قصائد حب نزار قباني

قصائد حب نزار قباني

نزار قبّاني

نزار توفيق القباني، ولد في 21 مارس عام 1923م وتوفي عام 1998م، هو دبلوماسي وشاعر سوري معاصر، نشأ في أسرة عربية دمشقية عريقة، إذ يعتبر جده أبو خليل القباني من رائدي المسرح العربي، جمع نزار قباني مخزوناً شعرياً كبيراً، وكانت تجربته الشعرية من أكثر التجارب الشعرية انتشاراً في الوطن العربي، لقب نزار قباني بالعديد من الألقاب؛ فكان شاعر المرأة وشاعر الوطنية وشاعر الثورة، وقد احتل شعره في المرأة والحب حيزاً واضحاً لا يمكن نكرانه، وفي هذا المقال بيان لبعض الأبيات الشعرية التي قالها الشاعر نزار قباني.

قصيدة أحبك جداً

أحبّك جداً

وأعرف أن الطريق إلى المستحيل طويـل

وأعرف أنك ستّ النساء

وليس لدي بديـل

وأعرف أن زمان الحنيـن انتهى

ومات الكلام الجميل

لست النساء ماذا نقول 

أحبك جداً...

أحبك جداً وأعرف أني أعيش بمنفى 

وأنتِ بمنفى

وبيني وبينك

ريحٌ

وغيمٌ

وبرقٌ

ورعدٌ

وثلجٌ ونـار

وأعرف أن الوصول لعينيك وهمٌ

وأعرف أن الوصول إليك

انتحـار

ويسعدني

أن أمزّق نفسي لأجلك أيتها الغالية

ولو خيّروني

لكرّرت حبّك للمرّة الثّانية

يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر

أيا من حميتك بالصبر من قطرات المطر

أحبك جداً

وأعرف أني أسافر في بحر عينيك 

دون يقين

وأترك عقلي ورائي وأركض

أركض

أركض خلف جنونـي

أيا امرأة تمسك القلب بين يديها

سألتك بالله لا تتركيني

لا تتركيني

فماذا أكون أنا إذا لم تكوني

أحبك جداً

وجداً وجداً

وأرفض من نـار حبك أن أستقيلا

وهل يستطيع المتيم بالعشق أن يستقلا

وما همّني

إن خرجت من الحب حيّا

وما همّني

إن خرجت قتيلا.

قصيدة أشهد أن لا امرأة إلا أنت

أشهدُ أن لا امرأة

أتقنت اللعبة إلا أنت

واحتملت حماقتي

عشرة أعوام كما احتملت

واصطبرت على جنوني مثلما صبرت

وقلّمت أظافري

ورتبّت دفاتري

وأدخلتني روضة الأطفال

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة

تشبهني كصورة زيتية

في الفكر والسلوك إلا أنت

والعقل والجنون إلا أنت

والملل السريع

والتعلّق السريع

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة

قد أخذت من اهتمامي

نصف ما أخذتِ

واستعمرتني مثلما فعلت

وحررتني مثلما فعلت

أشهدُ أن لا امرأة

تعاملت معي كطفل عمره شهران

إلا أنتِ ..

وقدمت لي لبن العصفور

والأزهار والألعاب

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة

كانت معي كريمة كالبحر

راقية كالشعر

ودلّلتني مثلما فعلت

وأفسدتني مثلما فعلت

أشهد أن لا امرأة

قد جعلت طفولتي

تمتد للخمسين .. إلا أنت

أشهدُ أن لا امرأة

تقدر أن تقول إنها النساء .. إلا أنت

وإن في سُرَّتِها

مركز هذا الكون

أشهدُ أن لا امرأة

تتبعها الأشجار عندما تسير

إلا أنتِ ..

ويشرب الحمام من مياه جسمها الثلجي

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة

اختصرت بكلمتين قصة الأنوثة

وحرّضت رجولتي عليَّ

إلا أنتِ ..

