الحياة الأدبية في العصر الاندلسي

الفنون الأدبية في العصر الأندلسي

تعددت الفنون الأدبية في العصر الأندلسي، شعرًا كان أم نثرًا، ففي النثر ظهرت العديد من الفنون الأدبية ومنها:

فن الخطابة

عرفت الخطابة من خلال الغزوات التي قاموا بها العرب المسلمون، وقامت الخطابة لعدة أهداف منها: وإذكاء روح الحماسة إلى الجهاد في سبيل الله، واستنهاض الهمم، وكان الخطباء يقفون بالمحافل العامة للدعوة لترك التناحر ولم الشمل، في عصر المرابطين، وحتى آخر أيام المسلمين بالأندلس.

ظهرت الخطب المنمقة والتي كانت تشتمل على التورية بأسماء القرآن الكريم كما بخطبة القاضي عياض التي قال فيها: "الحمد لله الذي افتتح بالحمد كلامه. وبين بسورة البقرة أحكامه، ومد في سورتي آل عمران النساء المائدة الأنعام لكي يتم إنعامه…."، وعندما تمزقت البلاد، وأصبحت عبارة عن دويلات متعددة، واستعان كثير من أصحابها بالأعداء.

فن الرسالة

كان فن الرسالة في القرن الأول من الفتح يتضمن العديد من أراض معينة أملتها ظروف العصر، وكان لا يلتزم فيها توشيه أو سجع ، ثم حظيت كتابة الرسائل بكتاب أغلبهم من فرسان الشعر، واستطاعوا بما جاءوا من ذوق أدبي وموهبة شعرية أن يرتقوا بأساليب التعبير، وأن يقوموا بمعالجة مختلف الموضوعات.

عرف عن فن الرسالة في العصر الأندلسي أنه شاع استخدام لفظ "كتاب" عوضًا عن الرسالة، كما جاء في رسالة جوابية كتبها ابن عبد البر لأحد إخوانه يعبر فيها عن مدى إعجابه بأدبه، فظهرت العديد من الرسائل المتنوعة ومن أشهرها الإخوانية والديوانية، وأما عن مفهوم هذه الرسائل:

الرسائل الديوانية

عرفت رسالة أبي حفص أحمد بن برد المعروف "بالأصغر"، تمييزًا له من جده الأكبر من كتاب ديوان الإنشاء بدولة العامري، وقد وجهها إلى قوم طلبوا الأمان من مولاه، وقد استخدم فيها الأسلوب الذي يخيف بالكلمة المشبعة بالوعيد.

الرسائل الإخوانية

من أشهر الرسائل الإخوانية التي عرفت رسالتي ابن زيدون الجدية والهزلية، ورسالة لسان الدين بن الخطيب لصديقه ابن خلدون في الشوق إليه. استمرت الفنون الأدبية الأندلسية، وبخاصة فن الشعر ومن الفنون الشعرية التي وجدت في الشعر الأندلسي منها:

المدح

لم يختلف أسلوب المدح في العصر الأندلسي عن الأسلوب القديم، فقد حافظ الشعراء الاندلسيّن على الأسلوب القديم، فاهتموا بحسن التخلص واهتموا بالاستهلال، ومما تميز به شعراء ألاندلسيّن أنهم بدؤوا قصائدهم بوصف الطبيعة، بسبب الطبيعة الخلابة التي تميزت بها الأندلس سابقًا ووصف الخمر.

ظهر نوع جديد من المدح في أشعار الاندلسيّن، وهو لوم الزوجة زوجها لسفره للقاء الممدوح كما في شعر ابن دراج القسطلي، ولم يتعمق الشعر الأندلسي في استخدام الغيب إذ أن أشعارهم لم تختلف كثيرًا عن الأشعار القديمة، إنما أضافوا عليها فقط ومن الشعراء الذين حاولوا تقليد شعر المتنبي هو الشاعر ابن هاني.

الرثاء

ولم يختلف فن الرثاء كثيرًا عند الأندلسيين عن فن الرثاء المشارقة، حيث كانوا يعظمون المصيبة ويهولونها، ويتفجعون على الميت كثيرًا ويظهرون مدى حزنهم على فراق الميت، وكثيرًا ما كانوا يبدؤون بالحكمة صنيع ابن عبد ربه.

