أجمل ما قيل عن الفراق والاشتياق

أجمل ما قيل عن الفراق والاشتياق

الفراق والاشتياق

فراق من نحب هو من أصعب المشاعر التي نتعرض لها بحياتنا، فبفراق الأحبة يبهت لون الحياة ويصبح كلّ شيء مؤلم وكئيب وتحرق نار الشوق القلب للأحبة والذكريات تلوع القلب لهم، فقد أحضرنا لكم باقة من أجمل ما قيل عن الفراق والاشتياق.

أجمل ما قيل عن الفراق والاشتياق

  • الفراق نار ليس لها حدود، لا يشعر به إلّا من اكتوى بناره.
  • اليوم أنا بينكم، وغداً قد أرحل عنكم، فإن بقيت فلا تهجروني، وإن رحلت فلا تنسوني.
  • أعجب كيف لك هذه القدرة على أن تغيب تاركاً خلفك قلباً يذوب عشقاً وشوقاً في غيابك.
  • همسة حب ونبضة شوق تقول لك صباح الخير يا وجه الخير.
  • دائماً اللقاء محكوم بأوقات وظروف فإنني أشتاقك فكيف ألقاك.
  • عندما تنتظر شخصاً ما لدرجة الجنون، فإنك حتماً ستفقد حلاوة لقائه بسبب إهماله.
  • قتلني الشوق وقلبي يخفق لعلي أراك عن قريب.. بعيد كنت أم قريب أنت كنت دوماً أغرب وأعجب حبيب.
  • ما أصعب أن تبكي بلا دموع، وما أصعب أن تذهب بلا رجوع، وما أصعب أن تشعر بضيق، وكأنّ المكان من حولك يضيق.
  • بعد الفراق أصبح كل شيءٍ بطيء، أصبحت الدّقائق والسّاعات حارقة، وأصبحت أكتوي في ثوانيها.
  • الفراق حزن كلهيب الشّمس يبخّر الذّكريات من القلب ليسمو بها إلى عليائها، فتجيبه العيون بنثر مائها؛ لتطفئ لهيب الذّكريات.
  • الفراق كالعين الجارية التي بعد ما أخضرّ محيطها نضبت.

أبيات شعرية عن الفراق والاشتياق

قصيدة روعت بالفراق بعد الفراق

قصيدة روعت بالفراق بعد الفراق للشاعر جبران خليل جبران ، هو شاعر لبناني من شعراء المهجر ولد في قرية بشراي شمال لبنان في 6 يناير 1883م، فقد سافر الشاعر والأديب جبران خليل جبران إلى الولايات المتحدة الأمريكية مع عائلته عام 1895م، ودرس هناك فن التصوير وأبدع به أيضاً، وله مؤلفات باللغات العربية والإنجليزية منها: دمعة وابتسامة، والأرواح المتمردة، والأجنحة المتكسرة والعواصف.

