العصر الأندلسي: من الحضارة العربية إلى عصر الدويلات

العصر الأندلسي: من الحضارة العربية إلى عصر الدويلات

العصر الأندلسي: من الحضارة العربية إلى عصر الدويلات

في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي (القرن الهجري الأول)، تراجعت معاقل البيزنطيين في شمال إفريقيا قبل التقدم الإسلاميّ، وفي عام 705م عُيّن موسى بن نُصير أول خليفة أموي في المغرب، وضمّ كلًّا من شمال إفريقيا حتى طنجة، وأحرز تقدمًا في نشر الإسلام بين دول المنطقة الأمازيغية، ثمّ اتجه لشبه الجزيرة الأيبيرية، بعد دعوة من مواطنيها لينصرهم ضدّ ملكهم الظالم رودريك.

أرسل موسى بن نُصير جيشًا بقيادة طارق بن زياد عبر مضيق جبل طارق، وهزم رودريك في معركة حاسمة، لكنّه بدلًا من أن يعود أدراجه لإفريقيا اتجه شمالًا وغزا طليطلة (عاصمة القوط الغربيين)، ومنها تقدّم إلى سرقسطة، ثمّ من الغرب إلى الشرق، وخلال عام 714م كانت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية (الأندلس) تحت سيطرة المسلمين، وامتدّ حكم المسلمين فيها حتى عام 1492م.

التسلسل الزمني لأبرز الأحداث التاريخية في الأندلس

فيما يأتي أهم الأحداث التي مرّت على الأندلس منذ تأسيسها وحتى نهاية عصر الدويلات:

  • عام 711م: بدأ المسلمون بفتح الجزيرة الأيبيرية.
  • عام 718م: معركة كوفادونجا بين المسلمين والمسيحيين، والتي يعدّها الكثيرون بداية حروب الاسترداد.
  • عام 756م: وصل عبد الرحمن الأول إلى قرطبة، وانتهى عصر الخلافة الأموية في قرطبة.
  • عام 844م: هجوم البدو على لشبونة وسيفيل وكاديز وسيدونيا.
  • عام 929م: الانفصال عن الدولة العباسية وإعلان عبد الرحمن الداخل نفسه أميرًا لقرطبة.
  • عام 1009م: بدأت المشاكل الداخلية والحروب الأهلية.
  • عام 1031م: بدأ عصر الطوائف وانتهت الخلافة في قرطبة.
  • عام 1147م: نزل الموحدون في شبه الجزيرة الأيبيرية.
  • عام 1212م: هزمت ممالك قشتالة ونافار وليون والموحدون.
  • عام 1237م: بدأ ابن الأحمر ببناء قصر الحمراء في غرناطة .
  • عام 1482م: بدأت حرب غرناطة وانتزع أبو عبد الله محمد الثاني عشر العرش لأخيه.
  • عام 1487م: خضعت مالقة للقوات المسيحية.
  • عام 1492م: أصبحت كل الأندلس بأيدي المسيحين.

عهد الفتح (710- 714م)

سمح الخليفة الوليد بن عبد الملك لموسى بن نُصير بتجهيز سرية إلى سبتة، وغنمت الحملة مغانم كثيرة؛ ممّا شجّع موسى بن نصير على إرسال قوة عسكرية غيرها بقيادة طارق بن زياد، واشتبك مع جيش حاكم القوط في معركة وادي لكة، وانتهت بانتصار المسلمين.

تابع المسلمون توغّلهم في شبه الجزيرة الإيبيرية، وفتحوا العديد من المدن، وطلب طارق بن زياد من موسى أن يأتي إلى الأندلس، ليتابعا معًا فتح المدن، ولم يبقَ من الأندلس إلا عدد قليل من المدن، وبعد ثلاث سنوات ونصف طلب الوليد بن عبد الملك عودتهم إلى دمشق ، وقبل عودته عيّن موسى بن نُصير ابنه عبد العزيز واليًا على الأندلس.

عهد الولاة (710- 756م)

استمرّ عهد الولاة اثنين وأربعين عامًا منذ حكم عبد العزيز بن موسى بن نصير، إلى يوسف بن عبد الرحمن الفهري، وانقسمت هذه الفترة إلى قسمين كالآتي:

  • الأول: فترة فتوحات عظيمة، استمرت سبعة وعشرين عامًا، من 714م وحتى 741م.
  • الثاني: كانت فترة مؤامرات وضعف، استمرت من 741م وحتى 756م.

عهد الإمارة (756- 929م)

سُمّي عهد الإمارة لأن الإمارة أصبحت منفصلة عن الخلافة العباسية ، وأول حاكم في هذه الفترة، هو عبد الرحمن الداخل الذي امتدّ حكمه من 765م وحتى 788م، وكانت أقوى فترات الأندلس، كما أن المؤرخين يقسّموها لثلاث فترات، هي كالآتي:

  • الأولى: امتدت 100 عام كاملة، من 756م إلى 853م، وهي فترة قوة وبناء للحضارة، وهيمنت فيها القوة الإسلامية على المناطق المحيطة بها.
  • الثانية: استمرت 62 عامًا من 852م إلى 913م، وهي فترة ضعف، وكان آخر أمير فيها عبد الله بن محمد.
  • الثالثة: بدأت بعد سنة 913م، واستمرت حتى عام 929م، وهي فترة الانتقال لفترة الخلافة الأموية ، بدأت بإمارة عبد الرحمن الناصر، وانتهت بالأمير عبد الله بن محمد.

عهد الخلافة (929م- 1031م)

بدأ عهد الخلافة منذ تولّي عبد الرحمن الناصر الحكم عام 913م، واتّسمت فترة حكمه بالقوة والوحدة والفتوحات الجديدة، ولقّب نفسه بأمير المؤمنين، وهنا بدأت الخلافة الأموية في الأندلس، ولم يهتمّ فقط بالفتوحات بل كرّس اهتمامه على العلم والاقتصاد والثقافة والعمران، وذاع صيته في أوروبا والعالم.

بعد وفاته عام 961م، تولّى ابنه المستنصر بالله الحكم، وكان من أفضل الحكام، لكنه أصيب بالشلل فتولّى ابنه هشام الحكم، وكان عمره أحد عشر عامًا فقط، فعُيِّنَ محمد بن أبي عامر (الحاجب المنصور) وصيًّا عليه، وبمثابة الحاكم الفعلي للأندلس، وتميّز عهده بالقوة والكفاءة، وبقي في الحكم حتى وفاته عام 1002م.

تولّى منصب الحجابة ابنه عبد الملك بن المنصور من بعده، وكان على نهج أبيه، وسمّيت هذه الفترة (الدولة العامرية 976م- 1009م)، وهي ذروة قوة الأندلس واتساعها، ولم يكن الخليفة إلا منصبًا صوريًّا، وبعد وفاة عبد الملك تولّى الخلافة أخوه عبد الرحمن بن المنصور، ومنذ بداية فترة حكمه بدأت الثورات في كل أنحاء الأندلس، وانتهت الخلافة تمامًا، وبدأ عصر الدويلات منذ عام 1031م.

عهد ملوك الطوائف (الدويلات) 1031م- 1086م

وهي أصعب الفترات التي مرّت على الأندلس، وأكثر ما يميزها الأطماع المتزايدة لكل فرقة، والتنازع بينها، وانقسام الأندلس إلى دويلات عدة، وهي كالآتي:

  • بنو عباد: في إشبيلية.
  • بنو زيري: في غرناطة.
  • بنو جهور: في قرطبة.
  • بنو الأفطس: غرب الأندلس في إمارة بطليوس.
  • بنو ذي النون: في المنطقة الشمالية حول طليطلة.
  • بنو عامر: في شرق الأندلس وعاصمتهم بلنسية.
  • بنو هود: في سرقسطة في الشمال الشرقي.
45تعليم
مزيد من المشاركات
بحث عن علاج ظاهرة التسول

بحث عن علاج ظاهرة التسول

علاج ظاهرة التسول تتّخذ الدول مجموعةً من التدابير والإجراءات اللازمة لعلاج ظاهرة التسوّل والحدّ منها، وفيما يأتي أهم الحلول المقترحة: تجريم التسوّل: يُمكن الحدّ من ظاهرة التسوّل من خلال اعتبارها جريمة يُعاقب عليها القانون. تقديم الرعاية: ينبغي إقامة مراكز للمتسولين المحتاجين للحماية؛ كي ترعاهم وتحفظهم وتُقدّم لهم حاجاتهم الأساسية والضّرورية. المراقبة: وذلك بوضع برنامجٍ زمني لمراقبة حركة المتسوّلين يومياً. دراسة الحالة: يُؤدّي إجراء الدراسات الاجتماعية اللازمة على كلّ شخص من المتسولين إلى فهم
صفات ذي الوجهين

صفات ذي الوجهين

ذو الوجهين الشخص ذو الوجهين أو المنافق هو الشخص الذي يُصرح أمام الآخرين بمعتقدات وآراء لا يقوم بها، ويخفي بداخله المشاعر والدوافع الحقيقية التي يسعى وراءها، وقد وصف الله عز وجل هؤلاء الأشخاص بأنهم الأشخاص الذين يقولون بأنهم مؤمنون بالله عز وجل واليوم الآخر وهم غير مؤمنين. صفات الشخص ذي الوجهين هناك بعض السمات والصفات التي يمتاز بها الشخص ذو الوجهين (المنافق)، وفيما يأتي سيتم ذكر هذه الصفات: يقوم الشخص ذو الوجهين بإظهار وجه الإسلام للمسلمين ووجه الكفر للكافرين. يموتون وهم منافقون حتى لو تم
ظاهرة الإعراب في اللغات السامية

ظاهرة الإعراب في اللغات السامية

ظاهرة الإعراب في اللغات السامية إن الحاجة للإعراب تأتي من أن اللغة عندما تنشأ يجب أن تنشأ معها ضوابط وقوانين تميزها عن غيرها من اللغات، فتسهل أداءها وتوضح معالمها، فاللغة عندما تنضج وتنمو وتتوزع كلماتها في علوم النحت والتصريف والاشتقاق وغيرها، لا بدّ من ضوابط معينة بين تراكيبها تميزها عن بعضها بعضًا وتحدد وظيفة الألفاظ في الجمل ووظيفة التراكيب أيضًا، وهذه الضوابط تمثل النحو الفني. وفيما يأتي نبذة عن الإعراب في اللغات السامية: الإعراب في اللغة العربية إن ظاهرة الإعراب في اللغة العربية قديمة كما
أعراض التهاب الأوتار في اليد

أعراض التهاب الأوتار في اليد

أعراض التهاب الأوتار في اليد أعراض التهاب الوتر الباسط في اليد يمكن إجمال بعض من الأعراض التي تترافق مع الإصابة بالتهاب الوتر الباسط (بالإنجليزيّة: Extensor tendonitis) في اليد على النحو الآتي: سماع صوت فرقعة، أو الشعور فيها في منطقة الأوتار المُصابة. الشعور بألم غالباً ما يُؤثِّر في مُقدِّمة اليد. زيادة الشعور بالانزعاج عند مُمارسة أي نشاط يتمّ فيه استخدام الجزء المُصاب. انتفاخ المنطقة المُصابة، واحمرارها، ودفؤها. المعاناة من تيبُّس المفاصل في اليد. أعراض متلازمة دي كورفان تُعرَّف متلازمة دي
مدينة قوص في محافظة قنا

مدينة قوص في محافظة قنا

مدينة قوص في محافظة قنا مدينة قوص مدينة عربيّة مصريّة تقع جغرافياً على ساحل نهر النيل الشرقي وتحديداً في محافظة قنا، حيث تعتبر مركزاً رئيسياً للمحافظة، وتقع في الجهة الجنوبية من مدينة القاهرة العاصمة وعلى بعد 645كم تحديداً، وتقع فلكياً على خط طول 32.46 درجة شرق خط جرينتش، وعلى دائرة عرض 25.56 درجة شمال خط الاستواء، وقد ذكر اسمها أيام الفرعونيين باسم قيسيت، وكانت قديماً عاصمة صعيد مصر، كما كانت ممراً للحجاح إلى البحر الأحمر. تاريخ مدينة قوص حُولت أيام حكم الخلافة الفاطمية إلى قاعدة لإقليم أطلق
صفات الإنسان المتسامح

صفات الإنسان المتسامح

صفات الإنسان المتسامح التسامح هو قرار بالتخلي عن الحقد، والضغينة، فضلاً عن الرغبة بالانتقام إن وجدت تجاه أي شخص قد يسبب الأذى، وذلك بعيداً عن كون الأشخاص يستحقون التسامح أم لا، كما لا يعني التسامح بالضرورة النسيان أو تبرير الفعل الخاطئ، أو حتى التصالح مع الشخص المؤذي، ومن الممكن أن يمارس الشخص التسامح تجاه نفسه، وفيما يلي بعض الصفات الخاصة بالإنسان المتسامح: القدرة على تقبل الآخرين واختلافاتهم الدينية، والسياسية، فضلاً عن العرقية، والجنسية؛ حيث إن إدراك أن الاختلاف صفة طبيعية مهمة في استمرار
اسئلة دينية عن الهجرة النبوية

اسئلة دينية عن الهجرة النبوية

أسئلة دينية عن الهجرة النبوية نتناول في هذا المقال حادثة الهجرة النبوية على شكل سؤال وجواب عن بعض الأحداث، وبعض الأسماء، والمواقف التي حدثت في هذه الهجرة المباركة: ما هي المؤامرة التي حاكها أهل قريش في دار الندوة ضد النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ أن يجتمع من كل قبيلة شاباً قوياً معه سيف ويحاصروا النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، ويدخلوا عليه ليلاً ليقتلوه عندما ينام، ويتفرق دمه بين القبائل. هل علم النبي صلى الله عليه وسلم بمؤامرة قريش؟ نعم، فقد نزل عليه جبريل بوحي من ربه يخبره بمؤامرة قريش، وأن
طريقة عمل الطعمية

طريقة عمل الطعمية

القيمة الغذائية للطعمية يوضّح الجدول الآتي القيمة الغذائيّة لكل 28 غراماً من الفلافل: العنصر الغذائيّ القيمة الغذائيّة السّعرات الحراريّة 94 سعرة حرارية الدهون الكلية 0.7 غرام الصوديوم 83 ملليغرام الكربوهيدارت 9 غرام الألياف الغذائية 1 غرام السكريات 0.1 غرام الكالسيوم 15.3 ملليغرام البوتاسيوم 165.8 ملليغرام الطعمية مدة التحضير عشرون دقيقة مدة الطهي عشر دقائق عدد الحصص اثنا عشر شخصاً طريقة الطهي قلي بالزيت الساخن المكونات عشرة فصوص من الثوم . نصف ملعقة صغيرة من الكزبرة البودرة. حبتان من البصل