أحلى شعر عن الصديق

أحلى شعر عن الصديق

أحلى شعر عن الصديق

فيما يأتي أجمل الأشعار عن الصديق:

الشاعر القروي:

لا شيء في الدنيا أحب لناظري

من منظر الخلان والأصحاب

وألذ موسيقى تسر مسامعي

صوت البشير بعودة الأحباب

الفتح البستي

نصحتك لا تصحب سوى كل فاضل

خليق السجايا بالتعفف والظَّرفِ

ولا تعتمد غير الكرام فواحدٌ

من الناس إن حصَّلتَ خيرٌ من الألفِ

أبو فراس الحمداني

ما كنتُ مذ كنتُ إلا طوع خلاني

ليست مؤاخذةُ الإخوان من شاني

يجني الخليل فأستحلي جنايته

حتى أدل على عفوي وإحساني

إذا خليلي لم تكثر إساءته

فأين موضع إحساني وغفراني

يجني عليَّ وأحنو صافحاً أبداً

لا شيء أحسن من حان على جانِ

عدي بن زيد

إذا كنتَ في قومٍ فصاحب خيارهم

ولا تصحب الأردى فتردى من الردي

وب العدل فانطق إن نطقت ولا تلم

وذا الذم فأذممه وذا الحمد فاحمد

ولا تلحُ إلا من آلام ولا تلم

وبالبذل من شكوى صديقك فامدد

كما يقول أيضًا:

وليس خليلي بالملول ولا الذي

إذا غبت عنه باعني بخليل

ولكن خليلي من يديم وصاله

ويكتم سري عند كل دخيل

المتنبي

أصاحب نفس المرء من قبل جسمه

وأعرفها في فعله والتكلم

وأحلم عن خلي وأعلم أنه

متى أجزه حلماً على الجهل يندم

ابن الرومي

عدوك من صديقك مستفاد

فلا تستكثرن من الصحاب

فإن الداء أكثر ما تراه

يحول من الطعام أو الشراب

إذا انقلب الصديق غداً عدواً

مبيناً والأمور إلى انقلاب

ولو كان الكثير يطيب كانت

مصاحبة الكثير من الصواب

ولكن قلما استكثرت إلا

سقطت على ذئاب في ثياب

البحتري

إِذا ما صديقيْ رابَني سوءُ فعلِهِ

ولم يكُ عمّا رابَني بمُفيقِ

صبرتُ على أشياءَ منهُ تُريبني

مخافةَ أن أبقى بغيرِ صديقِ

ويقول أيضًا:

