تدريبات على نصب الفعل المضارع

تدريبات على نصب الفعل المضارع

تمارين على الفعل المضارع

فيما يلي بعض التدريبات التي توضح أدوات نصب الفعل المضارع ، وعلامات نصبه، وكيفية إعرابه:

التدريب الأول

اذكر نواصب الفعل المضارع، وأعطِ مثالاً على كلٍّ منها:

تُقسم نواصب الفعل المضارع إلى ثلاثة أقسام وهي:

  • حروف ظاهرة، وهي:
الحروف الظاهرة مثال
أنْ (حرف نصب ومصدر واستقبال) (واللهُ يريدُ أنْ يتوبَ عليكم)
لنْ (حرف نفي ونصب واستقبال) (لنْ تستطيعَ معي صبراً)
كيْ (حرف نصب ومصدر واستقبال) جئْتُ كيْ أتعلَّمَ.
إذنْ (حرف جواب وجزاء) إذنْ أُكرمَكَ. (جواباً لمن قال: سأزورك غداً).
  • أن المضمرة :
  • "أنْ" المضمرة جوازاً: وذلك بعد "لام التعليل"، فإذا سُبِقَ الفعل بلام التعليل، يجوز إظهار "أنْ" أو إضمارها، مثل: (ذهبْتُ إلى مكَّةَ لأحجَّ) أو (ذهبْتُ إلى مكَّةَ لأنْ أحجَّ)، إلا إذا كان الفعل مقروناً بِـ "لا"، ففي هذه الحالة يجب إظهار "أنْ"، مثل: (لئلَّا يكونَ للناس عليكم حجة).
  • "أنْ" المضمرة وجوباً: وذلك بعد خمسة أحرف وهي:
تُضمر "أن" وجوباً بعد: مثال
لام الجحود وهي المسبوقة بِـ "ما كان" أو "لم يكنْ"، وهي حرف جرٍّ تجرُّ المصدر المؤول من أن والفعل. (وما كان اللهُ ليظلمَهم) (قالَ لم أكنْ لأسجدَ لبشرٍ)
حتَّى وهي حرف جرٍّ تجرُّ المصدر المؤول من أن والفعل. (فاعفوا واصفحوا حتَّى يأتي الله بأمره)
فاء السَّببيّة وهي التي تدل على أنَّ ما قبلها سبب في حصول ما بعدها، ويُشترط فيها أن تُسبق بنفي محضٍ وطلبٍ. (لا يُقضى عليهم فيموتوا)
واو المعيَة وهي حرف عطف بمعنى "مع" وتفيد المصاحبة، أي أنَّ حصول ما قبلها وما بعدها في وقتٍ واحدٍ. لا آكلُ وأتكلمَ.
أو التي بمعنى "إلى"، بشرط أن يكون ما قبلها ينقضي شيئاً فشيئاً. أتناولُ الطعامَ أو أشبعَ. (أي: إلى أن أشبعَ)

التدريب الثاني

حدد الفعل المضارع المنصوب في كل مما يلي، واذكر علامة نصبه:

الجملة الفعل المضارع علامة نصبه
أرجو أنْ يتحسنَ أداءُ الطلاب. يتحسنَ الفتحة الظاهرة؛ لأنَّه صحيح الآخر.
اعملوا لتعيشوا سعداء. تعيشوا حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
لن يرضى بما دون القمة. يرضى الفتحة المُقدَّرة؛ لأنَّه معتل الآخر بالألف.
لن يأتيَ أخي اليوم. يأتيَ الفتحة الظاهرة؛ لأنَّه معتل الآخر بالياء.
لنْ يشكوَ زيدٌ لأي أحد. يشكوَ الفتحة الظاهرة؛ لأنَّه معتل الآخر بالواو.

التمرين الثالث

أعرب الجمل التالية إعراباً تاماً:

الجملة الإعراب
(لمْ يكنِ اللهُ ليغفرَ لهم) لمْ: حرف نفي وجزم مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب. يكن: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، حُرِكَ بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين. اللهُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ليغفرَ: اللام: لام الجحود ، حرف مبني على الكسرة، لا محل له من الإعراب، يغفرَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد لام الجحود، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والمصدر المؤول من "أن يغفر" في محلِّ جرٍّ بلام الجحود. لهم: اللام: حرف جرٍّ مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، وهم: ضمير متّصل مبني على السكون، في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ.
(لنْ ينالَ اللهَّ لحومُها) لنْ: حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب. ينالَ: فعل مضارع منصوب بِـ "لن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. اللهَّ: لفظ الجلالة، مفعول به مُقدَّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لحومُها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والها: ضمير متّصل مبني على السكون، في محلِّ جر مضاف إليه.
كونوا يداً واحدةً فتفوزوا. كونوا: فعل أمر مبني على حذف النون، لاتّصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متّصل مبني على السكون، في محلِّ رفع اسم كان. يداً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. واحدةً: نعت منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. الفاء: فاء السببيّة ، حرف عطف مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب. تفوزوا: فعل مضارع منصوب بِـ "أنْ" المضمرة وجوباً وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متّصل مبني على السكون، في محلَِّ رفع فاعل.
إذنْ أصحبَكَ. إذنْ: حرف جواب وجزاء ونصب، مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب. أصحبَكَ: فعل مضارع منصوب بـِ "إذن" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا"، والكاف: ضمير متّصل مبني على الفتحة، في محلِّ نصب مفعول به.
(أنْ تصوموا خيرٌ لكم) أنْ: حرف نصب ومصدر واستقبال مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب. تصوموا: فعل مضارع منصوب بِـ "أنْ" وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متّصل مبني على السكون، في محلِّ رفع فاعل. و المصدر المؤول من "أنْ تصوموا" في محل رفع مبتدأ. خيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. لكم: اللام: حرف جرٍّ مبني على الفتحة، لا محلَّ له من الإعراب، وكم: ضمير متّصل مبني على السكون، في محلِّ جرٍّ ب حرف الجر .
34تعليم
مزيد من المشاركات
اسم فرعون الحقيقي في عهد موسى

اسم فرعون الحقيقي في عهد موسى

اسم فرعون الحقيقي في عهد موسى تعددت آراء أهل العلم هل فرعون الذي في عهد موسى اسمه الحقيقي فرعون، أم هو لقب له، وإن كان لقبًا له فما هو اسمه الحقيقي، وبيان ذلك على النحو التالي: فرعون لقب لمن يحكم مصر في فترة من الفترات لكن هذا اللقب لم يرد له اسم يبينه ويوضحه في القرآن الكريم، ففي كل المواضع التي ذكر الله تعالى فيها قصة موسى مع فرعون سماه فرعون. قال البعض أن فرعون هو اسمه الحقيقي ورد بعض العلماء على أصحاب هذا القول أن كلمة اللقب أقوى، فقد كان قدماء المصريين يطلقون على الحاكم اسم فرعون إن كان
أقوال مأثورة

أقوال مأثورة

قال الأحنف بن قيس (إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم). الحقّ كالزيت يطفو دائماً. الحقيقية مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة. لا تتم الأعمال العظيمة بالقوّة ولكن بالصبر. يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم. لماذا الخوف والشمس لا تظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى. مهما قدّمت للذئب من طعام، فإنه يظل يحن إلى الغابة. العوامل العاطفية توشك أن تكون معدومة الأثر في حلبة السياسة كما هي في ميدان التجارة. من رفع نفسه فوق قدرها صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها. إذا سُئل
معاني حروف الزيادة

معاني حروف الزيادة

ما هي معاني حروف الزيادة؟ الزيادة ظاهرة لغوية يمكن ملاحظتها في الأسماء والأفعال، ويقابل الزيادة مفهوم التجريد، والزيادة يقصد بها زيادة بعض الحروف على أصول الكلمة، والأفعال الثلاثية تلحقها الزيادة، فتصبح رباعية، أو خماسية، أو سداسية، أما الأسماء الثلاثية فتصبح بالزيادة رباعية، وخماسية، وسداسية، وسباعية، ويصير الخماسي سداسيًا، ويندر مجيئه على سبعة. والحرف الزائد هو ما سقط في بعض تصاريف الكلمة مثل "الواو" في "قعود"، فقد فُقد في "قعد" و"الألف" في "ضارب" فُقد في "ضرب"، وما ثبت فهو أصلي، وأما "عين
الملكة حتشبسوت وأعمالها