أشهدُ أن لا امرأة

تجتاحني في لحظات العشق كالزلزال

تحرقني .. تغرقني

تشعلني .. تطفئني

تكسرني نصفين كالهلال

أشهدُ أن لا امرأة

تحتل نفسي أطول احتلال

وأسعد احتلال

تزرعني

ورداً دمشقياً

ونعناعاً

وبرتقال

يا امرأة

أترك تحت شَعرها أسئلتي

ولم تجب يوماً على سؤال

يا امرأة هي اللغات كلها

لكنّها

تلمس بالذِهْنِ ولا تُقال

أيتها البحرية العينين

والشمعية اليدين

والرائعة الحضور

أيتها البيضاء كالفضة

والملساء كالبلور

أشهدُ أن لا امرأة

على محيط خصرها تجتمع العصور

وألف ألف كوكب يدور

أشهدُ أن لا امرأة .. غيرك يا حبيبتي

على ذراعيها تربى أول الذكور

وآخر الذكور

أيتها اللّماحة الشفافة

العادلة الجميلة

أيتها الشهية البهية

الدائمة الطفولة

أشهد أن لا امرأة

استقبلت بصدرها خناجر القبيلة

واعتبرت حبّي لها

خلاصة الفضيلة

أشهدُ أن لا امرأة

تخرج من سحب الدخان .. إن دخنت

تطير كالحمامة البيضاء في فكري .. إذا فكرت

يا امرأة ..كتبت عنها كتباً بحالها

لكنّها برغم شعري كله

قد بقيت .. أجمل من جميع ما كتبت

أشهدُ أن لا امرأة

إلا أنتِ ..

إلا أنتِ ..

إلا أنتِ ..

قصيدة حبّ بلا حدود

يا سيِّدتي:

كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي

قبل رحيل العامْ.

أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ

بعد ولادة هذا العامْ..

أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ.

أنتِ امرأةٌ..

صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ..

ومن ذهب الأحلامْ..

أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي

قبل ملايين الأعوامْ..

يا سيِّدتي:

يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ.

يا أمطاراً من ياقوتٍ..

يا أنهاراً من نهوندٍ..

يا غاباتِ رخام..

يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ..

وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ.

لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي..

في إحساسي..

في وجداني.. في إيماني..

فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ..

يا سيِّدتي:

لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ.

أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ.

سوف أحِبُّكِ..

عند دخول القرن الواحد والعشرينَ..

وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ..

وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ..

وسوفَ أحبُّكِ..

حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ..

وتحترقُ الغاباتْ..

يا سيِّدتي:

أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ..

ووردةُ كلِّ الحرياتْ.

يكفي أن أتهجى اسمك..

حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ..

وفرعون الكلماتْ..

يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ..

حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ..

وتُرفعَ من أجلي الراياتْ..

يا سيِّدتي

لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ.

لَن يتغيرَ شيءٌ منّي.

لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ.

لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ.

لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ.

حين يكون الحبُ كبيراً..

والمحبوبة قمراً..

لن يتحول هذا الحُبُّ

لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ...

يا سيِّدتي:

ليس هنالكَ شيءٌ يملأ عَيني

لا الأضواءُ..

ولا الزيناتُ..

ولا أجراس العيد..

ولا شَجَرُ الميلادْ.

لا يعني لي الشارعُ شيئاً.

لا تعني لي الحانةُ شيئاً.

لا يعنيني أي كلامٍ

يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ.

يا سيِّدتي:

لا أتذكَّرُ إلا صوتُكِ

حين تدقُّ نواقيس الآحادْ.

لا أتذكرُ إلا عطرُكِ

حين أنام على ورق الأعشابْ.

لا أتذكر إلا وجهُكِ..

حين يهرهر فوق ثيابي الثلجُ..

وأسمعُ طَقْطَقَةَ الأحطابْ..

ما يُفرِحُني يا سيِّدتي

أن أتكوَّمَ كالعصفور الخائفِ

بين بساتينِ الأهدابْ...

ما يَبهرني يا سيِّدتي

أن تهديني قلماً من أقلام الحبرِ..

أعانقُهُ..

وأنام سعيداً كالأولادْ...

يا سيِّدتي:

ما أسعدني في منفاي

أقطِّرُ ماء الشعرِ..

وأشرب من خمر الرهبانْ

ما أقواني..

حين أكونُ صديقاً

للحريةِ.. والإنسانْ...

يا سيِّدتي: 

كم أتمنى لو أحببتُكِ في عصر التَنْويرِ..

وفي عصر التصويرِ..

وفي عصرِ الرُوَّادْ

كم أتمنى لو قابلتُكِ يوماً

في فلورنسَا.

أو قرطبةٍ.

أو في الكوفَةِ

أو في حَلَبٍ.

أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ...

يا سيِّدتي: 

كم أتمنى لو سافرنا

نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ

حيث الحبُّ بلا أسوارْ

والكلمات بلا أسوارْ

والأحلامُ بلا أسوارْ

يا سيِّدتي: 

لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ، يا سيدتي

سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ..

وأعنفَ مما كانْ..

أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ..

وفي تاريخِ الشعْرِ..

