أحكام القرآن للجصاص

أحكام القرآن للجصاص

التفسير والمفسرون

القرآن الكريم كلام الله -تعالى-، وهو رسالته -سبحانه- للعالمين، وقد بلّغ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- الأمانة، وأدّى الرسالة، وترك الأمة من بعده على المنهج الواضح والطريق المستقيم، وقد دعت الحاجة فيما بعد إلى ظهور علم التفسير ، وعبر تعاقب الحِقب الزمنية تشكّل علمٌ خاص بتفسير القرآن الكريم وعلومه، وذلك لأسباب كثيرة، لعلّ أهمّها اتساع رقعة الدولة الإسلامية وزيادة متّبعي الدين الإسلامي، لا سيما أنّ غير العرب منهم يحتاجون إلى بيان مراد الله من آياته، كما أنّ بُعد المسافة الزمنية بعهد النبوة وغيرها كانت تشكّل ظهور هذا العلم المستقلّ عن غيره من العلوم الشرعية شيئاً فشيئاً، وقد تنوّعت مناهج هذا العلم حتى خُصّصت له مدارس مختلفة، مثل: مدرسة التفسير بالمأثور ، والتفسير بالرأي، وتنوّعت طرائق التفسير فيه تبعاً لمنهج المؤلّف؛ فظهر التفسير العلمي، والتفسير التحليلي والبياني، والتفسير الفقهي وغيره، ومن المصنفات التي تندرج تحت أبواب التفسير الفقهي كتاب أحكام القرآن للجصّاص، وسيتم التعرّف على منهج الجصّاص في مؤلفه في هذا المقال.

أحكام القرآن للجصاص

كتاب أحكام القرآن للجصاص من الكتب المدرجة في المكتبة الإسلامية ضمن موضوعات تفسير القرآن الكريم وعلومه، وقد أخذ المؤلَّف حظّاً وافراً من البحث والدراسة، لا سيما في منهج الجصّاص، وآراء الباحثين فيه، وفيما يأتي خلاصة ما ذهب إليه صاحب كتاب التفسير والمفسرون:

