تجارب على ظاهرة التوتر السطحي تُعرف ظاهرة التوتر السطحي بأنها خاصية لأسطح السوائل التي تسمح لها بمقاومة القوة الخارجية؛ بسبب تماسك جزيئاتها مع الجزيئات الأخرى المكونة لها، والتي تكون مرتبطة مباشرة بها، سواءً كانت على الجوانب أو بالأسفل، لذلك سنعرض فيما يلي بعض التجارب البسيطة، والتي من خلالها نستطيع فهم خاصية التوتر السطحي: تجربة الماء مع الفلفل الأسود يمكن إجراء تجربة الماء مع الفلفل الأسود باستخدام الطريقة التالية: الأدوات المستخدمة وعاء. ماء. فلفل أسود مطحون. صابون سائل. عود أسنان. الخطوات
أنواع الطَّبخ من أول الخطوات لتعلُّم الطَّبخ هو معرفة أنواعهِ، والطُّرق المُتَّبعةِ فيه، حيث يوجد عِدَّة أنواع للطبخ، ولكُلّ منها إيجابياتها، وسلبيّاتها، فمنها ما يُستخدم لجعل الطَّعام مُقرمشاً أكثر، أو طريّاً أكثر، ومنها ما يصلحُ استخدامه لطبخ مُعظم أصناف الطَّعام، ولكي يُتقن الإنسان طُرق وأنواع الطَّبخ عليه أن يتمرَّنّ كثيراً؛ لكي يتمكّن من استخدامِها بالشَّكلِ الصحيح، وللمكوّنات الصحيحة من الطَّعام. يُمكن أن يُطبخَ الطَّعام باستخدامِ الدُّهون، أو الماء أو البُخار، أو حتَّى في الهواء، وهذه
وضعية الرأس تعتمد طريقة الجري الصحيحة على جميع أجزاء الجسم؛ فهي لا تقتصر على الجزء السفلي من جسم اللاعب فحسب؛ إذ إنها تبدأ من الرأس الذي يجب أن يكون بوضعيةٍ مُستقيمة بحيث تكون الرقبة على استقامة واحدة مع العمود الفقري، وبحيث لا يكون ذقن العدّاء مُتجهاً للأسفل أو للأعلى، ولتحقيق ذلك يتوجب على العدّاء تركيز نظره أمامه، وعلى بُعدٍ يتراوح بين ثلاثة إلى ستة أمتار أمام قدميه، وبالإضافة إلى أن هذا الأمر يعتبر من الطرق الصحيحة التي يجب أن يكون عليها جسد العدّاء أثناء الركض؛ فهو يُعتبر أيضاً طريقةً
معنى الحواريين لغة واصطلاحاً في القرآن قيل في المعنى اللغوي للحواريين: الحواري هو الخلصان؛ أي الخالص الصافي من كل شيء ومنه، ومن هذا قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (هو ابن عمتي وحواري من أمتي). ومنه الخبز المُسمّى بالخبز الحواري؛ والذي سُمي بهذا بسبب بياضه وكونه نقياً، وقيل في تفسير اللفظ كذلك: الحواريون مفرد حواري، وهو من أخلص في السر والجهر في المودة،وهذان معنيان يشيران إلى الخالص و الإخلاص . أما ما يقصد بحواري الأنبياء -أي المعنى الاصطلاحي- فهم: من أخلصوا للأنبياء؛ فمثلاً في قوله -تعالى-:
شرح المقامة الدينارية المقامة الديناريّة هي المقامة الثالثة في كتاب مقامات الحريري، وسبب تسميتها بهذا الاسم؛ لأنّ محورها يدور حول الدينار، فتارة يبان فضله وأخرى يُذَم في سبيل الحصول عليها، وشخصيات هذه المقامة هي: أبو زيد السروجي الذي صنعته الكدية، والحارث بن همام الراوي الخيالي المفوّه. في هذه المقامة، يلتقي الحارث بن همام برجل أعرج يتسوّل يمرّ به هو وأصحابه وهم بالسوق، فيبدأ الأعرج بكيل المديح للحارث بن همام وأصحابه، فمما قاله: " يا أخاير الذخائر، وبشائر العشائر، عموا صباحًا، وأنعموا
خصائص ومميزات العمارة الإسلامية تُعبّر العمارة الإسلاميّة عن الميراث العظيم الذي خلّفته الحضارة الإسلاميّة العريقة من اهتمام المسلمين بالمُثُل الإسلاميّة ومُراعاتها لكلً من الإسلام والمجتمع، وتُعطي طابعاً عنها، لذا كان لها عدداً من الخصائص والمميزات التي تختص بها وتدل عنها أهمّها: عهد الفاطميين اشتهرت المساجد في عهد الفاطميين باستخدامهم للقِباب فوق المِحراب لأغراض احتفاليّة، كما تم استخدام الأقواس في الممرات والأروقة، واعتمدوا على نَقش الزخارف المُميزة على المداخل. عهد الأيوبيين اختصت العمارة
مدينة حمص تقع مدينة حمص على ضفاف نهر العاصي في سهل الغاب، وهي ثالث أكبر مدينة في سوريا من حيث عدد السكان بعد مدينتي حلب، ودمشق، ممّا جعلها حلقة وصل بين المحافظات والمدن الجنوبيّة، والمدن الساحليّة، والشماليّة، والشرقيّة. كما وتشكل أكبر تجمّع للمواصلات في الدولة؛ بسبب موقعها الذي يتوسط البلاد، والذي أكسبها الريادة التجاريّة الفريدة، وجعلها من أغنى المدن بالمرافق الحيويّة والصناعيّة، والتجاريّة. تعتبر مدينة حمص من أهم المراكز السياحيّة في الدولة؛ نظراً لاحتوائها على العديد من المعالم والمواقع
وحدات لقياس الزمن القصير يعدّ الزمن نسبيًا، وتقسيمه إلى قصير وطويل يعتمد على أساس أنّه أطول أو أقصر من مدة اليوم الواحد، وفيما يأتي سيتم ذكر وحدات قياس الزمن القصير: الثانية تُعرف الثانية ( Second) على أنّها الوقت الذي يستغرفه تردّد ذرة السيزيوم للتأرجح 9,192,631,770 مرّة، وهو ما يعرف بالثانية الذرية، وقد أقرّت اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس هذا التعريف للثانية بهدف تحسين استقرار ضبط الوقت بطريقة مناسبة لعامّة الناس، وفي الواقع هناك وحدات زمنية أقصر من الثانية، يمكن ذكرها على الشكل الآتي:
