جامعة الأزهر (جامعة حكومية في غزة)

جامعة الأزهر (جامعة حكومية في غزة)

تأسيس جامعة الأزهر في غزة

تأسست جامعة الأزهر في مدينة غزة الفلسطينية في الأول من أيلول عام 1991م ، بناء على قرار اتخذه الرئيس السابق ياسر عرفات.

  • بدأت جامعة الأزهر في مدينة غزة من خلال كليتين فقط في البداية وهما: كلية الشريعة والقانون، وكلية التربية.
  • في عام 1992 تم إنشاء 4 كليات أخرى هي: الصيدلة، والزراعة، والعلوم، والآداب والعلوم الإنسانية.
  • بعد ذلك تقرر إنشاء كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية، وخلال مرحلة متقدمة تم إنشاء كلية العلوم التطبيقية.
  • في عام 1999م، حصلت الجامعة على الموافقة من الجهات المختصة لإنشاء كلية طب فلسطين لتكون أول جامعة طب بشري في غزة.

حصلت جامعة الأزهر على المرتبة الأولى بين جامعات قطاع غزة والثالثة على الجامعات الفلسطينية وفقاً لترتيب موقع (Webometrics) عام 2017م.

كليات جامعة الأزهر في مدينة غزة

تضم جامعة الأزهر في مدينة غزة العديد من الكليات التي تضم مختلف التخصصات العلمية وكذلك الإنسانية، ومنها:

كلية طب فلسطين

وهي إحدى كليات جامعة الأزهر في غزة والتي تأسست عام 1999م، وبدأت بالعمل بصورة رسمية عام 2002م، ولديها فرعان الأول في جامعة النجاح في مدينة نابلس ، والثاني في جامعة القدس في مدينة القدس.

كلية الدكتور حيدر عبد الشافي لطب الفم والأسنان

وهي إحدى كليات جامعة الأزهر في غزة، والتي تم تأسيسها عام 2007م، حيث تمنح الكلية درجة البكالوريوس في طب الأسنان بعد أن ينهي الطالب 200 ساعة دراسية معتمدة بنجاح، تم توزيعها على مدار 5 سنوات.

كلية الصيدلة

وهي إحدى كليات جامعة الأزهر في غزة وتعد أول كلية للصيدلة في هذه الجامعة، وتمنح درجة البكالوريوس في الصيدلة، كما تمنح درجتا الماجستير في العلوم الصيدلانية والتغذية الإكلينيكية، وتضم الكلية الأقسام الآتية:

  • قسم الصيدلانيات والصيدلة الصناعية.
  • قسم علم الأدوية والعلوم الطبية.
  • قسم الكيمياء والكيمياء الصيدلانية.
  • قسم العقاقير والنباتات الطبية.

كلية العلوم الطبية التطبيقية

وهي إحدى الكليات الرائدة والمتميزة في جامعة الأزهر في غزة، في مجال إعداد الكوادر المؤهلة في شتى المجالات العلاجية والتشخيصية والوقائية والتأهيلية، بأعلى المعايير الفنية والتقنية، وتضم ثلاثة أقسام:

  • قسم الطب المخبري.
  • قسم التصوير الطبي.
  • قسم العلاج الطبيعي.

كلية الهندسة وتكنولوجيا المعلومات

وهي إحدى كليات جامعة الأزهر في غزة وقد تم تأسيسها عاو 2001_2002م، من أجل مواكبة التقدم العلمي والتكنولوجي الذي تشهده مختلف دول العالم، حيث تغطي اختاصات الكلية مجموعة كبيرة من قطاع تكنولوجيا المعلومات، وتضم مجموعة من الأقسام هي:

  • قسم الهندسة.
  • قسم هندسة البرمجيات .
  • قسم تكنولوجيا المعلومات.

كلية العلوم

وهي أيضا إحدى كليات جامعات الأزهر في غزة الرائدة في مجال العلوم، وقد أنشئت من أجل أن تلبي مختلف احتياجات سوق العمل من المختصين في مجالات العلوم على اختلاف أنواعها، وتضم مجموعة من الأقسام هي:

  • قسم الكيمياء.
  • قسم الفيزياء.
  • قسم الرياضيات.
  • قسم الأحياء.
  • قسم علوم الأرض.

كلية الزراعة والبيئة

وقد أنشئت هذه الكلية عام 1992م بقرار صدر من الرئاسة، بهف إعداد الطلاب ليكونوا مختصين في مجال العلوم الزراعية، وتضم الأقسام الآتية:

  • قسم الإنتاج النباتي ووقاية النبات.
  • قسم علوم وتكنولوجيا الأغذية.
  • قسم الإنتاج الحيواني والدواجن.
  • قسم الطب البيطري.

كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

وهي إحدى كليات جامعة الأزهر في غزة، التي تم تأسيسها في عام 1993م، وكانت تضم قسمين فقط هما قسم المحاسبة وقسم إدارة الأعمال ، وبعد عام 1996م تم إضافة ثلاثة أقسام لها هي:

  • قسم الاقتصاد.
  • قسم العلوم السياسية.
  • قسم الإحصاء التطبيقي.

كلية الحقوق

وهي الكلية التي تأسست عام 1991م، وكانت حينها تحمل اسم كلية الشريعة والقانون، وكانت مدة الدراسة حينها 5 سنوات، وفي عام 1993 تحولت إلى كلية الحقوق وأصبحت مدة الدراسة فيها 4 سنوات.

كلية الآداب والعلوم الإنسانية

وهي إحدى الكليات المميزة في جامة الأزهر في غزة، وقد تم تأسيسها عام 1991-1992م، وتضم مجموعة من الأقسام هي:

  • قسم اللغة العربية.
  • قسم اللغة الإنجليزية.
  • قسم التاريخ.
  • قسم الجغرافيا.
  • قسم علم الاجتماع.
  • قسم الإعلام والاتصال الجماهيري.
  • قسم العلوم السياسية .

كلية التربية

وهي إحدى الكليات المميزة في جامة الأزهر في غزة، وقد تم تأسيسها عام 1991م، وتضم مجموعة من الأقسام هي:

  • قسم علم النفس.
  • قسم التعليم الأساسي والمناهج.
  • قسم أصول التربية.
  • قسم الدراسات الإسلامية.

كلية الشريعة

كانت كلية الشريعة اللبنة الأساسية لجامعة الأزهر في غزة، التي تم تأسيسها جنباً إلى جنب مع كلية القانون، في عام 1991م، وحتى عام 1996م، حيث تم توقيف اختصاص الشريعة واستمرت كلية القانون بالعمل، وفي عام 2009م أعيد فتح أبوابها من جديد لاستقبال الطلبة.

13تعليم
مزيد من المشاركات
مقالة عن جودة التعليم

مقالة عن جودة التعليم

الإنسان والعملية التعليمية لمَّا كان التعليم يُعتبر ركيزةً أساسيّةً من ركائز نهضة المجتمعات، وبناء الدول، وعُمران الأرض، فقد اهتمَّ الإنسان أعظم الاهتمام بهذه العملية المهمّة؛ حيث عمل عبر التاريخ على تطويرها، وتحسينها، وتوظيف آخر ما توصّل إليه في سبيل الارتقاء بها. بناءً على ذلك، وبسبب التطوّر العظيم الذي شهده الفكر الإنساني في عصرنا هذا، فقد تَضاعف الاهتمام بالتعليم؛ حيث عمل الإنسان على ربط العمليّة التعليميّة بكافة المجالات الحياتية الأخرى، وتطويرها بناءً على احتياجاته، وإصلاحها إن أصابها
ترتيب القرآن

ترتيب القرآن

ترتيب الآيات في القرآن إنّ نظم آيات القرآن الكريم أي ترتيبها كما هي في المصاحف الآن من الأمور التي أجمعت عليه الأُمّة؛ وهو ترتيبٌ توقيفيٌّ صادرٌ عن الله -تعالى-، ولا مجال فيه للرأي والاجتهاد، وممّن حكى بذلك الإجماع؛ الباقلاني، والسيوطي، والزركشي، وابن الزبير الغرناطي، وقد استند هذا التربيب الذي عقدت الأُمّة الإجماع عليه على توقيف الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، كما أنّه مستندٌ إلى نصوص كثيرةٍ في الكتاب والسنة وأقوال الصحابة -رضي الله عنهم-، وممّا دل على ذلك من النصوص القرآنية قول الله تعالى:
آثار الرقية الشرعية على الجسم

آثار الرقية الشرعية على الجسم

آثار الرقية الشرعية على الجسد  إنّ المداومة على الرقية الشرعيّة تجعل الإنسان يشعر بالسّكينة والراحة، وتنعكس على حياة الرّاقي والمرقي بالخير، وفيما يأتي ذكر بعض الأعراض التي قد تظهر على المصاب بالعين أو الحسد أثناء قراءة الرقية، لكن تجد الإشارة إلى أنها غير مستندة إلى دليلٍ شرعيٍّ، بل إلى ما يظهر من أحوال النَّاس وتجاربهم وما يتكرَّر عندهم: ضيق الصّدر. الشعور بالنّعاس والأرق. الغثيان والاستفراغ. الصّداع وألم في الرأس. الآلام المختلفة في الجسم. كثرة التعرّق. قشعريرة في الجسم. الشعور بالتعب. سرعة
لماذا لقب أبو العباس السفاح

