أشعار جميل بثينة

أشعار جميل بثينة

من قصيدة ألا هلْ إلى إلمامة أن ألمها

ألا هلْ إلى إلمامة، أن ألمها

بُثينة، يوماً في الحياة، سبيلُ

على حينَ يسلو الناسُ عن طلبِ الصّبا

وينسى، اتّباعَ الوصل منكِ، خَليلُ

فإن هي قالتْ: لا سبيلَ، فقل لها:

عناءٌ، على العذريّ منكِ، طويلُ

ألا، لا أُبالي جَفوة َ الناس، إن بدا

لنا منكِ، رأيٌ، يا بُثَيْنَ، جميل

وما لم تُطِيعي كاشحاً، أو تَبدّلي

بنا بدلاً، أو كانَ منكِ ذُهُول

وإنّ صباباتي بكم لكثيرة ،

بثينَ، ونسيانيكمُ لقليلُ

يَقِيكِ جميلٌ كلّ سوءٍ، أما له

لديكِ حَديثٌ، أو إليكِ رسول

وقد قلتُ، في حبّي لكمْ وصبابتي

مَحاسِنَ شِعرٍ، ذِكرُهُنّ يطولُ

فإنْ لم يكنْ قولي رضاكِ، فعلميّ

هبوبَ الصبا، يا بثنَ، كيفَ أقولُ

فما غابَ عن عيني خيالكِ لحظة

ولا زالَ عنها والخيالُ يزولُ

قصيدة لقد فرحَ الواشون أن صرمتْ حبلي

لقد فرحَ الواشون أن صرمتْ حبلي

بُثينة ، أو أبدتْ لنا جانبَ البُخلِ

يقولون: مهلاً، يا جميلُ، وإنني

لأقسِمُ ما لي عن بُثينة َ من مَهلِ

أحِلماً؟ فقبلَ اليوم كان أوانُه

أمَ اخشى؟ فقبلَ اليوم أوعدتُ بالقتلِ

لقد أنكحوا جهلاً نبيهاً ظعينة

لطيفة َ طيِّ الكَشحِ، ذاتَ شوًى خَدل

وكم قد رأينا ساعياً بنميمة

لأخرَ ، لم يعمدِ بكفٍ ولا رجلٍ

إذا ما تراجعنا الذي كان بيننا

جرى الدمعُ من عينَي بُثينة َ بالكُحل

ولو تركتْ عقلي معي ما طلبتها

ولكنْ طلابيها لما فات من عقلي

فيا ويحَ نفسي حسبُ نفسي الذي بها

ويا ويحَ أهل! ما أصيب به أهلي

وقالتْ لأترابٍ لها، لا زعانفٍ

قِصارٍ، ولا كُسّ الثنايا، ولا ثُعْل

إذا حَمِيَتْ شمسُ النهار، اتّقينها

بأكسية الديباجِ، والخزّ ذي الحملِ

تداعينَ، فاستعجمنَ مشياً بذي الغضا،

دبيبَ القطا الكُدريّ في الدمِثِ السّهل

إذا ارتعنَ، أو فزعنَ، قمنَ حوالها

قِيامَ بناتِ الماءِ في جانبِ الضَّحل

أرانيّ لا ألقَى بُثينة َ مرة،

من الدهرِ، إلاّ خائفاً، أو على رَحْل

خليليّ، فيما عِشتما، هَلْ رَأيتُما

قتيلاً بكى ، من حبّ قاتلهِ، قبلي

أبيتُ، مع الهلاك، ضيفاً لأهلها،

وأهلي قريبٌ موسعونَ، ذوو فضلِ

ألا أيّها البيت الذي حِيلَ دونه

بنا أنت من بيتٍ، وأهلُكَ من أهلِ

بنا أنت من بيتٍ، وحولَك لذة ٌ

وظِلُّكَ لو يُسطاعُ بالباردِ السّهل

ثلاثة ُ أبياتٍ: فبيتٌ أحبه

وبيتان ليسا من هَوايَ ولا شَكلي

كِلانا بكى ، أو كاد يبكي صَبابَة ً

إلى إلفِه، واستعجلتْ عبرَة ً قبلي

أعاذلتي أكثرتِ، جهلاً، من العذلِ

على غيرِ شيءٍ من مَلامي ومن عذلي

نأيتُ فلم يحدثْ ليَ النأيُ سلوة ً

