دعاء الرفع من الركوع

دعاء الرفع من الركوع

دعاء الاعتدال من الركوع

إنّ الاعتدال من الركوع هو محلُّ دعاءٍ، وتمجيد و ثناء على الله -تبارك وتعالى-، وقد ثبت في هذا الباب بعض الأدعية والأذكار الصحيحة التي كان يقولها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وفيما يأتي نقلٌ لهذه الأدعية الطيّبة والأذكار المُستحبّة:

  • (سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ).
  • (رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ).
  • (اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ، مِلْءُ السَّمَوَاتِ ومِلْءُ الأرْضِ، وما بيْنَهُمَا، ومِلْءُ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ، أهْلَ الثَّنَاءِ والْمَجْدِ، لا مَانِعَ لِما أعْطَيْتَ، ولَا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، ولَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ).
  • (رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ مِلْءُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ومِلْءُ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ، أهْلَ الثَّنَاءِ والْمَجْدِ، أحَقُّ ما قالَ العَبْدُ، وكُلُّنَا لكَ عَبْدٌ: اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِما أعْطَيْتَ، ولَا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، ولَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ).

دعاء القنوت بعد الرفع من الركوع

كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يدعو بدعاء القنوت في بعض أحواله، وفي بعض صلواته، وربَّما قنت -صلّى الله عليه وسلّم- في الصلوات الخمس، كما قَنَت الصحابة الكرام من بعده، ومحلّ القنوت يكون بعد الرفع من الركوع، وفيما يأتي نقل لدعاء القنوت عن رسول الله وصحابته:

  • (اللهمَّ اهدِني فيمن هدَيْتَ، وعافِنِي فيمن عافيْتَ، وتولَّنِي فيمن توليْتَ، وبارِكْ لي فيما أعطيْتَ، وقني شرَّ ما قضيْتَ، فإِنَّكَ تقضي ولا يُقْضَى عليْكَ، وإِنَّه لا يَذِلُّ من واليْتَ، تباركْتَ ربَّنا! وتعاليْتَ).
  • ثبت كذلك عن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- أنّه كان يقول في دعاء القنوت: "اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُد، ولَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُد، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ‏، اللَّهُمَّ عَذّبِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، ويُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيُقاتِلُونَ أوْلِيَاءَكَ‏، اللَّهُمَّ اغْفِرْ للْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ والمُسْلِمِيَ والمُسْلِماتِ، وأصْلِح ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِم الإِيمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ على مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللّه عليه وسلم-، وَأَوْزِعْهُمْ أنْ يُوفُوا بِعَهْدِكَ الَّذي عاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَانْصُرْهُمْ على عَدُّوَكَ وَعَدُوِّهِمْ إِلهَ الحَقّ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ".

الدعاء المستحب أثناء الركوع

ثبت عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فيه الرَّبَّ عزَّ وجلَّ، وأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا في الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ)، وقد ثبت عنه -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الأذكار و الأدعية التي تقال في الركوع ، وفيما يأتي بيانها:

  • (سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ)، ثلاث مرات.
  • (سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي).
  • (سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ والرُّوحِ).
  • (اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لكَ سَمْعِي وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي وَعَصَبِي)،، وفي رواية: (اللَّهمَّ لك ركَعْتُ وبك آمَنْتُ ولك أسلَمْتُ أنتَ ربِّي خشَع سمعي وبصَري ومُخِّي وعَظْمي وعصَبي وما استقلَّتْ به قدَمي للهِ ربِّ العالَمينَ).
  • (سبحانَ ذي الجبَروتِ والملَكوتِ والكبرياءِ والعَظَمةِ).
21إسلام
مزيد من المشاركات
إعراب سورة النصر

إعراب سورة النصر

إعراب سورة النصر سورة النّصر سورة مدنيّة بالإجماع، وعدد آياتها ثلاث آيات، وتقع في الجزء الأخير من القرآن الكريم، وفيما يأتي إعرابٌ وافٍ لآيات سورة النّصر : إعراب الآية الأولى تبدأ سورة النّصر بقوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}وإعرابُها كما يأتي: إذا اسم شرط غير جازم مبنيّ على السكون في محل نصب ظرف زمان. جاءَ فعل ماضٍ مبني على الفتح الظّاهر على آخره. نصرُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة على آخره وهو مُضاف. الله اسم الجلالة مُضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظّاهرة
آثار الزلازل

آثار الزلازل

آثار الزلازل يحدث الزلزال عندما تحصل حركة مفاجئة للكتل الصخرية تحت سطح الأرض، ممّا ينتج عنه إطلاق كمّيات كبيرة من الطّاقة التي تنتقل على شكل موجات صادمة تتسبّب بالاهتزاز، وهذه الحركة هي إحدى القوى الداخلية للكوكب التي تساهم بشكل مستمرّ في تغيير شكل سطحه ، فقد تعرّضت الأرض للزلازل لأكثر من أربعة مليارات سنة، وهناك آلاف الزلازل التي تحدث كلّ يوم، وعلى الرغم من أنّ معظمها يمثّل اهتزازات صغيرة، إلّا أنّ بعضها قوي بما يكفي لتدمير المدن، والتسبّب في موت آلاف الأرواح البشرية، إذ أدّت الزلازل التي
كيفية السيطرة على المشاعر

