التصوف في العصر الأندلسي

التصوف في العصر الأندلسي

نشأة التصوف في الأندلس

وفيما يلي توضيحًا لهذه النشأة:

  • كان في الأندلس الكثير من المذاهب لكن المذهب السائد في عهد دولة غرناطة في الأندلس هو المذهب المالكيّ، لكن سلاطين غرناطة في ذلك الوقت كانوا ميالين إلى الزهد والتقشف، بل وكان الواحد منهم يُمتدح بمقدار زهده وتقشفه وخشونة ملبسه، وقد وثقت الكتب المتحدثة عن تاريخ الأندلس أحوال السلاطين، من محمد الأول ومحمد الثاني ومحمد الخامس وغيرهم، وما اتّسموا به من زهد وصلاح وعدل وما حملوه من صفات التصوف.
  • لم تكن باقي الفئات الاجتماعية في عزلة عن حالة التصوف العامة هذه، فصارت الصوفية طبقة اجتماعية، لها دور المشاركة في فعاليات الدولة، وقد مارست أنشطتها في أماكن خاصة فيها تدعى: الزوايا والأربطة حيث كانوا يعيشون حياة قائمة على الزهد والتصوف والحراسة والتعبد، وقد كان من هذه الأربطة ما عرف برابطة العقاب والتي سكنها المتصوف الشهير علي بن عبدالله النميري الششتري ، والذي وصفه ابن الخطيب بقوله: عروس الفقراء وبركة الأندلس وأمير المتجردين.

أشهر متصوفي الأندلس

ظهر في الأندلس عدد كبير من المتصوفي والذين انتشرت أسماؤهم لتبلغ المشرق والمغرب، وبقيت أعمالهم حاضرة حتى زمننا الحالي ومن أشهر هؤلاء المتصوفين:

محيي الدين بن عربي

ندرج فيما يلي أبرز المعلومات المتعلقة به:

  • ولد محيي الدين بن علي بن محمد والملقب بابن عربي في مدينة مرسية في الأندلس عام 1164 للهجرة، لأب عربي الأصلي ينتمي إلى قبيلة طيء، ولأمٍّ أمازيغية من شمال إفريقيا.
  • كانت أسرته متصوفة ومتدينة، حيث كان والده من أئمة وأعلام الفقه، وقد عمل في خدمة السلطان، فقد ترعرع ابن عربي في كنف والده وفي بلاط الحاكم في حياة بدت أقرب إلى الحياة الرغيدة الهانئة، وعلى الرغم من توافر كافة أسباب الرفاه والحياة الرغيدة التي توافرت لابن عربي إلا أنه آثر التنقل والترحال، وقد قال إنه الرؤى والأحلام التي كانت تراوده هي من دعته إلى هذا التنقل، وقد ظل في ترحاله أكثر من 23 سنة، حتى استقر أخيراً في دمشق.
  • كتب ابن العربي أكثر من 800 مؤلف تنوَّعت بين الشعر والفلسفة والفقه، لكن لم يبقَ منها حتى وقتنا هذا غير 100 مؤلف، وترجمت كتاباته إلى الفارسية والتركية والأوردية، ولم تكن حكراً على طبقات المجتمع العليا بل قرأتها جميع الطبقات في ظل موجة التصوف التي غمرت المجتمع الإسلامي في تلك الفترة.

أبو الحسن الششتري

وفيما يلي أهم المعلومات عنه:

  • هو علي أبو الحسن النميري الششتري، وكنيته نسبة إلى قرية صغيرة في الأندلس تمسى ششتر، ولد في أوائل القرن السابع الهجري ولأسرة ميسورة الحال، وكان من بين بعض أفرادها من ينتسب إلى كبار رجال الدولة.
  • ترك حياة الرفاه والغنى واختار التصوف والزهد حتى قال عنه أحد الأدباء الأندلسيين: كان من الأمراء وأولاد الأمراء، فصار من الفقراء وأولاد الفقراء.
  • ترك الششتري تراثاً كبيراً وغنياً من المؤلفات كان من أشهرها كتابه المعنون بالمقاليد الوجودية في أسرار الصوفية.