ولم ألفِ طولَ النأي عن خلة ٍ يسلي

ولستُ على بذلِ الصّفاءِ هَوِيتُها

ولكن سَبتني بالدلالِ وبالبُخل

ألا لا أرى اثنَينِ أحسنَ شِيمَة ً

على حدثان الدهر، مني، ومن جملِ

فإن وُجدَتْ نَعْلٌ بأرضٍ مَضِلّة ٍ

من الأرضِ ، يوماً، فاعلمي أنها نعلي

قصيدة أتانيَ عن مَروانَ بالغَيبِ أنّه

أتانيَ عن مَروانَ، بالغَيبِ أنّه

مُقيِّدٌ دمِي، أو قاطِعٌ من لِسانيا

ففي العِيسِ منجاة ٌ وفي الأرضِ مذهَبٌ

إذا نحنُ رفعنا لهنّ المثانيا

وردّ الهوى اثنانُ، حتى استفزني

من الحبِّ، مَعطوفُ الهوى من بلاديا

أقولُ لداعي الحبّ، والحجرُ بيننا

ووادي القُرى: لَبّيك! لمّا دعانيا

وعاودتُ من خِلّ قديمٍ صبابتي

وأظهرتُ من وجْدي الذي كان خافياً

وقالوا: بهِ داءٌ عَياءٌ أصابه

وقد علمتْ نفسي مكانَ دوائيا

أمضروبة ٌ ليلى على أن أزورَها

ومتخذٌ ذنباً لها أن ترانيا

هي السّحرُ، إلاّ أنّ للسحرِ رُقْية ً

وإنيَ لا ألفي لها، الدهرَ، راقيا

أُحِبّ الأيامَى، إذ بُثينة ُ أيّمٌ

وأحببتُ، لما أن غنيتِ، الغوانيا

أُحِبّ من الأسماءِ ما وافَقَ اسمَها

وأشبههُ، أو كانَ منه مدانيا

وددتُ، على حبِّ الحياة ، لو أنها

يزاد لها، في عمرها، من حياتنا

وأخبرتماني أنّ تَيْمَاءَ مَنْزِلٌ

لليلى، إذا ما الصيفُ ألقى المراسيا

فهذي شُهور الصيفِ عنّا قد انقضَتْ،

فما للنوى ترمي بليلى المراميا

وأنتِ التي إن شئتِ أشقيتِ عيشتي

وإنْ شئتِ، بعد الله، أنعمتِ بالِيا

وأنتِ التي ما من صديقٍ ولا عداً

يرى نِضْوَ ما أبقيتِ، إلاّ رثى ليا

وما زلتِ بي، يا بثنَ، حتى لو أنني،

من الوجدِ أستبكي الحمامَ ، بكى ليا

إذا خدرتْ رجلي، وقيل شفاؤها

دُعاءُ حبيبٍ، كنتِ أنتِ دُعائِيا

إذا ما لَدِيغٌ أبرأ الحَلْيُ داءهُ،

فحليكِ أمسى، يا بثينة ُ، دائيا

وما أحدَثَ النأيُ المفرِّقُ بيننا

سلواً، ولا طولُ اجتماعٍ تقاليا

ولا زادني الواشونَ إلاّ صبَابة ً

ولا كثرة ُ الواشينَ إلاّ تماديا

ألم تعلمي يا عذبة َ الريق أنني

أظلُّ، إذا لم ألقَ وجهكِ، صاديا

لقد خِفْتُ أن ألقَى المنيّة َ بَغتَة

وفي النفسِ حاجاتٌ إليكِ كما هيا

وإني لينسيني لقاؤكِ، كلما

لقِيتُكِ يوماً، أن أبُثّكِ ما بِيا

قصيدة رسمِ دارٍ وقفتُ في طَلَلِهْ

رسمِ دارٍ وقفتُ في طَلَلِهْ

كدتُ أقضي، الغداة َ من جللهِ

مُوحِشاً، ما ترى به أحَداً

تنتسجُ الريحُ تربَ معتدلهِ

وصريعاً منَ الثمام ترى

عارماتِ المدبِّ في أسلهِ

بينَ علياءَ وابشٍ، قبلي

فالغميمُ الذي إلى جبلهِ

واقفاً في ديارٍ أمّ حسينٍ

من ضُحَى يومه إلى أُصُلِه