روعت بالفراق بعد الفراق

وبها ما بها من الأشواق

بعلبك تبكي وليدا تردى

نازحا واحتوته أرض العراق

كان سلوانها رجاء تلاق

أين أمسى منها رجاء التلاقي

لا تخافي اغترابه وتخالي

أن بعدا تباعد الآفاق

إنما النأي في اختلاف المرامي

وتنابي الخلال والأخلاق

ليس في موطن الكرام اغتراب

لكريم الأصول والأعراق

لحد ذاك الفقيد إن ضنت السحب

سقته سحب من الآماق

ويحيي حجيجه العزة القعساء

في هيبة وفي إطراق

رستم كان في العراق من القوم

وزكى دعواه بالمصداق

عاش فيهم محببا وحبيبا

مخلصا وده بغير مذاق

مالكا منهم القلوب بزينات

السجايا وبالطباع الرقاق

قمر سابق الظنون ولم يرع

أوانا لمثله في المراقي

أترى كان ذلك الوثب منه

في المعالي معجلا للمحاق

أي جان سما إليه فأجرى

دمه الحر تب أهل الشقاق

ذلك الرهط بئس ما تركته

من تراث أيام الاسترقاق

لو أبيد الأشرار لم تف إلا

دية المجد بالدم المهراق

وفدى للإخاء بين شعوب الضاد

أغلى النفوس والأعلاق

ويلهم ما أفادهم أن يثيروا

فتنة من خبائث الأعماق

أحنقوا أمه علهم وزادوا

ذمما للقتيل في الأعناق

نحن في حقبة تحول حال الخلق

فيها عن شرعة الخلاق

عاد فيها ذو المبسم الحلو أضرى

من ذوات الأنياب والأشداق

أين دامي الأظفار من قاذف النار

ومفني الديار بالإحراق

ومعيد النسيم سما زعافا

ومبيد السفين بالإغراق

لكأني بالعلم سخر فيها

بأسه للطغاة والفساق

والحمام المصير في الكون من يعلم

سر البقاء غير الباقي

محنة إن تك المنية منجاة

فمنها والفوز للسباق

بل لعلي شططت الحكم والأحكام

لا تستقيم في الإطلاق

قد يجيء الخير الكبير من الشر

إذا جاز ما له من نطاق

يا فقيدا مثاله الحي لن يبرح

ملء القلوب والأحداق

أمة العرب ذاقت الهون أحقابا

طوالا والهون مر المذاق

كيف تنسى فضل المنادين بالوحدة

والواضعين للميثاق

والأولى أفنوا العزائم في ربط

الأواخي وفي التماس الوفاق

فلتكن للعهد الجديد شهيدا

خالدا بالذكرى عن استحقاق

كل بذل كما بذلت خليق

بجزاء من الفخار وفاق

إلحق اليوم فيصلا فلقد كنت

لخير الملوك خير الرفاق

ولو الواجب المخلف لم يثنك

لم تلف مبطئا باللحاق

واجب مرهق التكاليف أديت

تكاليفه على الإرهاق

لك فيه بت قويم ورأي

واسع الأفق ساطع الإشراق

سست من سست في الوزارة بالحق

ووفيت ما اقتضت من خلاق

وأتيت الإصلاح من حيث يؤتى

في الأمور الجسام أو في الدقاق

يا بني حيدر الكرام أغريكم

ودمعي من حره غير راق

رزوكم رزؤنا وكالعهد في الود

خوالي أيامنا والبواقي

شاطر العرب حزنكم

وتلظى كل قلب لمجدهم خفاق

عظم الله أجركم ما صبرتم

ووقاهم مكاره الدهر واق

قصيدة دع دموعي في ذلك الاشتياق

قصيدة دع دموعي في ذلك الاشتياق للشاعر البحتري ، اسمه الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري، هو شاعر فحل من شعراء العصر العباسي ولد في بمنبج بين حلب والفرات 206 هجرياً وتوفي بمنبج أيضاً 284 هجرياً، وكان يلقب شعر البحتري بسلاسل الذهب.