ما هو التصوّف؟

اختلف العلماء في وضع تعريفٍ للتصوُّف، وقد تلاقت هذه التعريفات أحياناً وتناقضت أحياناً أخرى ومن هذه التعريفات ما يلي:

  • عرَّف معروف الكرخي التصوُّف بقوله: التصوف هو الأخذ بالحقائق، واليأس ممَّا في أيدي الخلائق.
  • عرَّفه الجنيد بقوله: التصوف، تصفية القلب عن موافقة البرية، ومفارقة الأخلاق الطبعية، وإخماد الصفات البشرية، ومجانبة الدواعي النفسانية، ومنازلة الصفات الربَّانية، والتعلق بعلوم الحقيقة، واتّباع الرسول في الشريعة.
  • أما تعريف التصوف عند غير المتصوفة فقد قال فيه الدكتور إبراهيم هلال: رغم كثرة التعريفات التي عرف بها التصوف الإسلامي في كتب التصوف وغيرها فإننا نستطيع أن نقول إن التصوف كما يراه الصوفية في عمومه هو السير في طريق الزهد ، والتجرد عن زينة الحياة وشكلياتها وأخذ النفس بأسلوب من التقشف وأنواع من العبادة والأوراد والجوع والسهر في صلاة أو تلاوة ورد.
22الآداب
مزيد من المشاركات
نصائح بعد إزالة المرارة

نصائح بعد إزالة المرارة

نصائح بعد إزالة المرارة تَعتمد مدة التعافي بعد الخضوع لعملية استئصال المرارة على نوع العملية المُجراة؛ ففي حال كانت العملية جراحة مفتوحة فإنّ المصاب يحتاج للبقاء في المستشفى من ثلاثة إلى خمسة أيام، ويحتاج المصاب فترة تتراوح ما بين ستة إلى ثمانية أسابيع حتى يستعيد قدرته على ممارسة أنشطته اليومية، وأمّا في حال استئصال المرارة بالمنظار عندئذ يُغادر المصاب المستشفى في اليوم ذاته مع الحرص على أن يُرافقه أحد ويظل معه لأول 24 ساعة من مغادرته الستشفى لأنّه لا يزال تحت تأثير التخدير، وفي مثل هذه
أهمية الحديث الشريف

أهمية الحديث الشريف

أهمية الحديث النبوي كمصدر تشريع أهمية الحديث النبوي في فهم القرآن الكريم تُعتبر السنّة النبويّة الشّريفة أحد مصادر التشريع الإسلامي، فمن الجهة الأولى تُعتبر مصدراً مُعِيناً على فهم القرآن الكريم ، ومن جهةٍ أخرى تُعتبر السّنة النبوية مصدراً تشريعيّاً مستقلاً ومنفصلاً عن القرآن الكريم؛ فقد جاءت بأحكامٍ فقهيّةٍ تفصيليّةٍ غير موجودةٍ في القرآن الكريم، وجاءت بأحكامٍ متعدّدةٍ، ومن هذه الأحكام ما يأتي: النوع الأول: أحكامٌ موافقة للأحكام التي جاء بها القرآن الكريم ومُقرّة لها: ومن أمثلتها ما يأتي:
معلومات عن العنكبوت

معلومات عن العنكبوت

تصنيف العنكبوت يندرج العنكبوت ضمن التصنيف العمليّ الآتي: التصنيف الاسم العلمي الاسم بالإنجليزيّة الاسم الشائع العنكبوت Spiders المملكة الحيوانية Animalia الشعبة مفصليات الأرجل Arthropoda الصف العناكب Arachnida الرتبة الرُتَيْلاوات Araneae أنواع العنكبوت الرئيسيّة يَصل عدد العناكب المعروفة في جميع أنحاء العالم إلى أكثر من 46,700 نوع مُصنفة ضمن 110 عائلة تقريباً، حيث تُقسّم العناكب إلى ثلاث رُتيبات رئيسية، هي: العناكب ملقطيات الفك تتميز عناكب ملقطيات الفك (الاسم العلمي: Labidognatha) بوجود لوامس
خواطر لعيد الميلاد

خواطر لعيد الميلاد

خواطر لعيد الميلاد بحجم السماء وأكثر، بحجم الكون وأكثر، بحجم الكون واللاكون، بحجم كلّ شيء ولا شيء، كلّ هذه الحجوم لا تصف حبي لك، وأمنياتي الصادقة بعامٍ جديد تتحقق فيه لك الأماني، وتنجز فيه كلّ الأعمال، وتجتاز تلال الأحلام التي ترسمها منذ صغرك، بكلّ الحب أدعو لك بعامٍ مليء براحة البال والسعادة للأبد. ليوم ميلادك، جمعت كلّ قواميس الكلمات، وكلّ ألبومات الصور وقوائم أفضل الأماكن، وأجمل الألحان العذبة لأنتقي منها عنوانًا لقلبك الصافي وعطفك الدافئ، فلم أجد عنوانًا منصفًا، ولم أجد سبيلًا لتهنئتك إلّا
أجمل ما قيل في الوفاء والإخلاص

أجمل ما قيل في الوفاء والإخلاص

الإخلاص الإخلاص كلمة تشير إلى الصدق والصفاء والنقاء وتقترن بالوفاء، ويتنوع الإخلاص في الحياة فمنه ما يكون إخلاص بالعمل أو إخلاص بالصداقة أو إخلاص مع العائلة، فالإخلاص والوفاء هي صفات الشخص الناجح والصادق، وفي هذه المقالة سنقدم لكم كلمات عن الإخلاص اقترنت بمواضيع مختلفة حول الحياة. أجمل ما قيل عن الإخلاص الرعد الذي لا ماء معه لا ينبت العشب، كذلك العمل الذي لا إخلاص فيه لا يُثمر الخير. اخلص تنل. إنّ النصح الذي لا إخلاص فيه هو بذر عقيم لا ينبت، وإن نبت كان رياء كأصله. لا يقاس الوفاء بما تراه أمام
أقصى درجة حرارة يتحملها الإنسان

أقصى درجة حرارة يتحملها الإنسان

درجة حرارة الجسم تبلغ درجةُ حرارة الجسم الطبيعيّة 37 مئويّة، إذا تمّ قياسُها تحتَ اللسان من الفم، أما إذا تمّ قياسها من فتحة الشرج، فتكون درجة الحرارة الطبيعيّة 37.5 مئويّة، ولتجنّبِ الوقوع في الخطأ، وضمانِ أخذِ قياس صحيح لدرجة الحرارة يجب تركُه في الفم أو فتحة الشرج لمدة دقيقتين على الأقلّ. غالباً ما تكونُ درجةُ حرارة الجسم في المساء أعلى منها في الصباح، حيث تصلُ أدنى درجة إلى ما يقاربُ 36.6 مئويّة، وأعلاها إلى ما يقارب 37.6 درجة مئويّة، أمّا إذا زادتْ درجةُ الحرارة عن 37.8 مئويّة من الفم أو
مفهوم الحديث القدسي

مفهوم الحديث القدسي

الحديث الشَّريف الحديث لغة الكلام، أو ضد القديم، والجمع أحاديث، والحديث النبويٌّ اصطلاحاً: هو كلُّ ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أو صفة خلقيَّة أو خُلُقيَّة، ومعنى تقرير الفعل أن يُقرَّ رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام بالسُّكوت قولاً أو فعلاً حدث أمامَه، أو سمع عنه من أحد الصَّحابة. يصبح لفظ الحديث مُرادفاً للفظ السُّنَّة إذا دخلت فيه صفات النَّبيّ عليه الصَّلاة والسَّلام الخُلُقية والخَلْقية، والسُّنَّة النَّبويَّة الشَّريفة هي المصدر الثَّاني للتَّشريع
أين يقع قبر كليب بن ربيعة

أين يقع قبر كليب بن ربيعة

موقع قبر كليب بن ربيعة يوجد قبر كليب بن ربيعة في وادي الخيطان الواقع في جنوب الباحة، وفي هذا الوادي غابات كثيفة، كما تتدفّق المياه فيه، وتذكر المصادر أنّ قبيلتا بكر وتغلب كانتا تعيشان في هذا الوادي، وتشير بعض المصادر النجديّة أنَّ مدينة الدخنة والتي كانت تُعرف قديماً بمنعج شهدت حرب البسوس حيث كانت تعيش قبيلتا بكر وتغلب، حول جبل الخزاز، وأن فيها قبر كليب، وهي التي تقع في الجزء الجنوبيّ الغربيّ من منطقة القصيم، وتبعد عن مدينة بريدة مسافة قدرها 150كم، ويبعد عنها جبل خزاز مسافة 5كم في الجهة باتجاه