شعر غريب

شعر غريب

أبيات لشعر غريب تستطيع أن تقوم بقراءتها أفقياً وعمودياً

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال

الميزة العجيبة لأبيات غريبة من القصيدة الرجبية

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ

فهذه الأبيات جزء من القصيدة الرجبية، ولها ميزة عجيبة ألا وهي:

أن الأبيات، أبيات مدح وثناء ولكن إذا تمت قراءتها بالمقلوب كلمة كلمة، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت، وتنتهي بأول كلمة بالشطر الأول، لتصبح أبيات هجائية موزونة ومقفّاه، ومحكمة أيضا، كالتالي:

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا

قصيدة وصف لنوفل بن دارم الغريبة

من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم في حال قراءتها بالطريقة المعتادة، أما إذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فإن القصيدة تنقلب رأسًا على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح، وهي كالآتي:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** أمير مخزوم وسيف هاشم

وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم

وفي حال قرأت كل شطر منها تصبح القصيدة كالآتي:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

شعر غريب القافية لأبي نواس

إن القوافي في هذه الأبيات صوتية ولكنها لا تكتب، وهذه من عجائب أبي نواس:

ولقد قلت للمليحـــة قولي *** من بعيد لمـن يحبك ( ... ) إشارة إلى قبلة

فأشارت بمعصم ثم قالت *** من بعيد خلاف قولي ( ... ) إشارة لا

فتنفســـت ساعة ثم إني *** قلت للبغـل عند ذلك ( ... ) إشارة امش

أغرب قصيدة للأصمعي من حيث صعوبة الحفظ

إن قصيدة "صوت صفير البلبل" من أشهر القصائد وأغربها، وقد قالها الأصمعي تحديًا للخليفة العباسي أبا جعفر المنصور، وهي كالآتي:

صـوت صفير الـبلبـلِ.. هيج قلبي الثملِ

وأنت يا سيد لي.. وسيدي ومولى لي

فقال لا لا لا لا لا.. وقد غدا مهرولِ

والخوذ مالت طرباً.. من فعل هذا الرجلِ

فولولت وولولت.. ولي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولي.. وبيني اللؤلؤ لي

والعود دندن دنا لي.. والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب.. طب طبطب طبطب لي

والسقف سق سق سق لي.. والرقص قد طاب إلي

شـوى شـوى وشاهش.. على ورق سفرجلِ

ولو تراني راكباً.. على حمار أهزلِ

يمشي على ثلاثة.. كمشية العرنجلِ

والكل كعكع كعِكَع.. خلفي ومـــن حويللي

أبيات شعر غريبة أخرى

  • بيت للإمام علي بن أبي طالب يمكن قراءته من الجهتين

حيث يمكن قراءة هذا البيت بالمقلوب أو بالطريقة المعتادة:

مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم

  • بيت غريب لا يتحرك لسانك عند قراءته

آب همي وهم بي أحبابي همهم ما بهم وهمي ما بي

  • بيت غريب لا تتحرك بقراءته الشفتان

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة سراعا على الخيل العتاق اللاحقي

  • بيت غريب المعاني لعيسى البصري

حيث يتميز هذا البيت بغرابته من حيث معاني كلماته، وقد قال هذا البيت عيسى النحوي عندما سقطت دابته واجتمع حوله الناس، وهو كالآتي:

ما لكم تتكأكئون علي كتكأكؤكم ,,,,,على ذي جنة افرنقعوا عني

  • شعر غريب بصياغته لأبي الطيب المتنبي

غظِ اُرْمِ صِبِ اُحْمِ اُغْزُ اُسْبِ رُعْ زِعْ دِ لِ اُثْنِ نُلْ

  • شعر غريب الصياغة والمعاني للمتنبي

وقد تميز هذا البيت ببلاغته، وهو كالآتي:

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ …… إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

26الآداب
مزيد من المشاركات
النظام النباتي في الإسلام

النظام النباتي في الإسلام

أنواع من يتبعون النظام النباتي هناك عدة أنواع للأشخاص النباتيين في العالم، وهم على النحو الآتي: النوع الأول: من يرى أن أكل اللحوم حرام. النوع الثاني: من يرى أنه يتقرب إلى الله بترك أكل اللحوم. النوع الثالث: من يرى أن أكل اللحوم المباحة مباح لأن الله أباح ذلك؛ ولكنه لا يرغب بتناولها، ويفضّل الخضراوات والفواكه والنظام النباتي. حكم من يرى أن أكل اللحوم حرام أو من يتقرب إلى الله بتركها في هذا العنوان العديد من النقاط المهمة التي يجدر الإشارة لها، وهي: في قول الله -تعالى-: (قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ
تعريف الظاهرة الاجتماعية

تعريف الظاهرة الاجتماعية

تعريف الظاهرة الاجتماعية تُعرف الظاهرة الاجتماعية (بالإنجليزية: Social Phenomena) اصطلاحاً على أنّها حادثة حسية، أو حالة، أو واقعة؛ وتُعرف وفقاً لعلم الاجتماع على أنّها المعرفة والعلوم التي اكتسبها الفرد على مدى حياته وساعدته في تشكيل نظرة واسعة عن العالم في العديد من المجالات كالسياسة والدين، كما تُعتبر الظواهر الاجتماعية سلوكيات تؤثر على الأشخاص، كظاهرة العنصرية، والزواج، وغيرها؛ حيث تُركز الظواهر الاجتماعية على الاتجاه السلوكي للكائنات الحية وبالتالي تحقيق الاستجابة بين بعضها البعض، من خلال
دعاء المطر

دعاء المطر

دعاء المطر دعاء المطر المأثور عن الرسول الكريم هناكَ عددٌ من الأدعيةِ المنقولة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الخاصة بالمطرِ، وفيما يأتي ذكرها: (مُطِرْنَا بفَضْلِ اللَّهِ ورَحْمَتِهِ). (اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا). (اللَّهُمَّ اسقِ عبادَك وبَهائمك وانشُر رحمتَكَ وأحيِ بلدَك الميِّتَ). (اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، ولَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ علَى الآكَامِ والجِبَالِ، والآجَامِ والظِّرَابِ، والأوْدِيَةِ ومَنَابِتِ الشَّجَرِ). أدعية متنوعة عند نزول المطر يُمكن للمسلم أن يدعوا بما شاء من خيري
كيف تصنع هدية

كيف تصنع هدية

الهدية تعتبر الهدية من اللمسات اللطيفة والجميلة التي يمكن أن تقربنا إلى أحبابنا، وتعبّر عن محبتنا وتقديرنا لهم، وتعكس الهدية دائماً ذوق المهدِي، وليس ضرورياً أن تكون الهدية مكلفة، فيمكنك بكل سهولة أن تقدم هدية من صنعك وتصميمك، وهذا ما يضفي عليها قيمة خاصة. اختيار الهدية وأسلوبها تميّز في اختيار الهدية المميزة، وابتعد عن الأفكار التقليدية في الهدايا المقدمة. يجب عليك أن تعرف جيداً ما الذي يحتاجه الشخص، فهذا السؤال حتماً تستطيع من خلاله تحديد بالضبط الهدية المناسبة التي يتوجب عليك تقديمها. ضع
ما هو التطرف العنيف؟

ما هو التطرف العنيف؟

ما هو التطرف العنيف؟ بالرغم من أن الجميع يُجمع على عدم وجود مفهوم مُوحد للتطرف العنيف لكن يمكن تحديد ماهيته بشكل تقديري على أنه الاعتماد على وسائل العنف المُبالغ فيها من أجل إحداث تغيير ما سواء أكان سياسيًا أو اجتماعيًا أو عسكريًا والذي من شأنه أن يكون وسيلة لتحقيق غايات غير صحيحة وغير مقبولة إنسانيًا وفرض مفاهيم وأفكار جديدة على الواقع وإجبار الأفراد على الانصياع لها. ما هي مجموعة الدوافع الذاتية المؤدية إلى التطرف العنيف؟ توجد مجموعة من الدوافع التي تؤدي إلى التطرف العنيف نذكر منها دوافع
صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الجسدية

صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الجسدية

صفات الرسول الجسدية صفات وجه النبي ذكرت العديد من كتب السيرة والحديث صفات الرسول -صلى الله عليه وسلم- الخَلقية ومنها ما يتحدث عن صفات وملامح وجهه -صلى الله عليه وسلم- وبيانها فيما يأتي: لون الوجه: لون وجه النبي أبيض أزهر وليس بأسمر إذ قال أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ)، وقال -رضي الله عنه- أنه-صلى الله عليه وسلم- لم يكن شديد البياض: (وَليسَ بالأبْيَضِ الأمْهَقِ). الوجه والخدين: كان النبي يتلألأ نوراً كالقمر ليلة البدر، ولم يكن
ما بعد الحداثة

ما بعد الحداثة

ما بعد الحداثة ظهر مصطلح ما بعد الحداثة في الفلسفة الغربية، وهو عبارة عن حركة فلسفية ظهرت في أواخر القرن العشرين، وتميزت بالتشكيك الواسع، والنسبية (بالإنجليزية: relativism)، والشك بالمنطق، وهي بمثابة رد فعل ضد الافتراضات، والقيم الفلسفية التي وُجدت في الفترة الحديثة من التاريخ الغربي، وخاصة التاريخ الأوروبي، وتحديداً الفترة الواقعة من وقت بداية الثورة العلمية في القرن السادس عشر، والقرن السابع عشر، وحتى منتصف القرن العشرين. مبادئ ما بعد الحداثة يمكن إجمال المبادئ الرئيسية لما بعد الحداثة
تلخيص كتاب القبعات الست

تلخيص كتاب القبعات الست

نبذة عن كتاب القبعات الست كتاب القبعات الست (بالإنجليزية: Six Thinking Hats)‏ من كتب علم النفس والمساعدة الذاتية، ألف باللغة الإنجليزية، ونشر لأول مرة عام 1981، ثم أعيد تنقيحه ونشره في 31 تشرين الأول عام 2000، وهو يتكون من 177 صفحة، وترجم إلى عدة لغات، من بينها العربية حيث قام على ترجمتها خليل الجيوسي في عام 1995. تلخيص كتاب القبعات الست قبعات التفكير الست عبارة عن طريقة ابتكرها إدوارد دي بونو، تستخدم لخلق المحادثات، من خلال تبني مجموعة واسعة من وجهات النظر و أنماط التفكير ، وباستخدام ستة