دَعْ دُمُوعي في ذَلِكَ الاشْتِياقِ

تَتَنَاجَى بِفِعْلِ يَوْمِ الفِرَاقِ

فعَسَى الدّمْعُ أنْ يُسَكِّنَ بالسّكْـ

ـبِ غَليلاً مِنْ هَائِمٍ مُشْتَاقِ

إنّ رَيّا لمْ تَسْقِ رَيّاً مِنَ الوَصْـ

ـلِ، وَلمْ تَدْرِ ما جَوَى العُشّاقِ

بَعَثَتْ طَيْفَهَا إليّ، وَدُوني

وَخْدُ شَهْرَينِ للمَهارِي العِتَاقِ

زَارَ وَهْناً مِنَ الشّآمِ، فَحَيّا

مُسْتَهَاماً صَبَا بأعْلَى العِرَاقِ

فَقَضَى ما قَضَى، وَعَادَ إلَيْهَا،

وَالدّجَى في ثِيَابِهِ الأخْلاقِ

قَدْ أخَذْنَا مِنَ التَّلاقي بِحَظٍّ،

وَالتّلاقي في النّوْمِ عَدْلُ التّلاقي

يَا أبَا نَهْشَلٍ وَلا زَلتَ يَسْـ

ـقيكَ على حالَةٍ مِنَ الغَيثِ ساقِ

لَوْ تَرى لوْعَتي ، وَحُزْني،، وَوَجدي

وَغَليلي، وَحُرْقَتي، وَاشتِياقي

وَالتِفَاتي إلَيكَ مِنْ جَبَلِ القَا

طولِ وَالدّمعُ ساكبٌ ذو انْدِفاقِ

لَتَيَقّنْتَ أنّني صَادِقُ الوِدّ

وَفيٌّ بالعَهْدِ وَالمِيثَاقِ

وَبِنَفْسِي وَأُسرَتي حُسْنَ ذاكَ الْـ

ـأدَبِ الأرْيَحيّ، وَالأخْلاقِ

وَالنّدَى الصّامِتيَّ وَالمَلِكَ الأبْـ

ـلَخَ في أُخْرَياتِ ذاكَ الرُّوَاقِ

دائِمُ الإنْفِرَادِ بالرّأيِ في

الخَلْوةِ لا يَتّقي اللّيَالي بِوَاقِ

تَتَفادَى الخُطُوبُ، إنْ وَاجهتَهُ،

حينَ يُغْرَى بالفِكْرِ وَالإطْرَاقِ

صَامتيٌّ، يَغْدُو فتَغدو بيُمْنَا

هُ طَرِيقَ الآجَالِ وَالأرْزَاقِ

بِوَعيدٍ وَمَوْعِدٍ كانْسِكَابِ الـ

ـغَيْثِ بَينَ الإرْعادِ وَالإبْرَاقِ

وَمَعَالٍ أصَارَهَا لاجْتِماعٍ،

شَمْلُ مَالٍ أصَارَهُ لافْتِرَاقِ

وَعَطَايَا تأَْتَى رِفَاقاً، فَيَصْدُرْ

نَ رِفَاقَ العافِينَ بَعدَ الرّفاقِ

مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ بِعارِضِ جُودٍ،

بَاسِطٌ ظِلّهُ عَلى الآفَاقِ

وَبِعَزْمٍ لَوْ دافَعَ الفَجْرَ ما أقْـ

ـبَلَ وَجْهٌ للشّرْقِ في إشْرَاقِ

وَجَلالٍ، لَوْ كانَ للقَمَرِ البَدْ

ـرِ لَمَا جازَ فيهِ حُكْمُ المِحَاقِ

يَصْدُرُ الجُودُ عَن عَطاءٍ جَزِيلٍ

منهُ، وَالبأسُ عَنْ دَمٍ مُهْرَاقِ

رسائل عن الفراق والاشتياق

الرسالة الأولى:

إذا ما جاء الفراق يوماً..

وجاء بعد الفراق العيد ..

فلا تنسَ أن تفرح..

ولا تنسَ أن تضحك..

ولا تنسَ أن تلبس الجديد.. 

الرسالة الثانية:

إذا قررت يوماً أن تترك حبيباً..

فلا تترك له جرحاً..

فمن أعطانا قلباً لا يستحق أبداً..

منا أن نغرس فيه سهماً..

أو نترك له لحظة ألم تشقيه..

الرسالة الثالثة:

كم هو مؤلم أن أحتاجك ولا أجدك..

وأن أشتاق لك ولا أحادثك..

وأن أحبك وأن لا أكون معك..

الرسالة الرابعة:

الشمس ترسل حبّاً ذهبيّاً..

والقمر يرسل حبّاً فضيّاً..

وأنا أرسل لك حبّاً وشوقاً أبديّاً..

الرسالة الخامسة:

الفراق: لسانه الدّموع..

وحديثه الصمت ..

ونظره يجوب السّماء..

33أقوال
مزيد من المشاركات
نبذة عن كتاب الهداية في شرح بداية المبتدي

نبذة عن كتاب الهداية في شرح بداية المبتدي

نبذة عن كتاب الهداية في شرح بداية المبتدي الكتاب من تأليف الإمام المرغيناني، وهو شرح في الفقه الحنفي، شَرَح فيه المرغيناني أحد متون الفقه الحنفي، وهو من تأليف المرغيناني نفسه، ويعدّ هذا المتن وهذا الشرح من أشهر كتب الحنفية، وهما من أكثر الكتب تداولاً بين طلاب العلم في المذهب الحنفي، أو في غيره من المذاهب. من هو المرغيناني أبو الحسن علي بن أبي بكر بن ‌عبد ‌الجليل ‌المرغيناني، من أجلّ أعلام المذهب الحنفي ، صنف كتباً كثيرة في العلم، من أشهرها كتاب بداية المبتدي، وكان قد شرحه بكتاب النهاية، توفي
كلام عن المرأة شكسبير

كلام عن المرأة شكسبير

كلام شكسبير عن المرأة والحب أربعة لا تكن قاسياً معهم أبداً، المرأة، والطفل، والخادم، ومن أتاك معتذراً. بالنار يختبر الذهب، وبالذهب تختبر المرأة. على قدر حب المرأة يكون انتقامها، وعلى قدر غباء المرأة يكون سقوطها. المرأة مثل الزهرة، إن اقتلعت من مكانها توقفت عن الحياة . دمعة المرأة لو تجمدت أصبحت أجمل لؤلؤة. المرأة كالجيتار، لا تعطي ألحانها إلا لمن يتقن العزف على أوتار قلبها. في رأس المرأة فكرتان، أنها تريد كل شيء، وأن لا تعمل أي شيء. تحب الفتاة في سن الرابعة عشر لتتسلى، وتحب في سن الثامنة عشر
كيف يتم تحديد خطوط الطول ودوائر العرض

كيف يتم تحديد خطوط الطول ودوائر العرض

طريقة تحديد خطوط الطول ودوائر العرض تُعدّ خطوط الطول ودوائر العرض من أنظمة الإحداثيات التي يُمكن من خلالها تحديد ووصف موقع أو أي مكان على سطح الأرض، وهُناك خطوات يتمّ من خلالها تحديد خطوط الطول ودوائر العرض، وهي كالآتي: تحديد خطوط الطول يُقصد بتحديد خطوط الطول (بالإنجليزية: Longitude) تحديد الموقع شرق أو غرب خط الزوال الرئيسي (خط غرينتش)، والذي يصل بين القطبين الجغرافيين ويمر عبر غرينتش/ لندن، ويُمكن قياس خطول الطول من خلال الخطوات الآتية: غرس عصا أو قلم بشكل مستقيم على لوحة، ثُمَّ حدّد النقطة
مفهوم الأرض