كَمْ صَدِيقٍ عرَّفْتُهُ بِصَديقِ

صَارَ أَحْظَى مِنَ الصَّدِيقِ العتِيقِ

وَرَفِيقٍ رَافَقْتُهُ في طَرِيقٍ

صَارَ بَعْدَ الطَّريقِ خَيْرَ رَفِيق

محمود سامي البارودي

لَيْسَ الصَّدِيقُ الَّذِي تَعْلُو مَنَاسِبُهُ

بلِ الصديقُ الذي تزكو شمائلهُ

إنْ رابكَ الدهرُ لمْ تفشلْ عزائمهُ

أَوْ نَابَكَ الْهَمُّ لَمْ تَفْتُرْ وَسائِلُهُ

يَرْعَاكَ فِي حَالَتَيْ بُعْدٍ وَمَقْرَبَةٍ

وَلاَ تغبكَ منْ خيرٍ فواضلهُ

لا كالذي يدعى وُدًّا وباطنهُ

من جمر أحقادهِ تغلى مراجلهُ

يذمُّ فعلَ أخيهِ مُظهرًا أسفًا

لِيُوهِمَ النَّاسَ أَنَّ الْحُزْنَ شَامِلُهُ

وَذاكَ منهُ عداءٌ في مجاملةٍ

فَاحْذَرْهُ، وَاعْلَمْ بَأَنَّ اللَّهَ خَاذِلُهُ

الإمام الشافعي

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعةً

فلا خيرَ في ودٍّ يجيءُ تكلُّفا

ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ

ويلقاهُ من بعدِ المودَّةِ بالجفا

وَيُنْكِرُ عَيْشًا قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ

وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا

سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا

صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا

إيليا أبو ماضي

يا صاحبي، وهواك يجذبُني

حتّى لأحسب بيننا رحما

ما ضرّنا والودّ ملتئمٌ

ألّا يكونَ الشّملُ ملتئما

النّاس تقرأ ما تسطّره

حبرًا، ويقرأه أخوكَ دما

فاستبقْ نفسًا غير مرجعها

عضّ الأناسلِ بعدَما ندما

ما أنت مُبدلُهم خلائقَهم

حتّى تكونَ الأرضُ وهيَ سَما

زارتْكَ لم تهتك مَعانيها

غرّاء يهتك نورُها الظّلَما

النابغة الذبياني

وَاِستَبقِ وِدَّكَ لِلصَديقِ وَلا تَكُن

قَتَباً يَعَضُّ بِغارِبٍ مِلحاحا

فَالرُفقُ يُمنٌ وَالأَناةُ سَعادَةٌ

فَتَأَنَّ في رِفقٍ تَنالُ نَجاحا

وَ اليَأسُ مِمّا فاتَ يُعقِبُ راحَةً

وَلِرُبَّ مَطعَمَةٍ تَعودُ ذُباحا

يَعِدُ اِبنَ جَفنَةَ وَاِبنَ هاتِكِ عَرشِهِ

وَالحارِثَينِ بِأَن يَزيدَ فَلاحا

وَلَقَد رَأى أَنَّ الَّذي هُوَ غالَهُم

قَد غالَ حِميَرَ قَيلَها الصَبّاحا

وَالتُبَّعَينِ وَذا نُؤاسٍ غُدوَةً

وَعلا أُذَينَةَ سالِبَ الأَرواحا

أبو العلاء المعري

إِذا صاحبْتَ في أيامِ بؤسٍ

فلا تنسَ المودةَ في الرَّخاءِ

ومَن يُعْدِمْ أخوه على غناهُ

فما أدَّى الحقيقةَ في الإِخاءِ

ومَن جعلَ السخاءَ لأقْرَبيهِ

فليسَ بعارفٍ طُرقَ السّخاءِ

قصيدة فدَيْتك عز الصديق الصدوق

قال أبو الفتح البستي :

فديتُكَ عزَّ الصديقُ الصَّدوقُ

وَقلَّ الصَّفِيُّ الحَفِيُّ الوَفِي

ولي رغبَةٌ فيكَ إمَّا وفَيْتَ

فهلْ راغِبٌ أنتَ في أنْ تَفي

وأرعى ذِمامَكَ ما دمتْ حَيًَّا

ولا أستحيلُ ولا أنتَفي

قصيدة وفاء العهد من شيَم الكرام

قال ناصيف اليازجي:

وَفاءُ العَهدِ من شِيَمِ الكرامِ

ونقضُ العَهدِ من شِيَمِ اللِّئَامِ

وعندي لا يُعَدُّ من السَّجايا

سِوَى حِفظِ المَوَدَّةِ والذِّمامِ

أَنا الخِلُّ الوفيُّ وإنَّ نفسي

تَفي حقَّ الصَّديقِ على التَّمامِ

أُراعي حقَّهُ ما دامَ حيًّا

وبعدَ وفاتِهِ حقَّ العِظامِ

قصيدة: قد كنتَ دومًا حين يجمعنا الندى

قد كنتَ دومًا حين يَجمَعُنا النّدى

خلًّا وفيًّا والجَّوانِح شاكِرة

واليَوْم أشْعُر في قَرارَة خَاطِري

أنّ الذي قَد كَانَ أَصبَح نادِرَة

لا تَحْسبوا أنّ الصّداقة لُقْية

بينَ الأحبّة أو ولائم عَامِرة

إنَّ الصّداقَة أنْ تَكُونَ مِنَ الهَوَى

كالقَلْبِ للرّئتين يَنْبِض هَادِرَه

أسْتَلهِم الإيمانَ مِن عَتبَاتِها

ويظلّنِي كَرَم الإلَه ونَائِره

يا أيّها الخِلّ الوفيُّ تلطفًا

قَد كَانتِ الألفاظُ عنْك لَقَاصِرة

وكبا جَواد الشّعر يَخْذل همّتي

ولربّما خَذَل الجوادُ مُناصِرَه

قصيدة: أبلغ أخانا تولّى الله صحبته

قال علي بن الجهم:

أَبلِغ أَخانا تَوَلّى اللَهُ صُحبَتَهُ

أَنّي وَإِن كُنتُ لا أَلقاهُ أَلقاهُ

وَأَنَّ طَرفِيَ مَوصولٌ بِرُؤيَتِهِ

وَإِن تَباعَدَ عَن مَثوايَ مَثواهُ

اللَهُ يَعلَمُ أَنّي لَستُ أَذكُرُهُ

وَكَيفَ أَذكُرُهُ إِذ لَستُ أَنساهُ

قصيدة لي صديق على الزمان صديقي

قال أبو فراس الحمداني :

لي صَديقٌ عَلى الزَمانِ صَديقي

وَرَفيقٌ مَعَ الخُطوبِ رَفيقي

لَو تَراني إِذا اِستَهَلَّت دُموعي

في صَبوحٍ ذَكَرتُهُ أَو غَبوقِ

أَشرَبُ الدَمعَ مَع نَديمي بِكَأسي

وَأُحَلّي عِقيانَها بِعَقيقِ
7الآداب
مزيد من المشاركات
ما المقصود بالمثقف الحقيقي

ما المقصود بالمثقف الحقيقي

ما المقصود بالمثقف الحقيقي؟ المثقف هو ذلك الشخص الذي يمتلك القدرة على النقد الاجتماعي بطلاقة وشجاعة في أي موضوع يُعرض عليه لما يملكه من ثقة عالية بالنفس، فهو لا يملك مؤهلات عادية وإنما لديه ما يستحق بأن يكتسب هذه الصفة، والذي يسعى ويساهم من خلال ثقافته إلى إفادة المجتمع بحل المسائل المطروحة أمامه، فهو يسعى إلى نظام سليم يتسم ب الإنسانية والعقلانية، وبعيدًا عن العواطف. فالمثقف يملك القدرة على التفاعل مع جميع الثقافات والأفكار المختلفة، ويفضل الاستفادة من غيره والاطلاع على تجارب الغير كما يؤمن
إنجازات الملك خالد بن عبدالعزيز ال سعود

إنجازات الملك خالد بن عبدالعزيز ال سعود

نبذة عن الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود ولد الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود عام 1913 في مدينة الرياض وتوفي في 13 من شهر يونيو عام 1982 بنوبة قلبية مفاجئة في مدينة الطائف، وهو رابع ملوك المملكة العربية السعودية . إنجازات الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود فيما يلي إنجازات الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود: شارك الملك خالد في بعض الحملات العسكرية لوالده، وقام والده الملك عبدالعزيز آل سعود أيضاً ببعثه للقيام بمهام سياسية. في عام 1934 قاد الملك خالد الوفد السعودي للمفاوضة بشأن الخلاف مع اليمن. في عام
قصائد أبي الطيب المتنبي

قصائد أبي الطيب المتنبي

واحر قلباه ممن قلبه شبم وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ ما لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ إنْ كَانَ يَجْمَعُنَا حُبٌّ لِغُرّتِهِ فَلَيْتَ أنّا بِقَدْرِ الحُبّ نَقْتَسِمُ قد زُرْتُهُ وَسُيُوفُ الهِنْدِ مُغْمَدَةٌ وَقد نَظَرْتُ إلَيْهِ وَالسّيُوفُ دَمُ فكانَ أحْسَنَ خَلقِ الله كُلّهِمِ وَكانَ أحسنَ ما في الأحسَنِ الشّيَمُ فَوْتُ العَدُوّ الذي يَمّمْتَهُ ظَفَرٌ في طَيّهِ أسَفٌ في طَيّهِ نِعَمُ قد نابَ عنكَ
فكرة عمل المولد الكهربائي

