شرح قصيدة القرار لنزار قباني

شرح قصيدة القرار لنزار قباني

شرح قصيدة القرار لنزار قباني

شرح المقطع الأول

إني عشقتك.. واتخذت قراري
فلمن أقدم -يا ترى- أعذاري
لا سلطةً في الحب.. تعلو سلطتي
فالرأي رأيي.. والخيار خياري
هذي أحاسيسي.. فلا تتدخلي
أرجوك، بين البحر والبحار..
ظلي على أرض الحياد.. فإنني
سأزيد إصراراً على إصرار
ماذا أخاف؟ أنا الشرائع كلها
وأنا المحيط.. وأنت من أنهاري
وأنا النساء، جعلتهن خواتماً
بأصابعي.. وكواكباً بمداري
خليك صامتةً.. ولا تتكلمي
فأنا أدير مع النساء حواري
وأنا الذي أعطي مراسيم الهوى
للواقفات أمام باب مزاري
وأنا أرتب دولتي.. وخرائطي
وأنا الذي أختار لون بحاري
وأنا أقرر من سيدخل جنتي
وأنا أقرر من سيدخل ناري
أنا في الهوى متحكمٌ.. متسلطٌ
في كل عشق نكهة استعمار
فاستسلمي لإرادتي ومشيئتي
واستقبلي بطفولةٍ أمطاري..
إن كان عندي ما أقول.. فإنني
سأقوله للواحد القهار...
عيناك وحدهما هما شرعيتي
مراكبي، وصديقتا أسفاري
إن كان لي وطنٌ.. فوجهك موطني
أو كان لي دارٌ.. فحبك داري
من ذا يحاسبني عليك.. وأنت لي
هبة السماء.. ونعمة الأقدار؟
من ذا يحاسبني على ما في دمي
من لؤلؤٍ.. وزمردٍ.. ومحار؟
أيناقشون الديك في ألوانه؟
وشقائق النعمان في نوار؟
يا أنت.. يا سلطانتي، ومليكتي
يا كوكبي البحري.. يا عشتاري
إني أحبك.. دون أي تحفظٍ
وأعيش فيك ولادتي.. ودماري
إني اقترفتك.. عامداً متعمداً
إن كنت عاراً.. يا لروعة عاري
ماذا أخاف؟ ومن أخاف؟ أنا الذي
نام الزمان على صدى أوتاري
وأنا مفاتيح القصيدة في يدي
من قبل بشارٍ.. ومن مهيار
وأنا جعلت الشعر خبزاً ساخناً
وجعلته ثمراً على الأشجار
سافرت في بحر النساء.. ولم أزل
-من يومها- مقطوعةً أخباري :-من يومها- مقطوعةً أخباري..

إنّ الناظر لأبيات هذا المقطع يجد أنّ الشاعر يتحدث عن علاقة حب اختار أن يخوضها بنفسه، فنراه يخاطب المحبوبة، ويعلن لها أنّه عشقها ولن يقدم الأعذار على هذا الحب، وعلى هذه العلاقة الغرامية الجديدة، حتى أنّه يطلب من المحبوبة عدم التدخل، ويرفض نصيحتها بالتمهل، فالشاعر يعلن أنّه يحبها ولن يسمع أية كلمة تصده عن هذا الحب.

ومن ثم نراه يطالبها بعدم الخوف عليه، فالشاعر هنا يتغنى بعلاقاته الكثيرة، وبأنّه خالط النساء، وصار يفهم عقليتهن، ويستطيع التعامل معهنَ، إلى درجة أنّه يصف النساء بالخاتم في أصبعه الصغير، فالشاعر يتفاخر بنفسه، وبقدرته على إيقاع النساء بحبه، فهو مثل البحر الذي يركبن فيه، وهو مثل السلطان الذي يمنح وده لهن.

وبعد افتخاره بنفسه وبقدرته على الغرام، نجده يطالب المحبوبة بالاستسلام لحبه، وأن تخضع لإرادته مثل بقية النساء، فلا مفرّ من سلطان حبه، لكنه يتخلص من هذا الافتخار والروح النرجسية، إلى التغزل بها فنجده يعلن لها عن ضياع عقله بها، وأنّها ستصير محبوبته الوحيدة، فقد وجد أخيرًا الفتاة التي سيسلم لها قلبه وعقله.

شرح المقطع الثاني

يا غابةً تمشي على أقدامها
وترشني بقرنفلٍ وبهار
شفتاك تشتعلان مثل فضيحةٍ
والناهدان بحالة استنفار
وعلاقتي بهما تظل حميمةً
كعلاقة الثوار بالثوار..
فتشرفي بهواي كل دقيقةٍ
وتباركي بجداولي وبذاري
أنا جيدٌ جداً.. إذا أحببتني
فتعلمي أن تفهمي أطواري..
من ذا يقاضيني؟ وأنت قضيتي
ورفيق أحلامي، وضوء نهاري
من ذا يهددني؟ وأنت حضارتي
وثقافتي، وكتابتي، ومناري..
إني استقلت من القبائل كلها
وتركت خلفي خيمتي وغباري
هم يرفضون طفولتي.. ونبوءتي
وأنا رفضت مدائن الفخار..
كل القبائل لا تريد نساءها
أن يكتشفن الحب في أشعاري..
كل السلاطين الذين عرفتهم..
قطعوا يدي، وصادروا أشعاري
لكنني قاتلتهم.. وقتلتهم
ومررت بالتاريخ كالإعصار..
أسقطت بالكلمات ألف خليفة..
وحفرت بالكلمات ألف جدار
أصغيرتي.. إن السفينة أبحرت
فتكومي كحمامةٍ بجواري
ما عاد ينفعك البكاء ولا الأسى
لقد عشقتك.. واتخذت قراري

أما هذا المقطع نجد فيه أنّ الشاعر ينتقل من غزل المشاعر إلى غزل الجسد الحسّي، فنراه يُغرق في وصف جسدها، ففي البداية يصفها بالغابة التي تمشي على قدمين، وهذا الوصف فيه مفارقة، فالغابة كثيفة الأشجار، وقد تكون فضاءً معاديًا إذ يمكن أن يضيع فيها الإنسان أو أن يقتله أحد حيواناتها، لكن استعماله لهذه الوصف لعله للدلالة على الخصب.

ومن ثم نجده يعلن عن عنفه في الشعر، فهو متمكن منه إلى درجة أنّ كل من يحاربه يسقط أمام شعره وكلماته، فالشاعر يريد أن يُشعر حبيبته بخطورة لسانه، وأنّه قادرٌ على أن يزحزح حكامًا به، فهو يريدها أن تستلم له سريعًا وتقع في حبه، فهو الحل الأسلم في نظره، فلا مهرب لها إلا بإعطاء الشاعر رغبته.

الأفكار الرئيسة في القصيدة

احتوت هذه القصيدة بعض الأفكار التي منها تشكلت هذه الأبيات، وهي كما يأتي:

  • يعلن الشاعر حبه للمحبوبة، وعشقه لها.
  • يصرح الشاعر بعلاقته الغرامية الكثيرة مع النساء.
  • يكشف الشاعر عن كون شعره أداته الوحيدة.
  • ينصح الشاعر المحبوبة بقبول حبه، ومبادلته الغرام.
  • يرفض الشاعر أي رأيٍ آخر في هذا العلاقة.

الصور الفنية في القصيدة

في هذه القصيدة غير قليل من الصور الفنية، منها ما يأتي:

  • شبه الشاعر نفسه في البيت العاشر بالبحر، وشبه حبيبته بنهر يصب فيه، إذ يقول: وأنا المحيط.. وأنت من أنهاري
  • شبه الشاعر في البيت الحادي عشر النساء بالخاتم في أصبعه، إذ يقول: وأنا النساء، جعلتهن خواتمًا.
  • شبه الشاعر النساء في البيت الثاني عشر النساء بكواكبٍ في مداره، إذ يقول: وكواكباً بمداري.
  • شبه الشاعر نفسه في البيت الخامس عشر بالسلطان، إذ يقول: أ نا أرتب دولتي.. وخرائطي.
  • شبه الشاعر في البيت التاسع والعشرين وجه حبيبته بوطنه، إذ يقول: إ ن كان لي وطنٌ.. فوجهك موطني.
  • شبه الشاعر في البيت الثامن والثلاثين حبيبته بعشتار. إذ يقول: يا كوكبي البحري.. يا عشتاري.
  • شبه الشاعر في البيت الواحد والخمسين حبيبته بالغابة التي تسير، إذ يقول : يا غابةً تمشي على أقدامها.

معاني الكلمات في القصيدة

إنّ المتأمل في هذه القصيدة يجد أنّها تنتمي إلى شعر التفعيلة، وأنّ ألفاظها كانت سهلة واضحة، إلا أنه تم استعمال بعض المفردات التي تحتاج لتفسير، وهي كما يلي:

المفردة المعنى
الشرائع مفردها شريعة وهي الطرق والأساليب
مراسيم مفردها مرسوم، وهو القرار المكتوب
شقائق النعمان نوع من أنواع الورود في الشام
عشتار إله من آلهة الإغريق واليونان والسومريين
16الآداب
مزيد من المشاركات
الرتب والمناصب والألقاب في العهد العثماني

الرتب والمناصب والألقاب في العهد العثماني

الرتب والمناصب والألقاب للدولة العثمانية الدولية العثمانية كباقي الدول لديها تقسيمات ومناصب وألقاب حكومية كانت تطلق على العاملين فيها من كبار وصغار ومن تقسيماتها الحكومية كالآتي ذكره: الحكومة المركزية وكانت الحكومة المركزية كانت تتكون في أعلى مركز من السلطان وموظفيه، وعرف باسم "بيت عثمان"، وهذه هي التقسيمات التي تم تقسيمها في الحكومة المركزية وفي ذاك الوقت وكانت تتألف من: بيت عثمان. السلطان. الموظفون الذين يعملون تحت السلطان ومن أمثلتهم المحاسبين وغيرهم من الموظفين. الديوان. الوزير الكبير.
آخر سورة مكية

آخر سورة مكية

آخر سورةٍ مكيةٍ تعدَّدت أقوال العُلماء في تحديد آخر السُّور نُزولاً في مكَّة، فجاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنَّها سورة العنكبوت، وجاء عن الضحَّاك وعطاء أنَّها سورة المؤمنون، وقال مجاهد: إنَّها سورة المُطففين، وهذا التَّرتيب لما نزل من سور القُرآن في مكَّة ، واستقرت رواية الثِّقات عليه، وقيل: إنَّ آخر ما نزل على النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- في مكَّة سورة العنكبوت، ثُمَّ سورة المُطففين. وجاء عن بعض العُلماء أنَّ نُزول سورة العنكبوت كان قبل نُزول سورة المُطففين، ولكن سورة العنكبوت لم تنزل
جمال مدينة وهران

جمال مدينة وهران

مدينة وهران مدينة وهران هي إحدى المدن الجزائريّة الواقعة في شمال غرب البلاد على بعد 432 كيلومتراً عن العاصمة الجزائر، وتُشرف المدينة على خليج وهران غرب البحر الأبيض المتوسط، وتُعتبر المدينة منذ القِدم مركزاً اقتصادياً وميناءً بحرياً حيوياً، وهي ثاني أكبر المدن الجزائريّة بعد العاصمة، وتُلقب بالباهية، ويحدّ مدينة وهران من جهة الشمال خليج مفتوح، ومن الغرب جبل مرجاجو وهضبة مولاي عبد القادر الكيلاني، ويبلغ عدد سكان المدينة ثمانمئة ألف نسمة بحسب إحصائيّة عام 2009 ميلادي، فيما تبلغ مساحتها 2000 كم²،
حكم الاستهزاء بالدين