وفي ذاكرةَ الزنبق والريحانْ...

يا سيِّدةَ العالَمِ 

لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ

أنتِ امرأتي الأولى.

أمي الأولى

رحمي الأولُ

شَغَفي الأولُ

شَبَقي الأوَّلُ

طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ...

يا سيِّدتي: 

يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى

هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها..

هاتي يَدَكِ اليُسْرَى..

كي أستوطنَ فيها..

قولي أيَّ عبارة حُبٍّ

حتى تبتدئَ الأعيادْ.

قصيدة رفقاً بأعصابي

شَرَّشْتِ ..

في لحمي وأعْصَابي ..

وَمَلَكْتِني بذكاءِ سنجابِ

شَرَّشْتِ .. في صَوْتي، وفي لُغَتي

ودَفَاتري ، وخُيُوطِ أَثوابي ..

شَرَّشْتِ بي .. شمساً وعافيةً

وكسا ربيعُكِ كلَّ أبوابي ..

شَرَّشْتِ .. حتّى في عروقِ يدي

وحوائجي .. وزجَاج أكوابي ..

شَرَّشْتِ بي .. رعداً .. وصاعقةً

وسنابلاً، وكرومَ أعنابِ

شَرَّشْتِ .. حتّى صار جوفُ يدي

مرعى فراشاتٍ .. وأعشابِ

تَتَساقطُ الأمطارُ .. من شَفَتِي ..

والقمحُ ينبُتُ فوقَ أهْدَابي ..

شَرَّشْتِ .. حتَّى العظْم .. يا امرأةً

فَتَوَقَّفي .. رِفْقاً بأعصابي ..

49الآداب
مزيد من المشاركات
أفضل أنواع الاستثمار العقاري في السعودية

أفضل أنواع الاستثمار العقاري في السعودية

تعرف على أفضل أنواع الاستثمار العقاري في السعودية وفيما يأتي تفصيل لأبرز أنواع الاستثمار العقاري في المملكة العربية السعودية: الاستثمار في العقارات السكنية يعد الاستثمار في العقارات السكنية من أكثر أنواع الاستثمار العقاري شيوعًا في السعودية، كما أنه أكثر أمانًا من غيره، إذ يمكن شراء عقار سكني وتأجيره بعقد شهري أو سنوي، كما يمكن شراؤه وبيعه بعد مدة عند ارتفاع الأسعار، وتتعدد أنواع الاستثمار في العقارات السكنية، وفيما يأتي أبرزها: الاستثمار العقاري في الأراضي السكنية يمكن شراء أو تملك قطعة أرض
أشهر مهرجانات السعودية

أشهر مهرجانات السعودية

مهرجانات منطقة الرياض تضمّ عاصمة المملكة العربية السعودية الرياض العديد من المهرجانات الثقافيّة والترفيهيّة والتراثيّة، وفيما يأتي أبرزها: مهرجان الجنادرية يُقام المهرجان بتنظيم من وزارة الحرس الملكي للتأكيد على اهتمام القيادة السعوديّة بالتراث والتقاليد والقيم العربيّة. مهرجان الملك عبد العزيز للإبل يُعتبر المهرجان مهرجانًا ثقافيًّا رياضيًّا لكلّ ما يتعلق بالإبل، وفعالية الأزياء التراثية، والفنون الأدائية. مهرجان الرياض للتسوق والترفيه يهدف مهرجان التسوق والترفيه إلى تنشيط الحركة السياحيّة
أعراض بداية سرطان الرحم

أعراض بداية سرطان الرحم

أعراض بداية سرطان الرحم يُعرَف سرطان الرحم ، أو كما يُطلَق عليه سرطان بطانة الرحم (بالإنجليزيّة: Endometrial cancer)، بأنَّه أحد أنواع السرطان الذي يبدأ في البطانة الداخليّة من الرحم، فيتسبَّب في ظهور مجموعة من الأعراض في مراحله الأوَّلية تُسهِّل الكشف المُبكِّر عنه، ومن هذه الأعراض: حدوث نزيف مهبليّ غير اعتياديّ، حيث تُعاني المرأة في بداية تكوُّن سرطان الرحم من وجود نزيف مهبليّ غير طبيعيّ، كأن يبدأ النزيف بعد سنِّ اليأس، أو بين كلِّ دورتي حيض. الشعور بألم في منطقة الحوض، أو عند التبوُّل. من
تحليل قصيدة: متى يا كرام الحي لأبي مدين التلمساني

