الإمام مالك بن أنس الإمام مالك بن أنس هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي، ولد في المدينة المنورّة عام 93هـ الموافق 703م، وعاش في أكناف هذه المدينة الطاهرة، يُذكر أنَّ أبا عامر (أبو جدّ مالك) كان حليفاً لعثمان بن عبيد الله التيميّ القرشيّ، وكنيته أبو عبد الله، وكانت وفاة الإمام مالك في المدينة المنورّة عام 179هـ الموافق 795م، ودفن في البقيع، عن عمر يُناهز 85 عاماً. نشأة الإمام مالك نشأ الإمام مالك بن أنس في بيت متفرغ لعلم الأثر والحديث، فقد كان جده أبي عامر من كبار
المرأة العفيفة كنز للرجل لقد خلق الله -سبحانه وتعالى- آدم عليه السلام، وأسكنه الجنّة وجعله ينعم بنعيمها الذي لا مثيل له، ولكن رغم كل ذلك النعيم والراحة ورغم تلك الخيرات التي تحيط به إلّا أنّه استوحش في الجنّة، وأصبح يحتاج إلى امرأة صالحة عفيفة حنونة يسكُن إليها ويطمأن بها، فخلق الله تعالى له حواء؛ لتكون له السّكن والطمأنينة والأُنس والراحة، فهي التي خُلقت من ضلعه لتمنحه الأنس والدفء. والمرأة الصالحة العفيفة هي كنزٌ كبير للرجل في حياته، فهي التي تمنحُه الطمأنينة والسّكن والسعادة والراحة، قال
معلومات عن المرايا الكروية يُمكن دراسة المرايا الكروية على النحو الآتي: مفهوم المرايا الكروية المرايا التي يكون سطحها العاكس جزء من كرة جوفاء وعليه فإنه يوجد منها نوعان: المرايا المحدبة، وهي المرايا التي يكون سطحها العاكس نحو الخارج. المرايا المقعرة، وهي المرايا التي يكون سطحها العاكس نحو الداخل. مكونات المرآة الكروية وانعكاس الأشعة عنها يُمكن دراسة مكونات المرآة الكروية على النحو الآتي: البؤرة تمثل البؤرة نقطة تجمع الأشعة المنعكسة عن المرآة أو امتداداتها وعليه قد تكون البؤرة حقيقية إذا كانت
أهمية التفاؤل في الإسلام حثت الشريعة الإسلاميّة على التفاؤل، ونبذ التشاؤم واليأس و القنوط ، وبيّنت أنّ غياب التفاؤل نابعٌ من غياب الفقه في الدين، ومن القصور في فهم مقاصد التشريع،وفيما يلي بيانٌ لأهميّة التفاؤل: إنّه عقيدةٌ لدى المسلم؛ فهو نابعٌ من حسن ظنّه بالله وتوكّله عليه، ويقينه بأنّ ربّ الخير لا يأتي إلا بالخير. يعمل على تقوية الثقة بالله -عزّ وجلّ- والاعتماد عليه، وغرس معاني اليقين به سبحانه، وأنّ كلّ ما يحصل للإنسان هو تقدير العزيز العليم. إنّه أمرٌ مستحسنٌ؛ لأنّ فيه حفزٌ للهمم على
مفهوم المنهج التجريبي عند جون لوك يُعدّ المنهج التجريبيّ مهجًا مُضادًا للاتجاه العقلانيّ الذي ظهر في الفلسفة الحديثة على يد الفيلسوف الفرنسيّ رينيه ديكارت، وذلك باعتباره منهجًا علميًّا يقوم على أساس الملاحظة التي تبدأ من خلال الحواس، ثمّ تليها الفرضية، ثم التجربة التي تؤدي إلى النظرية . فأمّا الملاحظة في المنهج التجريبيّ فهي عملية توجيه للحواس والانتباه إلى ظاهرة معينة رغبةً في الكشف عن خصائصها وصفاتها، وبالنسبة للفرضية فهي التخمينات للأسباب والعوامل التي تكمن خلف الظاهرة، حتّى الوصول للتجربة
مفهوم الطِّفل قرّرت اتِّفاقية حقوق الطِّفل التي أُصدرت عام 1989م تعريفاً للطِّفل، وجاء في المادة (1) منها: (لأغراض هذه الاتفاقيّة، يعني الطفل كل إنسان لم يتجاوز الثامنة عشرة، ما لم يبلغ سن الرشد قبل ذلك بموجب القانون المُنطبق عليه). وقدْ وَقّعت على هذه الاتفاقيّة 193 دولةً حول العالم، ممّا يُثبت هذه الاتفاقيّة ويجعلها بمثابة القاعدة الدوليّة لاشتمالها على حقوق الطفل جميعها. ويُفهم من نصِّ المادة (1) من هذه الاتفاقيّة أنّ الأطفال يُمكن تصنيفهم لقسمين، كالآتي: الأفراد الذين لم يُتجاوزوا بعد سنّ
الأقمار الاصطناعية تعتبر الأقمار الاصطناعية أحد مظاهر الثورة التكنولوجية الحديثة، وقد ظهر أول قمر اصطناعي وإطلاقه في المجال الفضائي في عام 1957، وهو القمر الروسي سبوتنك، ثمّ توالت بعده العديد من الأقما. ويطلق مصطلح القمر الاصطناعي على الجسم الفضائي الذي يدور حول الأرض تماماً كالقمر الطبيعي، حيث يستعمل هذا القمر في العديد من المجالات والاستخدامات. استخدامات الأقمار الاصطناعية دراسة حالة الطقس. الاتصالات السلكية واللاسلكية. وسيلة بث وجمع المعلومات عن الكواكب. تحديد المواقع والأماكن خصوصاً في
التعريف بنظرية التبعية هي نظرية من مجال العلوم الاجتماعية ، مفادها أن الفقر وعدم الاستقرار السياسي والتخلف في دول الجنوب يعود سببه إلى المسار التاريخي الذي رسمته لها دول الشمال، وتسعى إلى المساهمة في فهم التخلف الاقتصادي، وتحليل أسبابه، حيث نشأت النظرية في أمريكا اللاتينية في الستينيات، وأصبحت مؤثرة في الأوساط الأكاديمية والمنظمات الإقليمية، وانتشرت بسرعة إلى أمريكا الشمالية وأوروبا وأفريقيا. وفقًا لنظرية التبعية، يحدث التخلف الاقتصادي بشكل أساسي بسبب الوضع المحيط للبلدان المتأثرة في الاقتصاد