حكم الاستهزاء بالدين

حكم الاستهزاء بالدين إن الاستهزاء بالدين والاستخفاف به والخوض فيه بهدف الانتقاص والسخرية منه هو من أكبر الكبائر عند الله -تعالى-، يقول الله -تعالى-: (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ* لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ)، فهذه الآية الكريمة توضّح حكم الاستهزاء بالدين؛ وهو الردّة عن الإسلام
خواطر أمي

خواطر أمي

خواطر عن حنان أمي خواطر عن حنان أمي فيما يأتي: أخبريني يا حورية تعيش معي في جميع لحظات حزني ، وفرحي، وألمي، وصحتي، وسعادتي، وشقائي، أماه كيف أستطيع العيش من دونك وأنتِ قلبي النابض، عيني المبصرة، وروحي التي سكنت جسدي، يا تاجًا أفتخر بكِ بين الخلائق أجمع، وأعتز بصحبتي لكِ في كل مكان، يا مدرسة أسست، وربّت، وتعبت، وسهرت، وتحمّلت أعبائي، وتكرّمت عليّ بفائض حنانكِ المتدفق. يا صدرًا أبث عليه أحزاني وهمومي ومشاق حياتي، ماذا أُهديكِ يا نعمة امتنّ الله بها عليّ، وفضّلني على كثير من خلقه بكِ؟ أماه
ترتيب أغنياء العالم

ترتيب أغنياء العالم

ترتيب أغنياء العالم أصدرت فوربس قائمة لأغنياء العالَم لعام 2018م، حيث بلغ عدد المليارديرات في العالَم كلّه 2,208 ملياردير من بينهم 259 مليارديراً جديداً، وفيما يلي ترتيبٌ لأغنياء العالَم الذين احتلّوا المراتب العشر تنازُليّاً بحَسب هذه القائمة: جيف بيزوس (بالإنجليزيّة: Jeff Bezos). بيل غيتس (بالإنجليزيّة: Bill Gates). وارن بافت (بالإنجليزيّة: Warren Buffett). برنار أرنو (بالإنجليزيّة: Bernard Arnault). مارك زوكربيرغ (بالإنجليزيّة: Mark Zuckerberg). أمانسيو أورتيغا (بالإنجليزيّة: Amancio
مفهوم علم أصول النحو

مفهوم علم أصول النحو

تعريف عِلم أصول النّحو أُخذت كلمة (الأصول) في أصلها الّلغويّ من المادّة الّلغويّة (أصل)، وأصلُ الشّيء أسفله، والقصد في أسفل الشّيء هو الأساس الذي يتفرّع منه ومبدؤه الأوّل، وهذا ما ورد في مُعجميّ (لسان العرب) و(القاموس المُحيط)، بالإضافة إلى ما جاء في مُعجم (الوسيط) إذ زيد على ما ورد أنّ مُفردة الأصول المُرتبطة بالعُلوم هي مجموعة القواعد التي تُبنى من خلالها الأحكام المُتعلّقة بالعِلم، أمّا في اصطلاح الّلغة فقد ذكر الفقيه محمّد الخضريّ في كتابيه (أصول الفقه)، و(علم أصول الفقه) أنّ مفهوم عِلم
تفسير الفراشة في المنام

تفسير الفراشة في المنام

رؤية الفراشة في المنام قد تدل على الخير الكثير؛ والبُشرى بورود أخبار من أُناس غائبين خاصةً في حال رؤية الفراشات تحومُ في الحقل أو بين الأزهار رؤية الفراشات بكثرةٍ في المنام قد تدلّ على الخير و الأمل والتفاؤل والأمان، وسماع الأخبار المفرحة. قد تدلّ الفراشة الخضراء على مواجهة عدوٍ ضعيفٍ. قد تدلّ الفراشة ذات اللون البُني على التغرير والغُبن. تفسير الفراشة في المنام للعزباء تحملُ رؤية الفراشة في المنام للعزباء دلالاتٍ عدةٍ، منها: إذا رأت العزباء أنَّ الفراشة تحطُّ على ورودٍ مفتّحة فقد تدلُّ على