قصة أصحاب الجنة للأطفال

قصة أصحاب الجنة للأطفال

بستان الرجل الصالح ونصيب الفقراء منه

كان هناك رجلٌ صالحٌ يسير الحال يعيش في اليمن في قريةٍ تُدعى ضروان والتي تبعد ستّة أميالٍ عن مدينة صنعاء، وكان هذا الرّجل يملكُ بستاناً يزرعُ به أصنافاً من الثمار، وكان هذا الرجل يُعلِنُ عن يوم حصاد هذا البستان وجنيِ ثماره للفقراء؛ حتى يأتوا ليأخذوا نصيبهم ممّا رزقه الله -تعالى- صدقةً عنه وعن مالِه.

وفاة الرجل الصالح وانتقال البستان إلى أولاده

تَوفّى الله -عزّ وجلّ- هذا الرجل الصالح، وانتقل مُلك البستان إلى أبنائه، وفي ذلك العام الذي توفّي فيه والدهم تضاعفت ثمار بستانهم، فَأَغْرتهم تلك الزيادة في الثمار، وزيّنَ لهم الشيطان ذلك فوسوسَ لهم أن هذه الثمار إن بقوا يفعلون فعل أبيهم ستنقص وتنفد ولن يتبقّى لهم شيء، فقالوا: لقد كان أبانا أحمقاً عندما كان يُوزّع ثمار بستاننا على الفقراء ونحن الأحقّ بها.

قرار الأولاد ألا يطعموا الفقراء من بستانهم

قرّر الأبناء التوقّف عن إطعام الفقراء من بستانهم، وتوزيع ثماره عليهم، وخالفوا ما كان يفعله والدهم؛ حتى لا يقلّل ذلك من نصيبهم في الثمار، فحلفوا جميعاً أن يستيقظوا مبكّرين كي يقطفوا ثمارهم قبل أن يأتي الفقراء، حتى لا يعطوهم منها شيئاً، وناموا وهم عازمين على هذا الفعل الشنيع، قال -تعالى-: (إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ* وَلا يَسْتَثْنُونَ).

كيف عاقب الله أصحاب البستان على قرارهم؟

قال الله -تعالى-: (فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ* فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ* فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ* أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ* فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ* أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ* وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ* فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ).

أرسل الله -تعالى- على بستانهم ليلاً عذاباً فجعلها مُحترقة لا خير فيها ولا ثمار، فأصبحت أرضاً فارغة قاحِلة جزاءً لما فعلوه، فلمّا استيقظوا صباحاً نادى بعضهم على بعض حتى ينهضوا ليفعلوا ما أقسموا عليه، وهو جني الثمار باكراً قبل أن يأتي عليهم الفقراء، فانطلقوا إلى بستانهم وهم يتخافتون فيما بينهم أنهم لن يُدخلوا البستان أيّ فقيرٍ أو مسكين، ومضُوا مصرّين على فعل ذلك، فعندما رأَوْا بستانهم تهيّأ لهم أنهم قد ضلّوا الطريق وذلك لأنّها أصبحت أرضاً فارغة لا ثمرفيها.

توبة أصحاب الجنة بعد العقوبة

قال -تعالى-: (بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ* قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ* قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ* فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ* قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ* عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ ).

عندما رأى أصحاب البستان وتأكدوا أنّ هذا بستانهم وأنهم لم يضيعوا طريقه، علِموا أنّ الله -تعالى- أنزل على بستانهم العذاب وحرمهم منه جزاءً لفعلهم، وكان من بينهم واحدٌ كان قد حذّرهم وحاول نُصحهم ولكن بلا فائدة، فنزل عذابُ الله عليهم جميعاً، فأصبحوا يلومون بعضهم بعضاً على ما فعلوه، وبادروا بالتوبة إلى الله -عزّ وجلّ- واستغفاره والاعتراف بذنبهم؛ عسى أن يُبدِلهم الله ببستانٍ أفضل من الذي كان عندهم.