تحليل قصيدة: متى يا كرام الحي لأبي مدين التلمساني

التأصيل لقصيدة مَتَـــى يا عريب الحَيِّ عَيْنِي تَراكُمُ تعد القصيدة التي مطلعها "مَتَـــى يا عريب الحَيِّ عَيْنِي تَراكُمُ" للشاعر العظيم أبي مدين شعيب الغوث التلمساني إحدى القصائد الغزلية الجميلة التي عرفت في الأدب العربي، تتميز ببساطة اللفظ وعمق المعنى، والجمال في نقل المشاعر. وهي من القصائد المغناة والتي تم التغيير في كلماتها لتناسب المستمع العربي الحديث؛ فنجدها مغناة على أنها "مَتَـــى يا كرامَ الحَيِّ عَيْنِي تَراكُمُ"، وهذا مغاير لما ورد في ديوان الشاعر. من هو أبو مدين التلمساني هو أبو
استراتيجية شريط الذكريات

استراتيجية شريط الذكريات

مفهوم استراتيجية شريط الذكريات هي مجموعة من الأدوات أو الأساليب التي يتم اتباعها؛ لاستعادة معلومات سابقة مضى عليها فترة زمنية طويلة، أو استعادة مهارات اكتسبها الفرد حديثاً. أبرز استراتيجيات شريط الذكريات هناك مجموعة أدوات أو استراتيجيات يتم اتباعها كوسائل مساعدة للأفراد تُمكنهم من استرجاع معلومات معينة في ظل الكم المعلوماتي الهائل الذي يُخزنه العقل البشري ، وهي كالتالي: التفصيل: تقوم هذه الاستراتيجية على فكرة تفكيك المعلومات، وإعطاء تفاصيل حول الفكرة المُثارة؛ فالمعلومات تراكمية، وكل واحدة
شرح قصيدة بركة المتوكل

شرح قصيدة بركة المتوكل

شرح أبيات قصيدة بركة المتوكل قصيدة بركة المتوكل؛ قصيدة من تأليف الشاعر البحتري أحد أبرز شعراء العصر العباسي ، قال القصيدة الآتية يصف بركة المتوكّل، ولم يُذكر زمان قول القصيدة، ولكنّه قالها في زمان المتوكل الذي حكم بين عامي (232هـ و247هـ)، وقد نظمها على البحر البسيط، وتُسمّى القصيدة في بعض الكتب "البركة الحسناء"، ويبلغ عدد أبياتها أربعين بيتًا، وشرحها فيما يأتي: المقطع الأول يا مَن رَأى البِركَةَ الحَسناءَ رُؤيَتَها وَالآنِساتِ إِذا لاحَت مَغانيها بِحَسبِها أَنَّها مِن فَضلِ رُتبَتِها تُعَدُّ
ما معنى مرض عضال

ما معنى مرض عضال

ما معنى مرض عضال؟ يُعرّف المرض العضال أو المرض النهائي (بالإنجليزية: Terminal illness) بأنّه مرضٌ تقدّمي لا يُتوقع الشفاء منه، إذ يكون الموت هو النتيجة المتوقعة له خلال 6 أشهر، وعلى الرغم من ذلك فإنّ المريض يحتاج إلى رعاية جسدية ونفسية كبيرة، لذا لابد من فهم حالته الصحية، والمشاعر، والمخاوف، والتغيرات الجسدية الناتجة عن مرضه، وذلك لتسهيل التعامل معها ومع التطورات المؤدية للوفاة على من حوله، ومن الجدير بالذكر أنّ المصاب بمرض عضال قد يكون مصابًا بمرض واحد أو مجموعة من الأمراض التي يصعب علاجها،
ملخص رواية عائد إلى حيفا

ملخص رواية عائد إلى حيفا

ملخص الرواية من ذاكرة الوطن يقدم لنا غسان كنفاني صاحب رواية عائد إلى حيفا قصة عائلة فلسطينية عانت كما عانت كل الأسر التي هُجّرت بعد النكبة، هذا ويعتبر غسان كنفاني من ألمع الروائيين العرب في القرن العشرين، من مواليد عكا 1936م، هاجر منها إلى سوريا ثم إلى لبنان ، تم اُغتيل عام 1972م. عائد إلى حيفا هي خيط من ذاكرة الألم الفلسطينية، ومرآة تعكس صورة التغريبة التي دارت بعلقم كأسها على كل الأسر التي هجّرت قسرًا من أرضها عام 1948م، تدور أحداث الرواية حول أسرة فلسطينية من حيفا: سعيد وصفية وابنهما خلدون