أبيات من الشعر الأندلسي

اشتهرت العديد من الأبيات الأندلسية التي لازالت محفوظة حتى وقتنا الحالي ومن هذه الأبيات:

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ

فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ

هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ

مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد

ولا يدوم على حالٍ لها شان

يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ

إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ

وينتضي كلّ سيف للفناء

ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ

وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟

ازدهار الحياة الأدبية في الأندلس

ساعدت العديد من العوامل على ازدها الحياة الأدبية في الأندلس ومنها ما يأتي:

كان الحكام الأندلسيين لهم مسل كبير في محبتهم للمعرفة، وتشجيعهم للعلماء على أخذ العلم ونشره.
الانفتاح على الثقافات والعلوم من خلال الترجمة، وانتشار الحرية الفكرية
الرفاهة والاستقرار الذي عاش فيه الأندلسيون، فقد أطلق المؤرخون على العصر الأندلسي بالعصر الذهبي.
اندماج الأجناس وامتزاجها مع الحضارة الغربية.

أبرز شعراء الأندلس

عرف العديد من الشعراء الأندلسيين ومنهم الأسماء الآتية:

ابن زيدون.
ابن زمرك.
أبو البقاء الرندي.
لسان الدين بن الخطيب .
ابن خفاجة.
يحي بن هذيل.
ابن الأبار الخولاني.
ابن دراج القسطلي.
الرصافي البلنسي.
عبادة بن ماء السماء.

2023-12-1424الآداب

مزيد من المشاركات

مدينة أفيون التركية

مدينة أفيون التركيّة تقعُ مدينةُ أفيون في غربِ تركيا جنوبيّ العاصمة التركيّة أنقرة، وتُعتبرُ من المُدنِ القريبة من السّاحل البحريّ لبحر إيجه، وتعدُّ من المُدن الحضاريّة في تركيا؛ إذ يعيشُ فيها العديدُ من السكّان وتحتوي على العديدِ من المُنتجعات السياحيّة التي يزورها العديدُ من الناس، وسُميّت بهذا الاسم نسبةً لمادة الأفيون المستخدمة في التراكيب الرئيسيّة لبعضِ العلاجات الدوائيّة. تصلُ المساحةُ الجغرافيّة الإجماليّة لمدينةِ أفيون إلى 1,025كم²، ويصل عدد سكّان مدينة أفيون إلى ما يقاربُ 300 ألف

الصادق النيهوم (أديب)

سيرة الصادق النيهوم صادق النيهوم كاتب وصحفي ليبي.، من أهم الكتاب العرب الذين جمعوا بين التراث العربي الإسلامي وبين ما يعرف بالحداثة، وقد كان واسع المعرفة بهذا التراث الكبير والذي ارتبط لديه بالحداثة تلك الحياة التي عاشها في دول الغرب معظم سنين عمره. حياة ووفاة الصادق النيهوم ولد الكاتب والأديب صادق النيهوم في مدينة بنغازي في ليبيا في الأول من يناير عام 1937م، وعاش فيها فترة طويلة من الزمن حتى حصل على شهادته الجامعية ومن ثم غادرها متجها إلى مصر ليكمل دراسته وليحصل على درجة الدكتوراه، ثم غادر

الفرق بين الشفع والوتر

الشفع والوتر معنى مصطلح الشفع من الناحية اللغوية، الزوج من العدد أي العدد الزوجي، أما معنى مصطلح الوتر فهو الفرد من العدد أي العدد الفردي، أما المعنى الفقهي، فهي الصلاة التي تكون في نهاية صلاة الليل، بحيث تصلى وتراً، وأقسم الله عز وجل بالشفع والوتر في القرآن الكريم، حيث قال: (والشفع والوتر) [الفجر: 3]. الفرق بين الشفع والوتر تكون طريقة صلاة الشفع والوتر بأدائهم متتاليتين ، وتتجزأ صلاة الوتر إلى شَفعٍ ووتر، فأما ما يكون في نهايتها بركعات فردية، فهو الوتر، وأما ما يكون في بدايتها بركعات زوجية،

