، إذ يُساعد على إزالة السموم من خلايا الجسم لما يحتويه من أملاح معدنيّة، كما يساهم في التخفيف من التصبّغات والبقع الجلدية
معلومات عامة عن دولة البرازيل

معلومات عامة عن دولة البرازيل

البرازيل تقع جمهورية البرازيل الاتحادية (بالإنجليزية: Federative Republic of Brazil) في قارة أمريكا الجنوبيّة، وتحتلّ نصف مساحة اليابسة فيها، حيث تُعدّ خامس أكبر دولة في العالم، وتمتلك البرازيل حدوداً مع جميع دول قارّة أمريكا الجنوبية باستثناء دولتي الإكوادور والتشيلي، وتتخذ الجمهورية شكلاً مثلثاً كبيراً في الجهة الشرقيّة من القارّة بساحل يبلغ طوله 4,500 ميل (7,400كم) على طول المحيط الأطلسي، ويُشار إلى أنّ البرازيل هي الدولة الوحيدة من دول أمريكا اللاتينية التي تستمدّ ثقافتها وحضارتها من حضارة
ما هو نبات الفقع

ما هو نبات الفقع

ما هو نبات الفقع؟ الفقع أو الكمأ هو فطر بري ينمو تحت التربة بعد موسم سقوط الأمطار بالقرب من الأشجار الضخمة كشجر البلوط، وهو كروي منتظم، وملمسه لحمي أملس، ويتدرج لونه ما بين الأبيض والأسود، ويختلف حجمه أيضاً؛ فهناك فقع صغير بحجم حبة البندق، وفقع كبير بحجم حبة البرتقال، يستخدم عادة في مجموعة متنوعة من الأطباق، بسبب نكهته القوية ورائحته النفاذة، وفائدته الغذائية. أسماء الفقع هناك مسميات أخرى لهذه النبتة، فالبعض يطلق عليها الفطر، أو الكمأ، أو الفقع كما في بلاد الجزيرة العربية، أو نبتة الرعد أو بنت
كيفية استخراج الحقول الدلالية من النصوص

كيفية استخراج الحقول الدلالية من النصوص

كيفية استخراج الحقول الدلالية من النصوص لا بدّ للباحث في كيفية استخراج الحقول الدلالية من نصٍ ما أن يطّلع على أهم مبادئ تصنيف المفردات في حقول دلالية، وهي على النحو الآتي كما ذكرها الأستاذ أحمد مختار عمر: لا تكون الوحدة المعجمية الواحدة عضوًا في أكثر من حقل. لا توجد وحدة معجمية لا تصنف في حقل دلالي معين. يجب الاهتمام بالسياق الذي وردت فيه الكلمة. لا بد من الاهتمام بدراسة المفردات داخل تركيبها النحوي. يجب مراعاة أن تُدرج الكلمات التي تجمعها صلة على هيئة مجموعات، تعبِّر كل مجموعة منها عن مجال
بنود بيعة العقبة الأولى

بنود بيعة العقبة الأولى

بنود بيعة العقبة الأولى قال ابن خلدون في تعريف البيعة: "هي العهد على الطّاعة، كأنّ المبايع يعاهد أميره على أنّه يسلّم له النّظر في أمر نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيءٍ من ذلك، ويطيعه فيما يكلّفه به من الأمر على المَنشط والمَكره". وتُنسب البيعة إلى العقبة، وهو مكانٌ في مكة، تقع بين مكة ومنى، تبعد عن منى قرابة ميلين، وهي التي ترمى الجمار عندها في الحج، وقد بايع الرسول -صلى الله عليه وسلم- أصحابه هناك. كم بيعة حدثت عند العقبة الصحيح من أقوال العلماء أن عدد البيعات عند العقبة هما ثنتان: بيعة
مفهوم المواطنة وحقوق الإنسان

مفهوم المواطنة وحقوق الإنسان

مفهوم المواطنة وحقوق الإنسان تُعرَّف حقوق الإنسان (بالإنجليزيّة: Human Rights) على أنها مجموعةٌ من الحقوق المتأصِّلة في جميع البشر، بغضِّ النظر عن جنسيتهم، ومكان إقامتهم، وجنسهم، وأصلهم العرقي، ولونهم، وديانتهم، ولغتهم، أو أي حالةٍ أخرى، وتشمل حقوق الإنسان حقوقاً عديدة لكلِّ فردٍ على وجه الأرض بشكلٍ متساوٍ دون تمييز أو تحيُّز، ومن هذه الحقوق: الحقُّ في الحياة والحريّة، وحقُّ التحرُّر من العبوديّة والتعذيب، وحقُّ حرية الرأي والتعبير، والحقُّ في العمل والتعليم، وغيرها من الحقوق. يُمكن تعريف
الحجاب في الإسلام

الحجاب في الإسلام

الحجاب الحجاب لغةً مصدرٌ يدلّ على الستر، والمنع، والحيلولة، أمّا شرعاً فمعناه ستر المرأة جميع زينتها، وبدنها، الأمر الذي يمنع الأجانب عنها من رؤية أي شي من بدنها، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ هذا الحجاب فرض حفظاً للمرأة، وارتقاءً بها، كونه يظهر جمالها، ويستر زينتها، وهو ليس تقييداً لها، وحدّاً من حريتها كما يعتقد بعض الناس، وفي هذا المقال سنعرفكم على أسبابه، وشروطه. الحجاب في الإسلام أسباب فرض الحجاب على المرأة حفظ جمال المرأة من طمع الطامعين، وذلك لحمايتها من الاعتداء، وذلك كما ورد في قوله
جوامع الأدعية النبوية

جوامع الأدعية النبوية

جوامع الأدعية النبوية خص الله - تعالى - نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- بأن أعطاه جوامع الكلم، يقول - عليه الصلاة والسلام -: (أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ)، ومعنى جوامع الكلم: هي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعبر عن المعاني الكثيرة بالكلمات القليلة، وفيما يأتي بعض من جوامع الأدعية النبوية. كلمات قليلة تعدل ذكر الله ليوم كامل صح أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ مِن عِندِهَا -أي جويرية - بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي