أحكام قص الشعر

أحكام قصّ الشعر

لشعر الإنسان في الشريعة الإسلاميّة ثلاثة أقسامٍ كما يأتي:

• شعرٌ أمر الشارع بإزالته للمرأة والرجل؛ وهو شعر الإبط وشعر العانة وشعر الشارب بالنسبة للرجل والمرأة، ويُؤخذ شعر الإبط بالنتف أو بالقصّ أو بغير ذلك من وسائل إزالة الشعر، والسنّة في إزالة الشارب للرجل أن تكون بالقصّ، حيث يشرع إزالة هذا النوع من الشعر كُلّ أربعين يوماً.
• شعرٌ أمر الشارع بتركه وعدم الأخذ منه؛ كشعر الحاجبين وشعر اللحية بالنسبة للرجل، فلا يجوز الأخذ من هذا الشعر لا بالقصّ ولا بغيره.
• شعرٌ سكت الشارع عنه، كشعر السيقان والصدر والظهر ونحو ذلك، فيجوز قصّه أو تركه بلا بأسٍ.

أحكام قصّ الشعر للمرأة

لم يرد في الشريعة الإسلاميّة ما يدلّ على حُرمة قصّ الشعر للمرأة ، فلا حرج عليها في فعل ذلك إن كان بغرض التزيّن لزوجها أو التخفّف من كلفة العناية بالشعر الطويل ونحو ذلك من الأعذار المباحة؛ لأنّ الأصل في العادات الإباحة ما لم يرد دليلٌ على التحريم، وقد نصّ العلماء على بعض الحالات التي يحرُم فيها قصّ الشعر بالنسبة للمرأة، تُذكر فيما يأتي:

• إذا كان القصد من ذلك التزيّن للأجانب.
• إذا قصّته على هيئةٍ تُشبه الرجال بها.
• إذا كان القصد منه التشبّه بالكافرات والفاجرات.
• إذا قصّته دون إذن زوجها.
• إذا قصّه رجل لها.

أحكام قصّ الشعر للرجل

ورد في الشريعة الإسلاميّة ما يدّل على النهي عن قزع الشعر، وهو أخذ بعض الشعر وترك بعضه، ويظهر من تعريف القزع أنّه تقصير بعض شعر الرأس بقصّه وترك بعضه دون تقصيرٍ داخلٌ في القزع أيضاً، وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- أربعة أنواعٍ للقزع؛ أوّلها حلق مواضع مُتفرّقةٍ من شعر الرأس دون ترتيبٍ، وثانيها حلق جوانب شعر الرأس وترك منتصفه، وثالثها حلق منتصف شعر الرأس وترك جوانبه، وآخرها حلق مُقدّمة شعر الرأس وترك مُؤخّرته، وقد اختلف العلماء في حكم القزع، وذهبوا في ذلك إلى قولين:

• قال بعض العلماء بكراهته، وهذا مذهب الحنابلة والشافعيّة، إلّا أنّ هؤلاء يقولون بحُرمة القزع إذا كان المراد منه التشبّه بالكفار والفسّاق، وذلك لحرمة التشبّه بهم.
• قال بعض العلماء بحُرمته؛ لأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- قد نهى عنه، والأصل في النهي الدلالة على التحريم.