انشودة فليقولوا عن حجابي

انشودة فليقولوا عن حجابي

كلمات أنشودة: فليقولوا عن حجابي

فليقولوا عن حجابي أنه يفني شبابي

وليغالوا في عتابي إن للدين انتسابي

لا وربي لن أبالي همتي مثل الجبال

أي معنى للجمال إن غدا سهل المنال

حاولوا أن يخدعوني صحت فيهم أن دعوني

سوف أبقى في حصوني لست أرضى بالمجون

لن ينالوا من إبائي إنني رمز النقاء

سرت والتقوى ضيائي خلف خير الأنبياء

إن لي نفسًا أبية إنها تأبى الدنية

إن دربي يا أخية قدوتي فيه سمية

من هدى الدين اغترافي نبعنا أختاه صافي

دربنا درب العفاف فاسلكيه لا تخافي

ديننا دين الفضيلة ليس يرضى بالرذيلة

يا ابنة الدين الجليلة أنت للعليا سليلة

باحتجابي باحتشامي أفرض الآن احترامي

سوف أمضي للأمام لا أبالي بالملام

معاني مفردات أنشودة فليقولوا عن حجابي

تضمنت أنشودة "فليقولوا عن حجابي" مجموعةً من المفردات التي لا بُد من شرحها، وأبرزها ما يأتي:
المفردة معنى المفردة
يفني يبيد وينهي.
يُغالوا المغالاة في أمرٍ ما هي المبالغة.
المجون المجون هو قلة الحياء مع كثرة المزاح بما يُستحى منه، وبالجملة هو اللهو والعبث، وما يصدر عنهما من أفعال غير مبالية.
حصون جمع حِصن، وهو المكان المنيع.
إبائي الإباء مصدر الفعل أبى، وهو الأنَفَة وعزة النفس.
سليلة السليلة يعني المنحدرة من سلالة ما؛ أيّ من نسل أسرة ما.

الصور الفنيّة في أنشودة فليقولوا عن حجابي

وُردت في أنشودة "فليقولوا عن حجابي" مجموعة من الصور الفنية، ولعل من أهمها ما يأتي:

  • حجابي أنّه يفني شبابي

جعل الشاعر الحجاب كالإنسان الذي يفني، حذف المشبه به وأبقى على المشبه، وبذلك تُعدّ الاستعارة هنا مكنية .

  • همتي مثل الجبال

شبه الشاعر الهمة بالجبال دلالة على القوة والصلابة والمتانة، وهنا تشبيه مجمل؛ حيث حُذف وجه الشبه.

  • التقوى ضيائي

جعل للتقوى ضياء مثل المصباح، وهنا استعارة مكنية؛ حيث حُذف المشبه به وأبقى على المشبه.

الأفكار الرئيسة في أنشودة فليقولوا عن حجابي

تضمنت القصيدة مجموعةً من الأفكار الرئيسة وهي على النحو الآتي:

  • محاولات البعض الدائمة في تشويه صورة الحجاب.
  • الحجاب هو زينة الفتاة وعفتها.
  • قدوة النساء هن الصحابيات الجليلات.
  • الحجاب يفرض على الجميع احترام النساء.
47فنون
مزيد من المشاركات
كيف أصلي خلف الإمام

كيف أصلي خلف الإمام

كيفية الصلاة خلف الإمام الرجل لا تختلف صلاة المأموم عن صلاته المنفردة، حيث تبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام، ثمّ قراءة الفاتحة قائماً، ثمّ الرّكوع، ثمّ الرّفع منه، ثمّ السّجود، ثمّ الرّفع منه، ويكرر ذلك مع الإمام في كلّ الرّكعات، وصولاً إلى التشهّد الأخير، ثمّ التّسليم، إلا أنّ هناك بعض الأحكام التي يجب أن يراعيها في صلاة الجماعة، وبيانها على النحو الآتي: يتبع المأموم حركات الإمام جميعها، فلا يتباطأ فيتأخر عن الإمام ولا يسرع بحيث يسبق الإمام، كما لا يزيد ولا ينقص شيئاً. على المأموم قراءة الفاتحة في
حكم في الحب والعشق

حكم في الحب والعشق

الحب والعشق الخُب والعشق وجهان لعملةٍ واحدة، فما أجمل الحُب والعشق إذا ما كانا لشخصٍ يستحقهما. تتعدد أنواع الحُب؛ فهناك حبُ الأم لأولادِها، وحب الصديق لصديقهِ، وحُب الأخ لأخيه، وحب العاشق لمعشوقَته وهو الحبّ الأقوى. نكتب لكم في هذا المقال بعض الحكم في الحب والعشق. حكم في الحب والعشق الحب هو الصداقة والتّفاهم والثقة المُتبادلة والمشاركة والتسامح، إنَّهُ الرّفيق في الأوقات الجيّدة والسّيّئة، ويجعل الشخص ينسى نقاط ضعفه ويشعر بالكمال. قال الدكتور مصطفى محمود: "الحب الحقيقي لا يطفئه حرمان، ولا
ما هو غسل الأموال

ما هو غسل الأموال

مفهوم غسل الأموال لا يوجد اتفاق على تعريف غسل الأموال ؛ ممّا أدّى إلى تنوع المفاهيم الخاصة به، ومن الممكن تعريفه بأنّه استخدام مال غير مشروع يُجنى عن طريق استثماره في عمليات تجاريّة مشروعة، كما يُعرَّف بأنّه إخفاء الحقيقة المتعلقة بالأموال، أو طريقة الحصول عليها، أو الحركات الماليّة الخاصة بها؛ حيث يتمّ الحصول على هذه الأموال عن طريق ارتكاب جريمة أو مجموعة من الجرائم. ومن التعريفات الأُخرى لغسل الأموال هو نقل أو تحويل المال المُستمد من الجرائم لمساعدة الأشخاص المتورطين في هذه الجرائم على
طريقة استخدام طين البحر الميت

طريقة استخدام طين البحر الميت

طين البحر الميت يعتبر طين البحر الميت من الثروات الطبيعية المستخدمة بشكلها الخام، أو كمادةٍ فعالة في العديد من المستحضرات العلاجية، أو مستحضرات التجميل؛ لاحتوائه على نسبةٍ عاليةٍ من المعادن، والعناصر، والأملاح الضرورية لصحة البشرة، ومن أبرزها: الحديد، والكالسيوم، والمغنيسيوم، والليثيوم، واليود، والزنك، والسيليكون. كيفية الحصول على طين البحر الميت يتمّ تجميع المادة الخام من الطين عن ضفاف البحر الميت، وهو عبارةٌ عن الطين الناتج عن غسل الطمي من الجبال التي تحيط بالبحر الميت، ثمّ ترسبه على
تحليل المحتوى وجدول المواصفات

تحليل المحتوى وجدول المواصفات

تحليل المحتوى وجدول المواصفات يُعدّ كلّ من تحليل المُحتوى (بالإنجليزيّة: Content Analysis)، وجدول المواصفات (بالإنجليزيّة: Table of Specifications) من الأدوات المُستخدمة في دراسة وتحليل الأبحاث والمناهج الدراسيّة ، ويُعرَّف تحليل المحتوى بأنّه وسيلة تُستخدم في عملية البحث عن الموضوعات أو المصطلحات المُتعلقة في بيانات مُحدّدة ضمن نصٍ مُعين، ويُساعد تحليل المحتوى الباحثين على دراسة العلاقات بين الموضوعات المُختلفة، أمّا جدول المواصفات يُعرَّف بأنّه نوع من أنواع المُخططات التي تُستخدم لوصف عدّة
أهمية الطهارة

أهمية الطهارة

أهمية الطهارة تعدّ الطهارة من الأمور المهمّة لكلّ مسلمٍ ومسلمةٍ، وتكمُن أهميتها في عددٍ من الأمور والجوانب، وفيما يأتي بيان البعض منها: وصف النبي -عليه الصلاة والسلام- بأنّ الطهارة نصف الإيمان وشطره. توافق الطهارة الفطرة التي فطر الله -تعالى- الناس عليها، فالإنسان مجبولٌ ومفطورٌ على الرغبة بالنظافة والطهارة، والنفور من القذارة والأوساخ، ولذلك كان الإسلام دين الفطرة. مدح الله -تعالى- المتطهّرين وأثنى عليهم في أكثر من آيةٍ في القرآن الكريم. تُشترط الطهارة لعددٍ من العبادات ، فهي شرط صحةٍ للصلاة،
ما هو حد الردة في الإسلام

ما هو حد الردة في الإسلام

مفهوم حدِّ الردة في الإسلام تعرف الردة لغة بأنها الرجوع عن الشيء، والتحول عنه، ومن هذا الباب جاء إطلاق الردة على عماد الشيء الذي يُرجع إليها. وأما تعريف الردة اصطلاحًا، فقد تنوعت تعريفات الفقهاء للردة، وإن كانوا لا يختلفون كثيرًا في صياغتهم لمفهومه، ونبين تعريفاتهم على النحو التالي: تعريف الحنفية قالوا بأن الردة عبارة عن الرجوع عن الإيمان. تعريف المالكية عرف المالكية الردة بأنها: كفر بعد إسلام. تعريف الشافعية وعرف الشافعية الردة بأنها: قطع الإسلام بنية، أو قول كفر، أو فعل، سواء قاله استهزاء،
عدد الذين بايعوا الرسول في بيعة العقبة الثانية

عدد الذين بايعوا الرسول في بيعة العقبة الثانية

عدد الذين بايعوا الرسول في بيعة العقبة الثانية نقل ابن اسحق عن كعب بن مالك أنهم كانوا ثلاثة وسبعين رجلاً من الأنصار، وامرأتان هما أم عمارة نسيبة بنت كعب من بني النجار، وأسماء بنت عمرو بن عدي، وقال ابن كثير إنّ ورود عددهم بأنه سبعين رجلاً كان بسبب ما عرف به العرب حيث كانوا يحذفون الكسر في الأعداد، ونقل عن عروة بن الزبير وموسى بن عقبة قولهم أنهم كانوا سبعين رجلًا وامرأة واحدة، وقول ابن اسحق أنهم كانوا خمسة وسبعين أثبت. أمر بيعة العقبة الثانية روي عن كعب بن مالك رضي الله عنه أنه حينما تواعدوا مع