  • يَنظُر الباحثون المختصّون بمناهج المفسرين إلى كتاب "أحكام القرآن" للجصّاص على اعتبار أنّه واحد من أهم كتب التفسير الفقهي، وهو مصنّفٌ مختصٌّ بالآيات التي لها تعلق بالأحكام دون غيرها، فهو يعرض سور القرآن الكريم جميعها مع الوقوف عند آيات الأحكام فيها، ويجد المستقرئ له أنّه مصنّف مبوب كتبويب المصنفات الفقهية، وكلّ باب من أبوابه يُعنوَن بعنوان تندرج فيه المسائل التى سيبيّنها المؤلف فى هذا الباب، وللمؤلَّف قيمة خاصة عند أتباع المذهب الحنفي أكثر من غيرهم، لأنّه يتبنّى مذهبهم كمنهج عام في بيان الرأي في المسائل الفقهية، فضلاً عن أنّ الإمام الجصّاص تولّى الترويج والدفاع عن المذهب الحنفي في ثنايا كتابه.
  • اعتمد الإمام الجصّاص الاستطراد في كثير من المسائل الفقهية؛ فيعرض اختلاف الآراء الفقهية وأدلّة كلّ منها بتوسّع، ولا يقتصر فى تفسيره على ذكر الأحكام التي يمكن أن تُستنبط من الآيات، بل إنّه أحياناً يتجاوز حدود المسألة الفقهية المطروحة بالبحث إلى غيرها، مما جعل بعض الباحثين يشبّه كتابه بكتب الفقه المقارن ، فعلى سبيل المثال: عند عرضه لقول الله -تعالى-: (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ) يستطرد بعرض مذهب الحنفية في مسألة وضع شرط على نفسه بعتق العبد الذي يبشره بشيء ما، والذي ينص على أنّ أول واحد ينقل الخبر يُعتق دون غيره، حتى إن بشروه آخرين بعد الأول.
  • من المآخذ التي سجّلها الباحثون على منهجه في كتابه ظهور تعصّبه للمذهب الحنفي، حتى وُصِف بالتّعسف في تأويل بعض الآيات لتوافق مذهبه، أو أنْ يقلّل من أهمية دلالتها على المعنى المراد عند من يعتمدها دليلاً من مخالفيه في المذهب الفقهي، ففي قول الله -سبحانه-: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النسآء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ) يحاول الجصّاص جاهداً في الاستدلال بالآية من وجوهٍ مختلفة على جواز أن تعقد المرأة على نفسها بغير إذن الولي وبدونه.
  • سجّل الباحثون في مناهج التفسير على الجصّاص تأثره بقناعات المعتزلة وآرائهم في أكثر من موقف في تفسيره؛ فعند تعرّضه لقول الله -عز وجل-: (لاَّ تُدْرِكُهُ الأبصار) يظهر موقفه جلياً في موافقته لمذهب المعتزلة في مسألة رؤية الله -سبحانه-؛ فيقول: "مَعْنَاهُ: لَا تَرَاهُ الْأَبْصَارُ، وَهَذَا تَمَدُّحٌ بِنَفْيِ رُؤْيَةِ الْأَبْصَارِ كَقَوْلِهِ -تَعَالَى- (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نوم)، وَمَا تَمَدَّحَ اللَّهُ بِنَفْيِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنَّ إثْبَاتَ ضِدِّهِ ذَمٌّ وَنَقْصٌ فَغَيْرُ جَائِزٍ إثْبَاتُ نَقِيضِهِ بِحَالٍ"، ويؤكّد تأثره بالمذهب المعتزلي أنّه أجاز تأويل النّظر الوارد في قوله -سبحانه-: (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) بالانتظار والعلم؛ فتراه يقول: "النَّظَرَ مُحْتَمِلٌ لِمَعَانٍ: مِنْهُ انْتِظَارُ الثَّوَابِ كَمَا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ السَّلَفِ؛ فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ مُحْتَمِلًا لِلتَّأْوِيلِ لَمْ يَجُزْ الِاعْتِرَاضُ عليه بلا مسوغ لِلتَّأْوِيلِ فِيهِ وَالْأَخْبَارُ الْمَرْوِيَّةُ فِي الرُّؤْيَةِ، إنَّمَا الْمُرَادُ بِهَا الْعِلْمُ لَوْ صَحَّتْ، وَهُوَ عِلْمُ الضَّرُورَةِ الَّذِي لَا تَشُوبُهُ شُبْهَةٌ وَلَا تَعْرِضُ فِيهِ الشُّكُوكُ، لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ بِمَعْنَى الْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ فِي اللُّغَةِ".
  • حمل الجصّاص في كتابه على معاوية -رضي الله عنه- في أكثر موضع، وكان الأجدر به أنْ يفوِّض أمرَ معاوية إلى الله، وأنْ يترك هذا التحامل على صحابيّ من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنْ لا يجنح بالآيات إلى ميل أو هوىً، فالجصّاص في معرض تعقيبه على قول الله -عز وجل-: (وَعَدَ الله الذين آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصالحات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرض)، يثبتُ صحة الخلافة للخلفاء الراشدين الأربعة؛ أبو بكر، وعمر ، وعثمان، وعلي -رضي الله عنهم-، ولا يقرّ بها لمعاوية؛ فيقول: "وفيه الدلالة على صحة إمامة الخلفاء الأربعةَ أيضاً، لأن الله استخلفهم فى الأرض وَمَكَّن لهم كما جاء الوعد، ولا يدخل فيهم معاوية، لأنه لم يكن مؤمناً فى ذلك الوقت".

التعريف بالجصّاص

الإمام الجصّاص صاحب أحكام القرآن له شأن في زمانه وبين أقرانه، وقد أفردتْ له كتب التراجم مساحة وافية للتّعريف به، وبشيوخه وتلاميذه وبنتاجه العلمي، وبيان ذلك فيما يأتي:

  • هو أحمد بن علي، أبو بكر الرازي إمام كبير الشأن، والجصّاص لقب له.
  • كان مشهوراً بالزهد، ومعروفاً بالورع، ودرس الفقه بين يد أبي الحسن الكرخي، وانتهت إليه الرئاسة فيه، حتى رحل إليه طالبو علم الفقه، وامتنع في أن يلي قضاء القضاة.
  • استقر التدريس ببغداد له، إذ كان قد دخلها سنة خمس وعشرين وثلاثمائة هجرية، ثم خرج إلى الأهواز، ثم عاد من جديد إلى بغداد، وبعدها خرج إلى نيسابور مع الحاكم النيسابوري، ثمّ عاد إلى بغداد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
  • تفقّه على يديه أبو بكر الخوارزمي، وأبو عبد الله الجرجاني، وأبو الفرج المعروف بابن المسلمة، وابن أحمد النسفي، وغيرهم كثير.
  • له مصنفاتٌ كثيرة مشهورة، منها: أحكام القرآن، وشرح مختصر شيخه أبي الحسن الكرخي، وشرح مختصر الطحاوي، وشرح الأسماء الحسنى ، وله مصنّف في أصول الفقه.
  • توفي في السابع من شهر ذي الحجة، سنة سبعين وثلاثمائة هجرية عندما كان عمره خمس وستين سنة.
37قرآن
مزيد من المشاركات
فوائد الثوم وزيت الزيتون

فوائد الثوم وزيت الزيتون

الثوم وزيت الزيتون ينتمي الثوم إلى الفصيلة الثومية (بالإنجليزية: Allium)؛ والتي تضم كلاً من البصل، والكرّاث الأندلسي، والثوم المُعمّر، وهو بصليّ الشكل، ويضم قِطعاً منفردة يتراوح عددها ما بين 10 إلى 20 قطعة تُعرف بالفصوص، وهي مغطّاة بقشرة مشابهة للورق غير قابلة للأكل، وهي تفصل الفصوص عن بعضها، ويُعتبر الثوم مُكوناً شائعاً في المطبخ لإضفاء النكهة للأطباق، كما أنَّه استُخدم لخصائصه الطبية في الحضارات الرومانية، والمصرية، والصينية، واليونانية. وأمّا زيت الزيتون فهو الزيت الوحيد الذي يُستخرج من
ضعف الجسم وعلاجه

ضعف الجسم وعلاجه

ضعف الجسم يعتبر الضعف العام أحد المشاكل التي يعاني منها العديد من الأشخاص، وخصوصاً كبار السن وتعتبر من أكثر المشاكل التي يصعب تشخيصها وعلاجها، وتتمثل أعراضها بشكل عام بالشعور بالهزال، والتعب، والضعف، وهناك العديد من العوامل التي تسبب ضعف الجسم، سنتناول أهمها في هذا المقال، إضافة إلى عرضنا لبعض طرق العلاج الشائعة في هذا المجال. أسباب ضعف الجسم هناك عدة أسباب لضعف الجسم منها : الإصابة بمرض السكتة الدماغية: حيث تسبب الإصابة بالضعف أو الشلل ضعف عضلات الجسم. الإصابة بالشلل Bells palsy: وهي ضعف
عدد سور القرآن الكريم

عدد سور القرآن الكريم

القرآن الكريم هو كلام مُقدّس من الله عزّ وجل، أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وتناقلته الأجيال بالتواتر؛ حيث تمّ حفظ هذا الكلام العميق الأثر في الصدور والسطور، وتُعتبر تلاوَته عبادة عظيمة، وهو خاتم الكتب السماوية بعد التوراة والإنجيل. يُعدّ القرآن الكريم من أكثر الكتب قيمةً لغويّةً ودينيّة لما يحتويه بين دفّاته من بلاغة وبيان وفصاحة في اللغة العربية. أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم على رسوله الكريم على هيئة سور صُنفّت ما بين سور مكيّة وأخرى مدنية وفقاً لمكان وزمان نزولها على
طريقة أخذ مقاسات الجسم

