القراءة يتَّخذ الناس القراءة هوايةً لهم، إلّا أنّها مهارة تتعدّى كونها هوايةً، فالقراءة تُمارَس في مختلف المجالات؛ بهدف فَهْم النص، وهي: نشاط أو مهارة؛ للحصول على المعلومات من مصادرها، وذلك عن طريق فَكّ رموزها؛ للوصول إلى المعنى المُراد، فعندَ ممارسة القراءة، يحصل الإنسان على مهارة تركيز الانتباه ، وتوجيه المعلومات نحوَ الهدف، كما أنّها عمليّة تفكير نَشِطة تُعطي لمستخدمها قاموساً من الكلمات التي تُساعده على تطوير فَهْمه لما يقرأ، إذ إنّ الفَهْم عبارة عن عمليّة يجريها القارئ بشكل مُتعمَّد، وهي
الصحة تم تعريف الصحّة في عام 1948م من قبل منظمة الصحةّ العالمية بأنّها حالة من الرفاهية الجسدية والعقلية والاجتماعية الكاملة، وليست مجرد غياب المرض أو العجز، ثمّ عدّلت هذا التعريف في العام 1986م ليتمّ اعتبار الصحّة مورداً للحياة اليومية، وليست هدفاً للمعيشة، حيث أنّ الصحة مفهوم إيجابي يركز على الموارد الاجتماعية والشخصية، بالإضافة إلى القدرات البدنية. وفي الآونة الأخيرة، قام الباحثون بتعريف الصحة على أنّها قدرة الجسم على التكيّف مع التهديدات والعقبات الجديدة، وقد استندوا في ذلك على فكرة أن
مفهوم الترقيد الهوائي للنباتات هو طريقة لإنتاج ولإكثار الأشجار، والشجيرات الجديدة من السيقان التي لا تزال مرتبطة بالنبتة الأم، حيث يتم لف الجذع بالطحالب الرطبة، وذلك لتشجيع تكوين الجذور، ويُعتقد بأن الصينيين هم من طوروا هذه التقنية، ويتم استخدام هذه التقنية لإنتاج جذور بعض أنواع نباتات الزينة ، مثل؛ التين الزخرفي، و دفنباخية ، ويتم استخدامها أيضاً، لإكثار النباتات الخشبية، مثل؛ الماغنوليا، والهولي، والكاميليا، والأزالية، والعديد من نباتات الفاكهة، مثل؛ الحمضيات، والتفاح، والكمثرى، وجوز البقان.
مدينة طوكيو تّعدّ مدينة طوكيو المعروفة سابقاً باسم إيدو عاصمة اليابان وعاصمة حاضرة طوكيو، وهي واقعة وسط منطقة هونشو (Honshu) على ساحل المحيط الهادي أعلى خليج طوكيو، وتُعتبر أكبر تجمّع حضري وصناعي في اليابان، وقد كانت تُسمّى قديماً إيدو حيث كانت قريةً صغيرةً للصيد سكنها الناس على مدى قرون، ثمّ تطوّرت فيما بعد لتُصبح مدينةً في الفترة ما بين 1603م حتّى 1867م، حيث أصبحت عاصمة شوغونية توكوغاوا (Tokugawa shogunate). تمّ إنهاء حكم الشوغونية عام 1868م فتغيّر اسم إيدو إلى طوكيو، والتي تعني العاصمة
قراءة الكتب تعد القراءة الطريقة الأساسية لتسهيل نشاط الدماغ، فهي تُعرِّف القارئ على مفرادات جديدة باستمرار، وتُقدم أمثلة على الاستعمالات الصحيحة والسليمة للقواعد اللغوية، وتظهر أناقة الجملة المكتوبة بشكل جيد، وتنقل العقل إلى مكان جديد، بالإضافة إلى أنها توفّر فرصة للقارئ لرسم صورة للروابط الكبيرة بين الأدب والحياة الواقعية من خلال قراءة الروايات، أو الأدب التاريخي، أو الشعر، وغيرها من الكتب. زيارة أماكن جديدة تعتبر تجربة الأشياء والأماكن الجديدة فرصة للاكتشاف وتنشيط العقل، فمثلًا السفر إلى بلد
المذهب الأول: الماء المستعمل ماءٌ طاهرٌ مطهِّر معنى ذلك أنَّ الماء الذي يبقى في الإناء الذي توضأ أو اغتسل منه الإنسان، ثم نزلت قطرات مِن ذاك الماء مِن أعضائه إلى الوعاء مرة ثانية واختلطت بباقي الماء الأصلي، فإن هذا الماء باقٍ على أصله من حيث طهارته، ولو توضأ به مئة شخص. وهذا إذا لم تتغير أوصافه: "اللون والرائحة والطعم"، فهو ماء طاهرٌ مطهِّرٌ كأنه نزل مِن السماء. وهذا المذهب هو مذهب الظاهرية، ورواية عن مالك، وقولٌ للشافعي، ورواية عن أحمد. المذهب الثاني: الماء المستعمل القليل ماءٌ طاهرٌ ولكنه
يدرك الجميع حول العالم مخاطر امتلاك نظام مفاعل نووي وما له من تهديد وتأثير على الحياة البشرية إذا تم استخدامه بشكل خاطئ. بالرغم من فوائد المفاعل النووي باستخدامه لتوليد الطاقة الكهربائية، إلا أن مخاطره عديدة خاصة عند استخدامه لتصنيع الأسلحة والقنابل (مثل ما حصل في الحرب العالمية الثانية عندما قامت أمريكا بإلقاء قنبلتين على المدينتين اليابانيتين هيروشيما و نغازاكي وأدى ذلك إلى تدمير شامل للمدينتين ). أو حدوث كوارث طبيعية كالزلازل والبراكين في منطقة المفاعل النووي، حيث إنه في بعض الأحيان يؤدي
للدبلوماسيين العديد من المزايا الخاصة بهذا المجال، من ناحية التقيد بالقوانين التي أقرتها اتفاقية فيينا عام 1963، والتي تتعلق بشؤون القنصليات والبروتوكولات الخاصة بالعلاقات القنصلية في الدول التي قامت بالمصادقة على هذه الاتفاقية، ولكن بالرغم من ذلك فلا يتم إعفاء الدبلوماسيين من التفتيش الجمركي لحقائبهم الشخصية، فالاتفاقية نصت على عدم تفتيش الحقائب الدبلوماسية، ولا يجوز تفحصها، إلا بوجود سبب وجيه يشير إلى احتواء الحقيبة على مواد غير التي نصت عليها الاتفاقية، أو لاحتوائها على موادٍ ممنوعة بموجب