ما هي صفات الله

أسماء الله وصفاته الكثير من الناس لا يفرّقون بين أسماء الله وصفاته، فهما مختلفان، فهناك فرق بين أسمائه وصفاته، فأسماء الله وردت في القرآن الكريم، وهي تسعة وتسعون اسماً، وتدلّ على ذات الله سبحانه وتعالى، أمّا صفاته فهي تدلّ على صفات وجوانب الكمال في الذاتيّة الإلهيّة، فكلّ صفة مستمدة من اسم من أسمائه ولها دلالة مختلفة، فتتميّز الصفات بكونها أوسع وأشمل من الأسماء، ومن الجدير بالذكر أنّ جميع صفات الله تبرهن أنّ الله أبدع في خلقه، وأنّه كاملٌ لا يعيبه نقص أو عيب سبحانه وتعالى، وفي هذا المقال

احلى رسائل عتاب

أحلى رسائل الحب والعتاب ومن أكثر الرسائل التي نالت فضولي، وأحببتها بشدة، تلك التي تحادثهم بنبرة الجنون، ومنها ما يأتي: كيف تعاملني هكذا وقد كنت القلب والعقل والفؤاد لك، كيف تخون الحنين وتجرحني وتتركني بلا سبب قف وعاتب ولا تتهرب واسمعني حتى لا نتألم صافح حينما تقدر ولا تعاتبني وترحل. في حياتي لم أصافح مثلك فقم وصافح قلبي قبل يدي وتذكر كلمات حبي وعشقي ولا تغادر حياتي بدون سبب عاتبني و لكن لا تهجرني ففي الهجران موعد مع الموت . الحب بالحب إن أردت والبُعد بالبُعد إن نويت والنسيان بالنسيان ويا ليتني

ما أسباب العصبية المفاجئة

أسباب العصبية المفاجئة قد يجد الشخص أنّه يتعامل مع المواقف بطريقة انفعالية تختلف عن طبيعته، وأنّه يتأثر بهذه المواقف بشكل سلبي ومبالغ فيه لا إرادياً، هنالك العديد من الأسباب التّي قد تؤثر في الشخص وتجعله يفقد أعصابه: تراكم الاستياء إنّ حدوث مجموعة من المواقف المثيرة للاستياء بشكلٍ متتالٍ، ومحاولة تقبّلها والصّبر عليها هو أمرٌ طبيعيّ ويحدث لكثير من الأشخاص، ولكن أحياناً قد يصل الشخص لمرحلة لا يستطيع أن يتمالك نفسه، وقد تخرج الأمور عن السيطرة بسبب كثرة الكبت، لذلك من الضّروري أن يكون الشخص أكثر

أنواع التبرك المشروع

أنواع التبرك المشروع يشير مفهوم التبرك إلى سعي الإنسان للحصول على البركة، فعندما يتبرك الإنسان بشيء ما، فإنه يقصد بذلك دوام الخير، ويُعتبر التبرك نوع من أنواع العبادة؛ لأن التبرك قائم على طلب الإنسان وابتهاله ودعائه، ومن الأدلة على مشروعية الدعاء قوله -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)،والتبرك أنواع منه ما هو مشروع، ومنه ما هو ممنوع، فأما التبرك المشروع فهو على النحو الآتي: التبرك بالأقوال مثل تلاوة القرآن، فالبركة تتجلى في

أبرز عادات وتقاليد المغرب

أبرز عادات وتقاليد المغرب يتكون المجتمع المغربي من العرب والبربر وكل قوم من هؤلاء لديه ثقافة خاصة به، وبمجموع تلك الثقافات ظهرت العديد من العادات والتقاليد التي أخذ الناس يمارسونها عبر التاريخ، وحقيقة هي عادات وتقاليد كثيرة منها ما يتعلق بالطعام ومنها ما يتعلق باللباس وبالزواج وعزف الموسيقى والمهرجات وغيرها من الأمور. وفيما يلي تفصيل لتلك العادات: العادات والتقاليد المتعلقة بالطعام وأنواعه هنالك الكثير من العادات والتقاليد التي تتعلق بإعداد الطعام وأصنافه المتنوعة ولعل من أهمها: إعداد طبخة