يا خليليّ، إن أُمّ حسينٍ

حين يدنو الضجيجُ منَ عللهِ

روضة ٌ ذاتُ حَنوة ٍ وخُزَامَى

جادَ فيها الربيعُ من سبلهِ

بينَما هُنّ بالأراكِ معاً

إذ بدا راكبٌ على جَمَلِه

فتأطرنَ، ثمّ قلنَ لها

أكرِمِيهِ، حُيّيتِ، في نُزُلِه

فَظَلِلْنا بنعمة ٍ، واتّكأنا،

وشربنا الحلالَ منْ قللهِ

قد أصونُ الحديثَ دونَ أخٍ

لا أخافُ الأذاة َ من قِبَلِه

غيرَ ما بغضة ٍ، ولا لاجتنابٍ

غيرَ أني ألتُ من وجلهِ

وخليلٍ، صافيتُ مرضياً

وخليلٍ، فارقتُ منِ مللهِ
مزيد من المشاركات
ما هو سرطان الخرسانة؟

ما هو سرطان الخرسانة؟

سرطان الخرسانة هو تآكل الخرسانة وتشققها نتيجة تعرض حديد التسليح المغلّف بها للصدأ، فيتمدد الحديد الصدئ ويتشوه، ممّا يؤدي إلى حدوث تشققات في الخرسانة المحيطة به وبالتالي انفصالها عنه، ولأن الخرسانة ذات مسامية عالية وامتصاص عالٍ للعناصر المحيطة بها، فإنها تبدأ بامتصاص حمض الكربونيك المسبب الموجود على الحديد، ممّا يجعلها هشّة وضعيفة، فتبدأ بالتفتت إلى أن تشكل قطع كبيرة منفصلة قد تنهار في أي لحظة، ثم تنتشر بشكل سريع لتؤدي إلى انهيار المبنى كاملاً في حال عدم علاجها. دلالات وجود سرطان الخرسانة في
كيفية التعامل مع الله خالق هذا الكون

كيفية التعامل مع الله خالق هذا الكون

كيف يتعامل الإنسان مع ربّه تعتبر علاقة الإنسان بربّه -جلّ وعلا- علاقة بين عبدٍ مخلوق وربّ خالق، فالمخلوق كما هو معلوم له صفاته التي تدلّ على افتقاره ونقصانه وضعفه، كما أنّ لله -تعالى- صفاته الكاملة التي تدلّ على ربوبيّته وألوهيّته من قدرةٍ وعلمٍ ومشيئة. وهو -سبحانه- مَن بيده مقاليد السّماوات والأرض، وبيده مقادير الخلائق جميعها، وهو عالمٌ بما كان وما هو كائن، وما سوف يكون من أحداث وغيبيّات، لذلك يحتاج العبد الضّعيف إلى بناء علاقة متينة مع ربّه وخالقه -عزّ وجل- القادر على كل شيء، ولا شكّ أنّ
ما اعظم خلق الله

ما اعظم خلق الله

خلق الله واسع، أكبر من أن يعد أو أن يحصى يدل على قدرة عجيبة هائلة لا يمكن للعقل البشري محدود الإمكانيات أن يتصورها، وهي تنبثق عن إعجاز هائل كبير لا يمكن تقليده، فالسر بيده سبحانه وتعالى فقط، وهي لا تنحصر في مكان واحد فقط، بل على العكس تماماً فهي متوزعة في كافة أماكن الكون، بين النجوم والكواكب والشمس والقمر والمذنبات والكويكبات والأرض والغلاف الجوي والماء والحيوان والنبات والإنسان وغيرها. وكل مخلوق من هذه المخلوقات تنضوي على قصة ونظام معجز مبهر مما يحتويه من قدرة هائلة لا يمكن لأحد ان يمتلكها.
التخلص من القشرة بالليمون