لماذا لقب أبو العباس السفاح

لقب أبو العباس السفاح تحمل كلمة السفاح صفتين؛ الصفة الأول: صفة شرٍ تتعلق بالقتل وسفك الدماء، أمّا الصفة الثانية: صفة خيرٍ تدل على العطاء والسخاء والكرم، واختلف العلماء في دلالة الصفة إن كانت تدل على الكرم أم على سفك الدماء، فذهب البعض من العلماء إلى القول بأنّ المقصود من صفة السفح؛ حثي المال، وهو ما كان مشهوراً عن أبي العباس، وقيل بل المقصود سفح الدماء لا الأموال، وذهب البعض من العلماء إلى القول بأنّ القتل وسفك الدماء اشتُهر عن أبي مسلم الخرساني ؛ والي خراسان، وقائد الجيش العباسي، وذهب آخرون
تقرير عن قوة العقل الباطن

تقرير عن قوة العقل الباطن

تعريف العقل الباطن يُعرَف العقل الباطن بأنّه المصدر الأساسي للسلوك الإنساني، بناءً على نظرية عالم النّفس التحليلي سيجموند فرويد Sigmund Freud، ويحتوي على كلّ من المشاعر، والحوافز، والقرارات، حيث إنّ خبرات الماضي تؤثر بها بقوّة ، ولكن الإنسان يُفضّل إبقاءها مدفونةً، ويعود ذلك إلى خوفه وشعوره بالتهديد من الاعتراف بوجودها، كما يعمل العقل الباطن كمخزن للرغبات والحوافز البدائيّة. عمليات العقل الباطن استخدم فرويد مصطلح آليّات الدّفاع للإشارة إلى العمليّات اللاشعوريّة التي يقوم بها العقل الباطن، بهدف
كم سنة يعيش الجمل

كم سنة يعيش الجمل

مدة عيش الجمل تختلف المراجع العلميّة حول طول الفترة التي يعيشها الجمل ؛ إذ تُفيد بعض المراجع أنّ الجمل يعيش مدة 17عاماً، بينما تشير مراجع أخرى أنّ الجمل يمكن أن يعيش لمدة تصل إلى 40 عاماً، ويعود سبب الخلاف في ذلك إلى وجود نوعين من الجِمال؛ الأول الجمل العربيّ أو الجمل ذو السّنام الواحد الذي يعيش في المناطق الصّحراويّة في شمال أفريقيا والشّرق الأوسط، والثاني الجمل ذو السّنامين الذي يعيش في سهول آسيا الوسطى. دورة حياة الجمل يمر الجمل خلال دورة حياته في المراحل الآتية: الولادة: تلد أنثى الجمل
السياحة في المغرب

السياحة في المغرب

أفضل وقت للسياحة في المغرب تعتبر الأشهر الأولى من فصل الصيف من أفضل الأوقات للسياحة في المغرب ، ويمتاز الجو في هذه الفترة بدفء الحرارة في ساعات الصباح واعتدالها في ساعات الليل، مع احتمالات ضعيفة لتساقط الأمطار، حيث يغلب على المغرب مناخ البحر الأبيض المتوسط الذي يمتاز باعتدال درجات الحرارة خلال فصل الشتاء، وارتفاعها نسبياً خلال فصل الصيف. واقع السياحة في المغرب تعتبر المغرب واحدة من أكثر الدول الإفريقية استقبالاً للسياح، حيث بلغ عدد السياح القادمين إليها في عام 2013 للميلاد ما يقارب 10 ملايين
ما هو عالم الذرة

ما هو عالم الذرة

الذرة مصطلح الذرة ظهر على يد الفيلسوف (ديموقريطيس) وذلك في القرن الخامس قبل الميلاد من غير دليل تجريبي يستند إليه، حيث تكلم عن وجود الذرة بشكل فلسفي، حيث إنّ كل شيئاً في الكون يتألف من أجزاء صغير، وهذه أجزاء تتكون أجزاءٍ أصغر وهكذا. حيث افترض (ديموقريطيس) أن المادة تتألف من أجزاء أولية ليست قابلة للانقسام، وأطلق عليها مصطلح الذرة، وبقي هذا المصطلح قابعٌ في ذاكرة التاريخ عبر الأجيال المتعاقبة، وفي القرن الثامن عشر جاء العالم الإنجليزي (دالتون) وأضاف على هذه المعلومات أن الذرات تتجاذب مع بعضها