الدروس المستفادة من قصة أصحاب الجنة

هناك العديد من الدّروس والعبر المستفادة من قصة أصحاب الجنّة، نذكرها فيما يأتي:

  • إنّ الدّنيا دار اختبار، فقد أعطى الله -تعالى- أصحاب الجنّة بستاناً مليئاً بأصناف الثمار ليشكروا الله -تعالى- عليه، وشكرهُ عليها يكون بإخراج الصدقات منها، فعذّبهم الله لأنّهم لم يشكروا نعمته عليهم وحرموا الفقراء من مال الله الذي عندهم.
  • إنّ العزم والإصرار على الذنب يجلب العذاب، فقد أصرّ أصحاب الجنة على عدم إعطاء الفقراء من البستان، فعذّبهم الله -تعالى- قبل أن يقوموا بما أقسموا على فعله.
  • إنّ الإنسان مهما دبّر وخطّط لفعله أتمّ التخطيط فإنّه ضعيفٌ أمام قدرة الله -تعالى-.
  • التوبة وعدم الإصرار على الذنب والاعتراف به، فإنّ الله غفورٌ رحيم.

ملخص المقال: ذُكر في المقال أحداث قصة أصحاب الجنة الواردة في سورة القلم بطريقة مُبسطة، حيث اغترّوا ببساتين أبيهم بعد وفاته، وقرّروا منع حقّ الفقراء والمساكين منها حتى لا تنقص ثمارها، والعبرة المُستفادة منها الحرص على شكر النعم، وإعطاء حقوق الناس منها، وأن الانسان مهما دبر وخطط فإن الله هو المدبر والقادر على كل شيء.

22إسلام
مزيد من المشاركات
كم عدد أضلاع الرجل والمرأة

كم عدد أضلاع الرجل والمرأة

كم عدد أضلاع الرجل والمرأة يمتلك كل من الرجل والمرأة العدد ذاته من الأضلاع، إذ يتكون القفص الصدريّ (بالإنجليزية: Rib cage) من 12 زوجًا من الأضلاع المنحنية التي تتوزع على جانبي الصدر بالتساوي، وبالتالي فإنّ مجموع عدد الأضلاع هو 24 ضلعًا، ويُشار إلى وجود اعتقاد شائع مستوحى من بعض القصص؛ بأنّ عدد الأضلاع لدى الذكور أقل من عدد الأضلاع لدى النّساء؛ وهو اعتقادٌ خاطىء، إذ إنّ عدد الأضلاع 12 زوجًا في الوضع الطبيعيّ بغض النّظر عن الجنس. الأضلاع الزائدة يولد بعض الأشخاص بعدد أضلاع يزيد عن 24 ضلعًا،
كيف يمكن معرفة ما إذا كان الجنين حي؟

كيف يمكن معرفة ما إذا كان الجنين حي؟

سلامة الجنين إنَّ القلق والخوف في فترة الحمل أمرٌ طبيعيّ بالنسبة للأمّ، فمشاعر الأمومة لديها تكونُ قد ظهرت بالفعل، مِمّا يجعلها تخافُ من أي شيء قد يؤثّر على جنينها، وبالأخص الموت المفاجئ، فهُنالِكَ الكثير من الحالات التّي يموتُ فيها الجنين بشكلٍ مفاجئ، وبدون أي سبب يُذكر، لذلِكَ تلجأُ المرأة لمُراجعة الطبيب أو تجرُبة أي طريقة للتأكُّد من سلامة جنينها وتحرُكه بشكلٍ طبيعيّ، وعلى المرأة معرفة الأعراض المُصاحبة لموت الجنين لتكونَ قادرةً على تشخيص حالتها وللتأكُّد من سلامته بنفسها. كيفية معرفة ما
أعراض سرطان القولون في بدايته

أعراض سرطان القولون في بدايته

أعراض سرطان القولون سرطان القولون (بالإنجليزية: Colon cancer) هو سرطان الأمعاء الغليظة، والذي تبدأ معظم حالاته كتجمعات صغيرة حميدة من الخلايا تُسمى السلائل الغدية ثم تتحول إلى سرطان بمرور الوقت، ومن الجدير بالذكر أنّه في المراحل المبكرة من سرطان القولون قد لا تظهر أي أعراض للمرض، لذا يوصي الأطباء بإجراء فحوصات منتظمة للمساعدة على الوقاية من سرطان القولون، وذلك عن طريق تحديد وإزالة السلائل قبل أن تتحول إلى سرطان، وتختلف أعراض الإصابة بسرطان القولون من شخص إلى آخر اعتماداً على حجم السرطان وموقعه
أنواع المهر في الإسلام