كيفية السيطرة على المشاعر

الابتسامة تساعد الابتسامة، من الناحية فسيولوجيّة، على التخلّص من المشاعر السلبيّة، وعلى الرغم من بساطة الابتسامة إلّا أنها قادرة على تغيير المزاج بشكل فعّال، فعند الشعور بالغضب، والحزن، والتوتّر، أو غير ذلك من المشاعر السلبيّة ، يُنصح بالتّوجّه للمرآة والابتسام للذات، وسيتم ملاحظة كيف أن تلك الابتسامة ستتحوّل لابتسامة حقيقيّة تنعكس على الروح، وأن كل تلك المشاعر غير المرغوبة ستذهب أدراج الرياح. تحديد المشاكل والقيام بما يلزم لا بد من تحديد الموقف الذي يثير المشاعر ويدفع الشخص للغضب أو الحزن
أجمل ما قيل في حب الأبناء

أجمل ما قيل في حب الأبناء

حب الأبناء إنّ المال والبنون هم زينة الحیاة الدنیا، فيجب علينا أن نحرص على تربیتھم تربیة صحیحة ونحافظ على سلوكھم فهم مثل الوردة كلما سقیناھا بالحب والاھتمام أثمرت بالخیر والسعادة ، والبھجة، والسرور، وإنّ الأبناء ھم قادة المجتمع، لذلك جمعنا لكم عبارات في حب الأبناء. أجمل ما قيل في حب الأبناء إن حب الأولاد ليس نابعاً من كونهم أبناء، وإنما منشؤه صداقة التربية. غيبة الأولاد لا تُحجّر القلب العطوف. كثيراً ما يخدع الأولاد بالعظيمات، والرجال بالإيمان. المنزل الممتلئ بالأولاد لا يدخله الشيطان. الأولاد
طرق الفصل الكروماتوجرافي

طرق الفصل الكروماتوجرافي

الفصل الكروماتوجرافي يعرف باللغةِ العَربية باسمِ (الاستشراب)، وأيضاً يطلقُ عليه مسمى تفريق الألوان، وهو عبارةٌ عن طريقةٍ تستخدمُ لفصلِ المواد، والعناصر الكيميائيّة المختلطة مع بعضها البعض، وتعتمدُ على فكرة توزيع المكوّنات الكيميائيّة على نسبٍ مختلفةٍ من الممكن فصلها بسهولةٍ طالما توفّرت كافة الأدوات، والوسائل التي تساعدُ في ذلك، ومن الأمثلة على المواد التي من الممكن فصلها: فصل المواد الصلبة عن السائلة، وفصل المواد الصلبة عن الغازيّة. تعودُ الدراسات الأولى المرتبطة بهذا الأسلوب في فصلِ المواد
بحث عن صلاة المريض

بحث عن صلاة المريض

حكم الصلاة للمريض الصلاة واجبة على كل مسلم مكلّف، ولا تسقط بالمرض بل تُخفّف الصلاة بما يتناسب مع وضع المسلم وقدرته، فالله -تبارك وتعالى- يقول في كتابه العزيز: (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ). وعن عمران بن الحصين -رضيَ الله عنه- قال:(كَانَتْ بي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقالَ: صَلِّ قَائِمًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ)، وهذا يعني أنّ الصلاة
تسويق الخدمات المصرفية

تسويق الخدمات المصرفية

تسويق الخدمات المصرفيّة تسويق الخدمات المصرفيّة (بالإنجليزيّة: Marketing of Banking Services)؛ هي مجموعة من النشاطات المُتكاملة التي تُنفّذ في إطارٍ مُعيّن، وتَحرص على توجيه الخدمات الخاصّة في المصارف بكفاءة ، ممّا يُسهم في توفير حاجات العملاء، وأيضاً يُعرف تسويق الخدمات المصرفيّة بأنّه نشاط يحرص على انسياب وتدفّق الخدمات الخاصّة في المصرف إلى فئةٍ مُعيّنةٍ من العملاء مع الحرص على تحقيق الأرباح. يُمكن تعريف تسويق الخدمات المصرفيّة أيضاً بأنّه دِراسة خاصّة في سوق المَصارف والزبائن المُستهدفين،
طرق إنهاء العلاقة الزوجية في الإسلام

طرق إنهاء العلاقة الزوجية في الإسلام

طرق إنهاء العلاقة الزوجيّة في الإسلام لقد تعدّدت الطرق المعتبرة لإنهاء العلاقة الزوجيّة في الإسلام وفيما يأتي ذكرها: الطلاق يُعرّف الطلاق شرعاً: حل عقد النكاح في الحال أو المآل بلفظ مخصوص، ويكون حل العلاقة الزوجية في الحال بالطلاق البائن، وأمّا حله في المآل يكون بعد انتهاء العدة؛ وذلك بالطلاق الرجعي، وقد تعدّدت ألفاظ الطلاق فإمّا أن يكون بلفظ صريح كقوله لزوجته: أنت طالق، وإمّا أن يكون بلفظ كنائي أيّ لا يدل بشكل واضح على الطلاق ويقوم مقامهما: الكتابة والإشارة المفهومة. الخُلع (الافتداء) يعدُّ