مفهوم الأرض

المجموعة الشمسية تتبع مجموعتنا الشمسية لمجرّة درب التّبانة التي تتكوّن من أربعمائة مليار نجم، وتتكوّن هذه المجموعة من أجرام سماوية كالكواكب، والنجوم، والشمس والشهب، والمذنبات، والنيازك، والكويكبات، والأقمار، ومقالتنا هذه عن كوكب الأرض على وجه الخصوص، من حيث المفهوم والميّزات، والأبعاد، وحركات الأرض وما ينتج عنها. مفهوم الأرض وميّزاتها تعرّف الأرض على أنها إحدى كواكب المجموعة الشمسية، وتدور حول الشمس من الغرب إلى الشرق، ومن ميّزاتها: محاطة بغلاف مائي وغازي مما مكن الكائنات الحية من العيش عليها،
ما هي أنواع الزيوت المفيدة للشعر

ما هي أنواع الزيوت المفيدة للشعر

زيت إكليل الجبل يساعد زيت إكليل الجبل على تحسين نمو الشعر وكثافته، وذلك بفضل قدرته على تعزيز التوليد الخلوي في فروة الرأس، وبحسب دراسة موثوق بها، فإنّ زيت إكليل الجبل يعمل كعلاج المينوكسيديل وهو علاج منتشر لتعزيز نمو الشعر، ولكنه لا يتسبب بحكة لفروة الرأس كما يفعل الميندوكسيل، أما كيفية استخدام زيت إكليل الجبل لتعزيز نمو الشعر فهو على النحو الآتي: طريقة العمل: خلط عدة قطرات من زيت إكليل الجبل مع زيت الزيتون أو زيت جوز الهند. توزيع المزيج على فروة الرأس، وتركه لمدّة 10 دقائق. غسل الشعر
وسائل تدريس اللغة العربية

وسائل تدريس اللغة العربية

الوسائل التعليمية الوسائل التعليميّة وهي المواد التي يقوم المعلم باستخدامها، وإعدادها الإعداد الحَسَن والجيد، لكي يستثمرها في توضيح وتبسيط المادة التي يقوم على شرحها للتلاميذ، وتتنوع الوسائل التعليميّة باختلاف الأهداف التي يريد الملعم تحقيقها، وفي هذا المقال سنعرض بعض الوسائل التي تفيد المعلم في شرحه لدرس اللغة العربيّة، أو غيره من الدروس. أهمية الوسائل في تعليم المادة تشويق الطلاب من أجل الإقبال على التعليم. توضيح وتبسيط للمفاهيم والمصطلحات غير السهلة. تنمية قدرة الملاحظة لدى التلاميذ، كما
أقوال عن الظلم والظالمين

أقوال عن الظلم والظالمين

الظلم من الأمور الصعبة على الأشخاص المظلومين، وما أقسى قلوبهم الذي يشعرون بالسعادة الذين يظلموا الناس، وهنا إليكم في مقالي هذا إقوال عن الظلم والظالمين. أقوال عن الظلم والظالمين من شابه أباه فما ظلم. الظلم الذي نفيد منه يسمى حظاً والظلم الذي يفيد منه سواناً يسمى فضيحة. واحدة بواحدة والبادي أظلم. المصبية ليست في ظلم الأشرار بل في صمت الأخيار. نوم الظالم عبادة. من ظلم نفسه فهو لغيره أظلم. كم من طغاة على مدار التاريخ ظنوا في أنفسهم مقدرةً على مجاراة الكون في سننه أو مصارعته في ثوابته.. فصنعوا
كيفية تنقية الوجه طبيعياً

كيفية تنقية الوجه طبيعياً

وصفات طبيعية لتنقية الوجه خل التفاح يساهم خلّ التفّاح في تنقية الوجه نظراً لاحتوائه على خصائص حمضية من شأنها علاج الجلد المتضرر والتخلّص من الجلد الذي يتسبب في بهتان البشرة وإرهاقها، وذلك إلى جانب احتوائه على خصائص مضادّة للأكسدة، والتي تمنع الجذور الحرّة (بالإنجليزية: free radical) من إتلاف البشرة ، ويمكن استخدام خل التفاح لتنقية البشرة من خلال تخفيف خلّ التفّاح جيداً بالماء، ومن ثمّ فرك البشرة بالمزيج للقضاء على الخلايا الميتة، كما يمكن تناول خلّ التفّاح بإضافة ملعقتين صغيرتين منه إلى كوب من