أنواع المهر في الإسلام

أنواع المهر في الإسلام جاءت الشريعة الإسلامية بتكريم المرأة في باب الزواج وغيره من الأحكام، ففي باب الزواج شُرّعت كثير من الأحكام التي تُميّز النكاح الذي شرعه الله -سبحانه وتعالى- عن العلاقات غير المشروعة، فشرع الولي، والشهود، والضرب بالدف، والمهر، والوليمة، وسنعرض في هذه المقالة بعض التفاصيل المتعلقة بالمهر. منزلة المهر في عقد الزواج اتفق العلماء -رحمهم الله- أنه لا بدّ من المهر في عقد الزواج، ولكن لمّا كان عقد الزواج عقداً لا يُقصد به المعاوضة والاتجار، وتعدّدت آراء أهل العلم في منزلة المهر
مدينة رأس البر

مدينة رأس البر

مدينة رأس البر مدينة رأس البر من المدن الإداريّة التابعة إلى مركز دمياط، وتبعد مسافة تقدر بـ 250 كيلومتراً عن الجهة الشماليّة للقاهرة، ويصب فيها نهر النيل بعد مسافة تقدر بـ 6.695 كيلومتراً من الجهة الجنوبيّة لعشر دول أفريقيّة. اقتصاد مدينة رأس البر تعتمد مدينة رأس البر على السياحة الداخليّة في فصل الصيف، بالإضافة إلى حركة تأجير العقارات النشطة الخاصّة بالمصطافين، بالإضافة إلى تجارة الأسماك، وتجارة الحلويّات الشرقيّة، والمخبوزات. مميّزات مدينة رأس البر تتميّز مدينة رأس البر بأنّها بمثابة المصيف
معلومات عن مدينة دمشق

معلومات عن مدينة دمشق

مدينة دمشق دمشق مدينةٌ عربيةٌ قديمة من مدن الجمهورية السورية التي تعدّ العاصمة الإدارية والسياسية لها، وتمّ تأسيسها في العام 9000 قبل الميلاد، وتقع على هضبةٍ ارتفاعها 690 متراً مقابل سلسلة جبال الجمهورية اللبنانية على دائرة عرض 33.513 درجةً شمال خط الاستواء، وعلى خط طول 36.296 درجةً شرق خط غرينتش، وتبلغ مساحة أراضيها 105كم²، وترتفع عن مستوى سطح البحر 680 متراً، وتقسم إدارياً إلى ست عشرة منطقة. لفظ دمشق معناه الأرض المسقية، وسميت بهذا الاسم نسبةً إلى موقعها الجغرافي الذي يقع في سهلٍ خصيبٍ يرويه
شرح حديث إنما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق

شرح حديث إنما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق

شرح حديث إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق من الأحاديث النبوية المشهورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الحديث: (إنَّما بُعثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ)، حيث جاءت رسالة الإسلام التي حملها النبي -عليه أفضل الصلاة والسلام- تتمة لما قبلها من الرسالات، ومكملةً لما سبقها من الأخلاق، ولم تكن شريعته تشريعات وأنظمة وأخلاق مفصولة عما سبقها؛ بل كانت بناء يكتمل ببعضه البعض، وقد أثنى الله -تعالى- على خُلقِ الأنبياء جميعاً فقال -عزّ من قائل-: (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ). أخلاق
أدعية الرسول عليه الصلاة والسلام

أدعية الرسول عليه الصلاة والسلام

أدعية الرسول في الصلاة  هناك الكثير من الادعية المأثورة عن الرسول -صلى الله علية وسلم- في الصلاة، منها ما يأتي: (اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ). (اللهمَّ اهْدِني فيمن هديتَ, وعافِني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن توليتَ, وبارِكْ لي فيما أعطيتَ، وقِنِي شرَّ ما قضيتَ، فإنك تقضي ولا يُقْضَى عليك،