برّ الوالدين والإحسان إليهما يقول الله سبانه وتعالى في محكم التنزبل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا) [الإسراء: 17]؛ إذ أن الله تعالى قرن عبادته بالإحسان إلى الوالدين، والرحمة بهما، والعطف عليهما، وعدم إزعاجهما بالقول أو الفعل، أو التأفف، فالوالدين هما أساس وجود الأبناء في الدنيا، وهما أكثر من يضحي ليكبر
المبتدأ والخبر في سورة البقرة المبتدأ والخبر في سورة البقرة فيما يأتي: الآيات من 1- 100 المبتدأ والخبر في سورة البقرة من الآيات 1- 100 فيما يأتي: (ذلك الكتاب لا ريب فيه). المبتدأ وصورته: ذلك/ اسم إشارة. الخبر وصورته: الكتابُ/ اسم ظاهر. (وبالآخرة هم يوقنون). المبتدأ وصورته: هم/ ضمير منفصل. الخبر وصورته: يوقنون/ جملة فعلية. (أولئك على هدى من ربّهم وأولئك هم المفلحون). المبتدأ وصورته: أولئك/ اسم إشارة. الخبر وصورته: على هدى/ شبه جملة. المبتدأ وصورته: أولئك/ اسم إشارة. الخبر وصورته: المفلحون/ اسم
تعريف العقيدة الإسلامية العقيدة لغةً مأخوذة من العَقد، وتعني الشدّ والربط بقوة وإحكام، مما يدخله التوثيق والجزم، أما اصطلاحًا هو الشيء الذي ينقعد عليه القلب ويجزم به ويتخذه مذهبًا ودينًا، ولا يدخله أدنى شك، وتعرف أيضًا بأنها الإيمان الجازم الذي يترتب عليه انعقاد القلب عليه واتخاذه دينًا، سواء كانت العقيدة صحيحة أو فاسدة، ومن هنا فإن العقيدة الإسلامية هي الإيمان الجازم بالله، وبملائكته، وكتبه ورسله، وباليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، والإيمان بجميع ما جاء به كتاب الله ونبيّه صلى الله عليه وسلّم،
تفسير آية (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا) قال الله -سبحانه وتعالى- في سورة الإسراء : (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا)، وتفسير هذه الآية هو: وقضى ربك أي حكم الله بأمره إيّاكم أن تعبدوا إلا الله، فلا ينبغي أن يُعبد سواه. وشاء الله -سبحانه وتعالى- أن يستعمل لفظة رب للدلالة عليه -سبحانه-؛ لأن الرب معناه أنّه هو الذي خلق وهو الذي ربّى، وهو فضّل عليك بنعمه، فهذا اللفظ الربّ أدعى للسمع والطاعة، حيث ينبغي أن يستحي الإنسان ويخجل من أن يعصي المنعم
أضرار الحلبة للكلى حسب الدراسات التي تم إجراؤها حتى الوقت الحالي، لم تُظهر أيٌّ من النتائج أية أضرار محتملة للحلبة على الكلى، وعلى العكس من ذلك فإنّ الحلبة تُستخدم لعلاج العديد من أمراض الكلى، ففي إحدى الدراسات الحديثة التي أُجريت على الحيوانات وُجد أنّ الحلبة تمتلك خصائص تقي من إصابة الكلى بالأضرار، كما وُجد في دراسةٍ أخرى أنّ الحلبة يمكن أن تقلل خطر الإصابة بحصى الكلى ، وبالإضافة إلى ذلك فقد وُجد في إحدى الدراسات أنّ مكملات الحلبة زادت مستويات المركبات المضادة للأكسدة في الكلى عند الحيوانات
الحمد والشكر يتساءل كثيرٌ من المسلمين عن الفرق بين حمد الله وشكره، وهل هُما لفظتان لكلمة ذات معنىً واحد، أم أنَّ لكل لفظةٍ منهما معنىً خاصاً بها، ويُعزى ذلك التساؤل إلى ورود عدد من النصوص في القرآن الكريم تذكر حمد الله و الثناء عليه ، كما قد وردت نصوص ذكرت شُكر الله على نِعمه وفضائله التي أنعم بها على العباد، فما الفرق بين الحمد والشُّكر؟ وما هو معنى كل لفظةٍ منهما ومدولها الشرعي؟ ومتى يجب حمد الله؟ ومتى يجب شُكره؟ سيكون ذلك محور حديث هذه المقالة. تعريف الحمد الحمد في اللغة الحمد في اللغة:
عباد الله المخلَصين وصفاتهم وردت كلمة المُخلَصين بفتح اللَّام في مواضع عديدةٍ من كتاب الله، فالله -سبحانه- يستخلص من عباده المؤمنين أُناساً قد اجتمعت فيهم صفات الكمال والتَّقوى، منهم أنبياءُه -عليهم الصَّلاة والسَّلام- ومنهم المؤمنون عموماً، ومن هنا نستنتج وجود درجةٍ أعلى من درجة الإخلاص، وهي الدَّرجة التّي يتحوَّل المسلم فيها من رتبة المخلِصين إلى رُتبة المخلَصين، وهذه الدَّرجةُ لا يصلها إلَّا القليل من المسلمين؛ حيث إنَّ المخلَصين هم الذين أخلصهم الله، واصطفاهم، واختارهم لطاعته، أمّا
الحديث النبوي الشريف يعتبر الحديث النبوي الشريف مصدرًا من مصادر التشريع في الإسلام بعد القرآن الكريم؛ لذا أولى المسلمون عناية فائقة بالحديث، وأفردوا له علومًا خاصةً لتنقية الأحاديث وفرزها، والحكم عليها، فالحديث النبويّ مرجعٌ للمسلمين؛ يبيّن لهم ما جاء في القرآن، ويفصّل ما كان مجملًا، وقد يأتي الأحاديث النبويّة بأحكام جديدةٍ؛ ما استدعى العلماء لحفظه والاهتمام به، ووضع قواعد علمٍ كاملٍ يضبطه. مفهوم الحديث يعرف الحديث لغةً؛ بأنه الكلام الذي يتحدث به شخص ما، أما اصطلاحًا؛ فهو كلّ ما صدر عن رسول