فكرة عمل المولد الكهربائي

فكرة عمل المولّد الكهربائي يُحوّل المولّد الكهربائيّ الطاقة الميكانيكية الداخلة إليه إلى طاقة كهربائية يُمكن الاستفادة منها، وذلك بناءً على مبدأ الحثّ الكهرومغناطيسي الذي اكتشفه العالم مايكل فارادي، حيث اكتشف فاراداي أنّ تحريك موصل كهربائي داخل مجال مغناطيسي يخلق فرق جهد بين طرفيّ الموصل ممّا يؤدّي إلى تدفّق الإلكترونات عبر الموصل وبالتالي تدفقّ تيار كهربائي، وتعتمد عملية توليد الكهرباء داخل المولّد على جزأين رئيسيين، هما الجزء الثابت والجزء المتحرّك يُحيط بهما غطاء واقي لحمايتهما، حيث إنّ
هل يمكن أن أنحف كل يوم كيلو؟

هل يمكن أن أنحف كل يوم كيلو؟

الوزن الزائد يعتبر الوزن الزائد من أكثر المشاكل التي يعاني منها العديد من الأشخاص سواء كانوا رجالاً أم نساءً، ويعود ذلك لأسبابٍ عدة؛ من أبرزها اتباع أنماط حياة غير صحية، وقد يرتبط ذلك بزيادة خطر الإصابة بالعديد من الأمراض المزمنة، منها أمراض القلب، والسكري، وارتفاع ضغط الدم، لذلك فنجد الأشخاص يتجهون نحو الطرق التي تمكنهم من خسارة الوزن سريعاً خاصة إذا ما كانوا ينتظرون مناسبةً أو حدثاً قريباً. هل يمكن أن أنحف كل يوم كيلو؟ الإجابة لا، فتقليل الوزن يستلزم خطة ملائمة تمكن من تقليل الوزن بصورةٍ
مقالة عن تنوع الأحياء

مقالة عن تنوع الأحياء

مفهوم تنوّع الأحياء يُقصد بالتّنوع الحيويّ أو تنوّع الأحياء التعدد في أنواع الكائنات الحية الموجودة في الأنظمة البيئية المختلفة، والتي تتباين من حيث العدد ومستوى النمو الذي ينحصر ما بين الأدنى تطوّراً من كائنات حية دقيقية إلى الأعلى تطوراً على سُلّمِ النّظام البيئيّ والذي تمثله الكائنات الضّخمة، كما يتباين تنوّع الأحياء حسب المنطقة الجغرافية، حيث تعتبر الأماكن الدّافئة والاستوائية هي الأكثر والأغنى بأنوّاع الكائنات الحيّة، على عكس الأماكن الباردة التي تفتقر في التّنوع الحيويّ. أهمّية تنوّع
أساليب الدعوة إلى الله

أساليب الدعوة إلى الله

الدعوة إلى الله بالحكمة تُعرّف الحكمة في اللّغة بأنّها المنع، لأنّها تمنع صاحبها من الأمور المذمومة، ومثال ذلك: المنع من الظلم أو الكذب وهلمّ جراً، وأمّا في المعنى الاصطلاحي، فهي: الدعوة إلى الله -تعالى- بالأدلّة البيّنة والبصيرة المقنعة التي تكشف عن الحق وتوضحه توضيحاً جليلاً. وللحكمة أهميّة بالغة كما ورد في القرآن الكريم في قوله -تعالى-: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ
خصائص التناص في اللغة العربية

خصائص التناص في اللغة العربية

خصائص التناص من خصائص التناص في اللغة العربية ما يأتي: تفاعل النصّ الذي يكتبه الأديب أو المؤلف مع نصوص أخرى بإقامة علاقة متناصة مع تلك النصوص، بحيث تندمج هذه النصوص أو الأفكار مع النص الأصلي ليتشكل نصًّا جديدًا واحدًا متكاملًا. تكثيف ذهن المؤلف وإثراء لغته وأسلوبه في النص. تكثيف ذهن القارئ من خلال تداخل النصوص وتعزيز شغفه في البحث عمّا وراء السطور. إحياء بعض النصوص الأدبية من خلال محاكاتها والكتابة على غِرارها. إظهار ثقافة الأديب من خلال استيحائه لعدة معانٍ وموضوعات مُتَناصَّة. يُلغي التناص