طريقة أخذ مقاسات الجسم

بات من الشائع في هذه الأيّام ابتياع الملابس من المتاجر الإلكترونيّة وأنت تجلس في منزلك، وهي طريقة تضمن لك ارتداء الملابس المختلفة والجميلة دون أن تدفع تكاليف باهظة غالباً، لكنّك تجد نفسك عند ابتياع القطعة التي تريدها محتاراً أمام المقاسات؛ فأنت ترغب بالطبع في شراء القطعة التي تناسب جسدك، لذلك يجب عليك أن تقوم بأخذ مقاساتك بالمتر، ولذلك سنذكر في هذا المقال طريقة أخذ مقاسات الجسم. طريقة أخذ مقاسات الجسم ارتفاع الجسم (الطول): يقاس بعد أن تقف جيّداً مستنداً إلى حائط، ويُقاس الطول من قمّة الرأس إلى
أفضل كتب البلاغة

أفضل كتب البلاغة

أفضل كتب البلاغة هناك العديد من الكتب التي تتضمّن شرحاً وافياً لعلم البلاغة ، ومن هذه الكتب: كتاب أسرار البلاغة كتاب أسرار البلاغة ومؤلفّه الشيخ أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، يحتوي الكتاب على شرحٍ وافٍ لعلم البلاغة وما يندرج تحته من استعارةٍ وتشبيه ومجاز وجناس وطباق وغيرها من التراكيب والمفاهيم التي يتضمنها علم البلاغة. ويعدّ هذا الكتاب أحد أهم الكتب إن لم يكن أفضلها، فمؤلفه عبد القاهر الجرجاني يعدّ عميد علم البلاغة وأول من أرسى قواعده، وصنّف كتابه بناءً على شروحات تفصيلية
طرق حساب نسبة الدهون في الجسم

طرق حساب نسبة الدهون في الجسم

الدهون في الجسم تتراكم الدهون في الجسم على شكل كتل في بعض المناطق المختلفة من الجسم، كالبطن والأرداف؛ بسبب تناول كميات كبيرة من الطعام تزيد عن حاجة الجسم لها، وتقسم الدهون الموجودة في الجسم إلى نوعين هما: الدهون الأساسية، وهي ضرورية من أجل بقاء الشخص على قيد الحياة، والقيام بالوظائف الحيوية، والنوع الثاني هي الدهون المتراكمة في الجسم، والتي تعد مؤشراً على السمنة، أو البدانة، وهناك العديد من الطرق التي تحسب بها نسبة الدهون في الجسم كالفرجال، وتحليل المعاوقة الكهربائية البيولوجية، وسنتحدث في هذا
كيف أذاكر في وقت قصير

كيف أذاكر في وقت قصير

المذاكرة هناك الكثير من الطلاب يتسائلون عن كيفية المذاكرة الصحيحة، فكثير منهم يهدرون أوقاتهم في أمور لا جدوى منها، فما إن يقبلوا على الامتحانات إلاّ وليس لديهم الوقت الكافي للدراسة، فيتولد لديهم شعورٌ بأنهم قد يفشلون في دراستهم ،لذلك سنقدم لكم في المقال هذا الطرق والنصائح التي تساعد على الدراسة في وقت أقصر، والتخلص من العادات الدراسية السيئة. خطوت وضع الجدول الدراسي إن أساس النجاح في المذاكرة هو اختيار الوقت المناسب، واستغلاله بشكل جيد، فذلك يحتاج إلى وضع جدول دراسي خاص يساعد على تنظيم الدراسة
التعريف بمسند الإمام أحمد

التعريف بمسند الإمام أحمد

تعريف مسند الإمام أحمد المُسند هو أحد أنواع كتب الحديث، ويُطلق لفظ المُسنَد على الكتاب الذي يقوم مُصنِّفه بوضع أحاديث كل صحابي لوحدها، وفي تعريف المُسنَد يقول الخطيب البغدادي -رحمه الله-: "منهم من يختار تخريجها على المسند، وضم أحاديث كل واحد من الصحابة بعضها إلى بعض"، وقد بدأ العلماء يهتّمون بتصنيف هذا النوع من الكتب الحديثيّة في أوائل عصر تدوين السنّة النبوية، أي في أواخر القرن الهجري الثاني. وبهذا يكون مُسنَد الإمام أحمد هو الكتاب الذي صنّفه الإمام أحمد بن حنبل، وجمع فيه الأحاديث النبوية