الملكة حتشبسوت وأعمالها

الملكة حتشبسوت تعرف المكلة حتشبسوت بأنها هي الملكة غنمت آمون حتشبسوت، ويعني اسمها "خليلة آمون درة الأميرات"، أو "خليلة آمون المفضلة على السيدات"، وهي الخامسة ضمن تسلسل ملوك الأسرة الثامنة عشرة، علماً أنها حكمت بعد وفاة زوجها الملك "تحتمس الثاني"، ولا بدّ من الإشارة إلى أنها من أشهر الملكات اللواتي حكمن مصر، حيث كانت أقواهن نفوذاً، وفي هذا المقال سنعرفكم عليها أكثر. ميلاد الملكة حتشبسوت وعائلتها ولدت الملكة حتشبسوت عام 1508 قبل الميلاد، وهي الابنة الكبرى للملكة "أحمس" والملك "تحوتمس الأول"،
أمثلة على المفعول المطلق من القرآن الكريم

أمثلة على المفعول المطلق من القرآن الكريم

أمثلة على المفعول المطلق من القرآن الكريم المفعول المُطلق هو اسمٌ يُوافق الفعل في اللّفظ، ويأتي بعد الفعل لعّدة أغراض وهي: توكيد حدوث عامله، وبيان نوعه، والمُبيّن لعدد مرّات حدوثه،وفيما يأتي أمثلة على المفعول المُطلق من القرآن: أمثلة على المفعول المطلق المؤكد للفعل من القرآن الكريم يأتي المفعول المطلق مُؤكّدًا للفعل الذي قبله مثل: "أنا مسرور بكَ سرورًا" فجاءت كلمة "سرورًا" لتأكيد الفعل دون أيّة إضافات، وفيما يأتي أمثلة على المفعول المطلق المؤكّد من القرآن: قوله تعالى: { وَإِذا أَرَدنا أَن
الفرق بين حيوانات الغابة وحيوانات المزرعة

الفرق بين حيوانات الغابة وحيوانات المزرعة

الفرق بين حيوانات الغابة وحيوانات المزرعة تختلف الحيوانات التي تعيش في الغابات عن تلك التي تعيش في المزرعة، ونوضّح الفرق في ما بينهما على النحو الآتي: نوع الحيوان طبيعة المكان أنواع الحيوانات حيوانات المزرعة المزرعة؛ مكان الذي يُمكن تربية أكثر من النوع من الحيوانات الأليفة فيها، ويتوفر فيها الظروف التي تتناسب مع نوع الحيوان أبرزها مثل؛ المساحة الكافيّة، والغذاء والماء والرطوبة والحرارة. ويختلف نوع المزارع ما بين، مزارع للدواجن ، والأغنام، وللأبقار كذلك. تضم مجموعة متنوعة من الحيوانات والتي
واجبات الدولة تجاه المواطن

واجبات الدولة تجاه المواطن

واجبات الدولة تجاه المواطن كي تكون الدولة ناجحة يجب عليها تأدية واجباتها المختلفة تجاه المواطنين من أجل ضمان فعالية منظومتها القائمة على واجبات وحقوق الدولة والمواطنين، وقد أثبتت التجارب المعاصرة أنَّه كلما تميَّزتْ الدولة بتأدية واجباتها تجاه المواطنين، حظيت باقتصاد متقدم وبنظام سياسي قائم على العدالة، وعليه يتمثل السبب الأساسي لوجود الدولة في حماية المواطنين وتجنيبهم العنف وتلبية احتياجاتهم. عندما لا تتمكن الدولة، ممثلة بالحكومة بمؤسساتها المختلفة، من القيام بواجبين أساسيين، هما: حماية
هل الديناصورات حقيقة

هل الديناصورات حقيقة

حقيقة وجود الديناصورات تُعدّ الديناصورات حقيقة لا يُمكن إنكارها، فهي من الكائنات التي عاشت على كوكب الأرض لمدّة لا تقل عن 165 مليون عام قبل انقراضها في أواخر العصر الطباشيري، وهي فترة طويلة نسبيًّا مقارنة بعمر الأرض. ومن الحقائق المُذهلة حول الديناصورات هي أعدادها المُكتشفة حتى الآن، والتي بلغت نحو 700 نوع مختلف والعدد قابل للزيادة، أمّا انقراضُ الديناصورات فكان انقراضًا جماعيًّا بسبب أحداث مُدمِّرة . دلائل وجود الديناصورات يمكن إثبات وجود الديناصورات بالأدلة والبراهين، كما يأتي: أحافير