التخلص من القشرة بالليمون

قشرة الرأس قشرة الرأس هي مجموعة من خلايا الجلد الميتة والمُتجمعة على شكل رقائق في فروة الرّأس، وهي ليست خطيرة، أو مُعدية، ولكنها قد تكون مُحرجة، ومن الصعب معالجتها في بعض الأحيان، وتحدُث القشرة نتيجة العديد من الأسباب مثل، التهاب الجلد الدّهني وهو أكثر أسباب قشرة الشعر شيوعاً، وعدم الاستحمام الكافي بالماء، والجلد الجاف، والحساسية لبعض مُنتجات الشعر. وقشرة الشعر ليست خطيرة، ويُمكن معالجتها باستخدام العديد من المواد الموجودة في المنزل ومنها الليمون . وصفات طبيعية باستخدام الليمون لقشرة الشعر خل
كيف يعمل الميكروويف

كيف يعمل الميكروويف

فرن الميكروويف فرن الميكروويف، أو بالإنجليزية oven Microwave هو جهاز كهربائي يستخدم في تسخين مختلف أنواع الأطعمة، وهذا النوع من الأفران مختلف عن الأفران التقليدية الأخرى حيث يعتمد في تسخينه للأطعمة على أشعة تسمى بـ Microwave، وتترجم تسمية هذه الأشعة إلى اللغة العربية بما يلي: الموجة الصغرى، أو الموجة الدقيقة، أو الموجة المتناهية الصغر. والأشعة الصغرى أو أشعة المكيروويف هي أشعة أو موجة كهرومغناطيسية طولها الموجي قصير نسبياً؛ ولذلك سميت بـالموجة الصغرى أو Microwave. يسمى هذا الجهاز في العادة
بحث عن الحشرات

بحث عن الحشرات

تصنيف الحشرات تُعدُّ الحشرات (بالإنجليزية: Insecta) واسمها العلمي (Hexapoda) أكثر الفصائل الحيوانية انتشارًا في العالم، لأنها قادرة على التكيف والتكاثر في أشد الظروف الجوية صعوبةً، بالإضافة لوجود أكثر من مليون نوع مُصنَّف من الحشرات، أي قُرابةَ ثلاث أرباع الحيوانات في العالم، وفي تقديرات لبعض العُلماء فعددها يصلُ إلى 5-10 مليون نوع. تحتوي عائلة الحشرات على أنواع كثيرة، أكبرها عددًا ذوات الأجنحة كالخنافس، وغشائيات الأجنحة كالنمل، ووديبتيرا كالذباب. تضم الحشرات الكثير من الأصناف والفئات،
حكمة عن الشجاعة

حكمة عن الشجاعة

الشجاعة من أروع وأنبل الصفات التي تحلّى بها العرب، فهي قوة في النفس وثقة بالله، وهي القدرة على مواجهة الصعاب والمخاطر والظلم والقهر، والتغلّب على مصاعب الحياة بإيمان وصبر وتحمّل وعدم الضعف والاستسلام، وهنا أجمل الحكم عن الشجاعة والقدرة على الصمود: إن الشجاعة ليست غياب الخوف، ولكن القدرة على التغلب عليه. الحذر ليس بجبن، كما أن التهور ليس بشجاعة. الشجاعة وسيلة للخوف والثقة. الرجل الذي تتوفر فيه الشجاعة بلا استقامة لا يعدو أن يكون قاطع طريق. ليس باستطاعتنا أن نكتشف محيطات جديدة ما لم تكن لدينا
كم باب للمسجد الأقصى

كم باب للمسجد الأقصى

عدد أبواب المسجد الأقصى يقع المسجد الأقصى في دولة فلسطين المحتلة، تحديداً في مدينة القدس ، وهو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وهو ثاني مسجد بني في الإسلام، حيث تبلغ مساحة المسجد حوالي 144 دونماً، ما يعادل سدس مساحة البلدة القديمة تقريباً، يأخذ المسجد شكل المضلع أو شبه المستطيل الغير منتظم، حيث يبلغ طول ضلعه الواقع في الجهة الغربية حوالي 491 متراً، وطول ضلعه الشرقي ما يقارب 462 متراً، وضلعه الشمالي حوالي 310 متراً، وضلعه الجنوبي 281 متراً تقريباً، يضم المسجد الأقصى خمسة عشر باباً، ويبلغ